诗经中战争题材的诗论文131条

诗经中战争题材的诗

1、诗经中战争题材的诗歌

(1)、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

(2)、qǐyuēwúyī？yǔzǐtóngpáo。wángyúxīngshī，xiūwǒgēmáo。yǔzǐtóngchóu！

(3)、战争诗中突出这些，无非是说王者之师不靠暴力杀伐，而是以德服人，不战而胜。除此而外，诗中又多有车马旂服之盛和军行纪律之严的描写。

(4)、《塞下曲》卢纶林暗草惊风，将军夜引弓.平明寻白羽，没在石棱中.译文昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭.天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中.塞下曲卢纶鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧.***扬新令，千营共一呼.(译文)将军配戴着用鹫鸟的羽毛做成的箭，燕尾形刺绣的旌旗飘带迎风飘动.屹立着宣布新的命令，千营的将士一齐回应.(1)李益《塞下曲》塞下曲四首(其一)蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲.燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿.(2)王昌龄《塞下曲•其二》饮马渡秋水，水寒风似刀.平沙日未没，黯黯见临洮.昔日长城战，咸言意气高.黄尘足今古，白骨乱蓬蒿.(3)从军行王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还.(4)凉州词(唐)王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回.(5)古从军行李颀白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河.行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多.野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠.胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落.闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车.年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家.(6)关山月李白明月出天山，苍茫云海间.长风几万里，吹度玉门关.汉下白登道，胡窥青海湾.由来征战地，不见有人还.戍客望边邑，思归多苦颜.高楼当此夜，叹息未应闲.(7)李白《塞下曲》五月天山雪，无花只有寒.笛中闻折柳，春色未曾看.晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍.愿将腰下剑，直为斩楼兰.(8)燕歌行高适汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼.男儿本自重横行，天子非常赐颜色.摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间.校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山.山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀.身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围.铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后.少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首.边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有！杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗.相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！(9)(塞下曲常建)玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王.天涯静处无征战，兵气销为日月光.望蓟门祖咏燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营.万里寒光生积雪，三边曙色动危旌.沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城.少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨.前出塞九首(选一)杜甫挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王.杀人亦有限，列国自有疆.苟能制侵陵，岂在多杀伤.军城早秋严武昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山.更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还.夜上受降城闻笛李益回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜.不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡.征人怨柳中庸岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环.三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山.雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开.角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫.半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起.报君黄金台上意，提携玉龙为君死.陇西行陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人.己亥岁曹松泽国江山入战图，生民何计乐樵苏.凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯.边塞诗鉴赏*逢入京使作者：岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干.马上相逢无纸笔，凭君传语报平安.「塞下曲」高适结束浮云骏，翩翩出从戎.且凭天子怒，复倚将军雄.万鼓雷殷地，千旗火生风.日轮驻霜戈，月魄悬雕弓.青海阵云匝，黑山兵气冲.战酣太白高，战罢旄头空.万里不惜死，一朝得成功.画图麒麟阁，入朝明光宫.大笑向文士，一经何足穷.古人昧此道，往往成老翁.塞上」高适东出卢龙塞，浩然客思孤.亭堠列万里，汉兵犹备胡.边尘涨北溟，虏骑正南驱.转斗岂长策，和亲非远图.惟昔李将军，按节出皇都.总戎扫大漠，一战擒单于.常怀感激心，愿效纵横谟.倚剑欲谁语，关河空郁纡.。

(5)、又姚际恒《诗经通论》论《采芑》云：“二章言军容之盛;三章言节制之严;四章归功于大将，而谓其北伐之声灵可以不战而来服也。”

(6)、单于每近沙场猎，南望阴山哭始回。李益(塞下曲)黄河东流流九折，沙场埋恨何时绝。

(7)、⑺曷(hé)其没：言何时是个尽头。曷，何。没，尽。

(8)、清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。清人在消，驷介镳镳...

