离***经典名句及解释71条
离***名句赏析解读
1、离***名篇名句
(1)、屈原是***历史上第一位伟大的爱国诗人，***浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。屈原作品的出现，标志着***诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。其主要作品有《离***》《九歌》《九章》《天问》等。
(2)、我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
(3)、殇，之未成年而死或者战死。这篇是祭祀为国捐躯的壮士的，一扫九歌一直拥有的或隆重或凄婉的气氛，完全变成惨烈。全篇刚勇有力，荡气回肠，诗人用一种极为亢奋的笔触，来描写一种阳刚之美。
(4)、翻译：早上攀折山上的木兰，晚上采摘泽洲的宿莽。
(5)、“离”，通“罹”，“遭遇”；“***”，“忧愁”。“离***”，即“遭遇忧愁”的意思。司马迁解释“离***”为“离忧”；班固(东汉史学家)解释为“遭遇忧患”；王逸(东汉文学家)解释为“离别的愁思”；也有人解释为“牢***”。现多采用班固的解释。
(6)、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立即分开，避得远远的。
(7)、翻译过来就是：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。让人心动啊！
(8)、词的下片是抒愤。换头三句既是词意的&#x转折，也反映了他的***经历的转折。接连三个三字句如走丸而下，表现出他激动的心情。“时易失”，先就大局而言，就是说，好景不长，本来满有希望收复中原的大好机会竟被轻易地断送了!宋孝宗操之过急，张浚志大才疏，北进结果遭到符离之败，反而又结成了屈服于金人的隆兴和议。这些史实概括在这一短语之中，表现出了陆游的痛惜之感 。“志难成，鬓丝生”就个人方面说，正因为整个***形势起了变化，自己的壮志未酬，而白发早生 ，