(9)、前年伐月支，城上没全师。____张籍《没蕃故人》

(10)、披挂整齐上战场，行军卅里赴边疆。周王命我去出征，辅佐天子保家邦。

(11)、《陟岵》和之前写过的《卷耳》(见《桌边话诗经2)》有些类似，整首诗既都是出于诗人的想象，又非常适合编演成多幕剧表演。诗人在想象中听闻亲人的叮咛——“犹来无止”“犹来无弃”“犹来无死”——“赶紧回来吧”“不要忘记我们”“千万不要死啊！”父母之爱，手足之情，正是“悲歌可以当泣，远望可以当归”！

(12)、单于寇我垒，百里风尘昏。雄剑四五动，彼军为我奔。

(13)、诗凡三章，三章一意，总谓国中民众于无衣无裳的艰苦条件下，仍同心协力、同仇敌忾、保家卫国、共赴前线，真是“***兴亡，匹夫有责”，充满崇高的爱国主义激情和强烈的英雄主义气概。

(14)、采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来!

(15)、起望衣冠神州路，白日销残战骨。____辛弃疾《贺新郎·用前韵送杜叔高》

(16)、译文：击鼓的声音震响(耳旁)，兵将奋勇操练。(人们)留在国内筑漕城，只有我向南方行去。跟随孙子仲，平定陈、宋(两国)。不允许我回家，(使我)忧心忡忡。

(17)、这是戍守边塞的士兵绵绵不尽又无可奈何的思乡之情。

(18)、译文：谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。

(19)、爱情原本就是诗歌中最永恒的话题，爱情与战争的混合，更加为爱情增添了一份传奇的色彩。

(20)、虏其名王归，系颈授辕门。潜身备行列，一胜何足论？从军十年馀，能无分寸功？众人贵苟得，欲语羞雷同。

2、诗经中战争题材的诗论文

(1)、我们常常说，希望爱情天长地久，希冀着永远不变的爱。其实没有人能预测，一辈子到底有多久。所以，“执子之手”是我们能够珍惜的当下，“与子偕老”则是我们愿意期待的永远。

(2)、醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。(辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》)

(3)、少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。李益(塞下曲)秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。

(4)、不过啊，比起西方的战争诗，这首诗传达出来的情感，还是非常***化的。我为什么这么说呢？我们先来看看西方的战争诗什么样。

(5)、陈陶，一个生卒年不详，并不为人熟悉的诗人，屡试不第，终身布衣，长期在岭南隐居。他可能没有到过边塞，更不可能目睹过战争场面。但我们可以断定，他是一个具有浓重人文情怀的人，他尊重生命价值，向往和平安宁的生活。他把史实、想象和生活场景巧妙地融合在一起，使读者对战争产生强烈的憎恨情绪，对人民产生深切的同情。这种艺术效果，如果仅仅凭借才气，是做不到的。

(6)、雍棉棉，教师、水墨画家、美术考古研究者；毕业于鲁迅美术学院美术教育系***画方向，后负笈中央美术学院版画系；致力于***传统美学、学士精神的转译和传播；出版著作《大家都可以画的***绘画史》。

(7)、按照马克思主义关于战争的观点，战争基本上可以分为三大类：民族之间的战争、阶级之间的战争和统治阶级内部的战争。

(8)、qǐyuēwúyī？yǔzǐtóngcháng。wángyúxīngshī，xiūwǒjiǎbīng。yǔzǐxiéxíng！

(9)、喓々草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。既见君子，我心则降。赫赫南仲，薄伐西戎。

(10)、各方面的战斗皆很剧烈，终于驱走了西戎和玁狁，赢得了“蛮荆来威”和“徐方来庭”。经过这些战役，周民族一方面巩固了西北的国防，一方面扩充了江汉徐淮的疆域，因此，宣王又赢得了中兴周室的称号。

(11)、君已富士境，开边一何多？弃绝父母恩，吞声行负戈。出门日已远，不受徒旅欺。

(12)、纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

(13)、二十万军重入赣风烟滚滚来天半唤起工农千百万

(14)、清邑军队驻在轴，驷马披甲任疾跑。左转身子右拔刀，军中好像准备好。

(15)、薄言采芑，于彼新田，于此中乡。方叔涖止，其车三千。旂旐央央，方叔率止。约軧错衡，八鸾玱玱。服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩。

(16)、云雨一乖千万里，长城秋月洞庭猿。杜牧(题木兰庙)弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。

(17)、朱熹在《集传·小戎》中说：“襄公上承天子之命，率其国人往而征之(指西戎)……盖以义兴师，而虽妇人亦知勇于赴敌而无所怨矣。”认为“以义兴师”会得到国人的积极拥护。

(18)、玁狁来势不软弱，焦获整顿备战忙。目标镐地与方地，不久就要到泾阳。

(19)、《诗经》作为我国古代最早的诗歌总集，收录的主要是西周至春秋时期的诗歌作品，其中自然少不了涉及战争题材的篇目。

(20)、对平民百姓而言，除非国难当头匹夫有责之外，相见以兵刃，全都是肉食者谋之的神仙事。肉食者偏偏把受苦受难卖命送死恩赐给小民百姓，能不有怨尤吗?看看***古代的诗史，诉说征夫怨妇哀愁的歌诗如汗牛充栋，不可胜数，蔚成奇观。这足以说明神仙打仗百姓遭殃的悲剧实在大多了。

3、诗经中战争题材的诗简短

(1)、《大雅．江汉》记叙召穆公奉宣王之命平定淮夷。

(2)、岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

(3)、白头搔更短，浑欲不胜簪。杜甫《春望》誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

(4)、其实早在《诗经》中就收录了很多战争题材的诗，如《无衣》、《击鼓》等等。但《诗经》所收录的战争诗或写爱国壮志、或以士兵为主写思归思乡，唯独没有描绘战争场景细节的诗作。而屈原的这首《国殇》可以说是开此先河！

(5)、不打不相识出其不备唇齿相依道不同，不相为谋

(6)、《清人》先秦：佚名清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。

(7)、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

(8)、我们不妨先来读诗。诗有点儿长，但其中有两句名句，是直到现在，依然会在我们的口语中频繁出现的句子，那就是：“执子之手，与子偕老”，这两句诗出自《诗经邶风击鼓》：

(9)、汉兵已略地，四方楚歌声。____虞姬《和项王歌》

(10)、(重点字、词、句注释)⑴小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。渐(chán)渐：借为“巉巉”，险峭的样子。

(11)、由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载，鲁定公四年(公元前506年)，吴国(3) 军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。

(12)、怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

(13)、谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。

(14)、玁狁来势特凶猛，我方边境已告急。周王命我去征讨，保卫***莫推辞。

(15)、愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。

(16)、少小蒙汉恩，何堪坐思此。深衷欲有报，投躯未能死。

(17)、谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。

(18)、我出我车，于彼郊矣。设此旐矣，建彼旄矣。彼旟旐斯，胡不旆旆?忧心悄悄，仆夫况瘁。

(19)、意思变成了“当山峰没有棱角的时候”。其实山无陵才是正确的原版，因为陵原本是指山凸起的高地，也就是山峰、山头的意思，山没有棱角似乎并不稀奇，但山没有峰就不可能称之为山了。

(20)、大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。____王昌龄《从军行七首》

4、诗经中战争题材的诗句有哪些

(1)、让我无法(与你)相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。

(2)、听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。(杜甫《石壕吏》)

(3)、欲轻肠断声，心绪乱已久。丈夫誓许国，愤惋复何有？功名图麒麟，战骨当速朽。

(4)、众多战车一齐出动响嘭嘭，旗帜漫空飞舞斑斓又鲜明。周天。

(5)、四匹雄马健又壮，驭手握着六条缰。青马红马在中间，黄马和黑马在两旁。

(6)、王犹允塞，徐方既来。徐方既同，天子之功。四方既平，徐方来庭。徐方不回，王曰还归。

(7)、(乐府杂曲·鼓吹曲辞·战城南)唐·李白去年战桑干源，今年战葱河道。

(8)、即使我随周公出征平叛，打所谓的正义之战，我还是思念家人想回家。《东山》

(9)、四匹公马体高长，宽头大耳气势昂。猛烈出击讨玁狁，建立功勋威名扬。

(10)、作者：郭天民，银行职员，业余从事文学创作多年，在各级报刊杂志发表散文、小小说近百篇。

(11)、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。唐·王翰《凉州词》

(12)、轻裘两都客，洞房愁宿别。何况远辞家，生死犹未决。

(13)、厌厌良人，秩秩德音。释义：战车轻小车厢浅，五根皮条缠车辕。

(14)、金谷人亡后，沙场日暖时。龙鳞藏有瑞，风雨洒无私。

(15)、赫赫南仲，玁狁于夷。释义：我乘坐高大战车准备出征，前军列队静侯在都城郊外。

(16)、关山和泪到，圆缺及乡愁。盈手梅花色，难将寄陇头。

(17)、在世界著名的史诗中，对于双方的战斗场面无不用浓墨重彩加以具体描绘。希腊史诗《伊利亚特》始终把以赫克托耳为主帅的忒洛亚人与以阿伽门为主帅的希腊人之间的大规模的战争作为表现的中心。其战斗场面声势浩大，惊天动地，为这部作品主赢得了巨大的艺术魅力。

(18)、闺中只是空相忆，不见沙场愁杀人。严武(军城早秋)昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。

(19)、这些诗篇有的从正面描写战争环境的艰苦，“朔气传金柝，寒光照铁衣”(《木兰诗》)。

(20)、当然，对于这场在春秋历史上并不算很起眼的一次战争，但对于不得不卷入其中的无数士兵来说，很有可能，就是家庭里最绝望的痛。

5、诗经中战争题材的诗分为哪三类

(1)、结交在相知，骨肉何必亲------汉乐府民歌>

(2)、突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。岑参(题苜蓿峰寄家人)苜蓿峰边逢立春，胡芦河上泪沾巾。

(3)、流星飞玉弹，宝剑落秋霜。____张玉娘《从军行》

(4)、羽毛非敢惜，书礼奈君何！边马天马应星晨，金羁虎豹茵。骄盘春草短，叱拨桃花新。

(5)、所以啊，从《诗经》时代开始，战争题材的诗大多是这种悲凉、沉重的情调，主要反映一种厌倦战争、思念家乡亲人的情绪。

(6)、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。王昌龄《从军行》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

(7)、彼旟旐斯，胡不旆旆？忧心悄悄，仆夫况瘁。王命南仲，往城于方。

(8)、洒埽穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。

(9)、其他几首，《六月》赞周宣王臣尹吉甫奉命出征猃狁，师捷庆功;《江汉》是写宣王命召虎领兵平定淮夷，班师回朝后册命召虎，赏赐他土地、圭瓒、秬鬯等;《常武》赞美宣王平定徐国叛乱的战役，突出了军队阵容之整齐、气势之盛大以及宣王指挥若定的大将风度。

(10)、杀人如翦草，剧孟同游遨。发愤去函谷，从军向临洮。

(11)、明确：如每章相对应的词“同袍”、“同择”、“同裳”是相同的，表现战士们克服困难、团结互助的情景；“戈矛”、“矛戟”、“甲兵”是一致的，表现战士齐心备战的情景；“同仇”与相对应的“偕作”、“偕行”也是一致的，“偕作”，即同作，一起行动；“偕行”，即同往，一起出征；“同仇”，即同伴，一起从军。这表现了战士们的爱国感情和大无畏的精神；这样，诗歌由第一章的结为同伴、一起从军，到第二章的一起行动、一起准备，再到第三章的一起出征、共赴战场，步步加深语意，加强语势，从而产生了感情层层递进的艺术效果。

(12)、我不得已随孙子仲进行外交任务，出国调停，我对无法履行对妻子的承诺感到伤痛！《击鼓》

(13)、赵良澍《读诗经》论《常武》云：“身归日来，心归日同，以徐戎之叛服无常，非有惠南国，省三农之盛德，何以怀之?其曰“天子之功”，功在王猷，不在王旅也。而诗顾以《常武》名篇者，岂谓对致治以文，拨乱改以武欤?亦欲其战胜于庙堂，如古圣人之神武而不杀也!”

(14)、王奋厥武，如震如怒。进厥虎臣，阚如虓虎。铺敦淮渍，仍执丑虏。截彼淮浦，王师之所。

(15)、途冬沙风紧，旌旗飒凋伤。画角悲海月，征衣卷天霜。

(16)、昨夜见军帖，可汗大点兵。北朝民歌《木兰诗》

(17)、我想，很多人第一次听说这首诗，应该是通过一部曾经红透半边天的电视连续剧《还珠格格》。“山无棱，天地合，才敢与君绝。”其实啊，这三句就是从《上邪》诗化用过来的，只不过琼瑶将原诗中的山无陵改成了山无棱而已。

(18)、派我这么帅的老公出去打战，你们考虑过我的感受吗？《伯兮》

(19)、言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之。

(20)、课前请准备好相应画材：大号兰竹毛笔、生熟宣纸、墨、墨盒、白色盘子(调和水、墨)、毛毡、笔洗。

(1)、***多事之秋安全成大患，我们务必紧急赴难勇向前。我乘坐高大战车准备出征，后军列队静候在都城门边。

(2)、欲采兰兼蕙，清香可赠谁。陈子昂(感遇诗三十八首)苍苍丁零塞，今古缅荒途。

(3)、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识------唐.白居易>

(4)、将令骄虏灭，岂独名王侍。既失大军援，遂婴穹庐耻。

(5)、送徒既有长，远戍亦有身。生死向前去，不劳吏怒嗔。

(6)、灞水方为别，沙场又入冬。曙雕回大旆，夕雪没前峰。

(7)、岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。

(8)、耕牛朝挽甲，战马夜衔铁。士卒浣戎衣，交河水为血。

(9)、由于这首诗本身具有鲜明的画面感，因而我们几乎可以用四幅画面来诠释这首诗。

(10)、或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。

(11)、我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。

(12)、今天向大家介绍的便是一首描写战争场景的古诗，这首诗堪称史上最早描写战争细节的诗作，后世诗人纷纷学习效仿。那边是战国时期楚国爱国诗人屈原所作的《九歌·国殇》：

(13)、角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫雁门太守行李贺

(14)、我们都有跟恋人分别的经历吧，你可以回想一下，曾经两地相隔的那种思念和担心，我们只是短暂的分离尚且如此，更不要说诗中的生离死别了。

(15)、田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。唐·白居易《自河南经乱》

(16)、采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

(17)、鴥彼飞隼，其飞戾天，亦集爰止。方叔涖止，其车三千。师干之试，方叔率止。钲人伐鼓，陈师鞠旅。显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗阗。

(18)、不知万里沙场苦，空举平安火入云。张乔(宴边将)一曲梁州金石清，边风萧飒动江城。

(19)、“怎么说你没衣服穿，把我的袍子拿去穿吧。”

(20)、战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更著绵。

(1)、如果将“执子之手与子偕老”理解为爱人在分别时候的誓言，那么最后的四句就更好理解了：“于嗟阔兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮！”

(2)、关注华夏文化精神传统的创生及其内涵，是李山多年学术探索的重心所在。其早期的学术著作《诗经的文化精神》(北京：东方出版社，1997年)从周朝的根本制度分封制讲起，潜入周人的历史实践，探究《诗经》文化精神的生长环境。深刻的血缘关系革命使得统一文明得以生成，这代表着一个民族对人与人、人与自然、人群与异族等诸多关系获得了稳定认证，“文化传统”的基本精神内涵随之确立。

(3)、这种对战争的无声控诉，比那些直接描写战争、谴责战争的文字更加有力，更能使读者认识到战争的残酷。只要是情感正常，有一定的阅读能力的读者，一读到这首诗，无不潸然泪下。

(4)、国：国都，指长安(今陕西西安)。破：陷落。山河在：旧日的山河仍然存在。

(5)、西周时期，荆楚子孙不断扩大土地，造成独霸南方的形势。昭王、穆王都曾加以征伐，均无大的战果。东夷原是殷代贵族残余，由于反对土地的封建收夺，后来转徙盘踞在徐、淮一带，继续反抗周朝的新秩序，仍保持着与周族对抗的局面。

(6)、节使三河募年少，诏书五道出将军。试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。

(7)、许多人说这是一首描绘战争中兄弟情义的诗——

(8)、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。

(9)、我军飞鸟旗帜扬，白色飘带鲜又亮。我军兵车有十乘，先行冲锋勇难挡。

(10)、八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

(11)、还有的诗篇不直接写战争，而是通过写征夫思妇的离别之情，从侧面反映战争的无情。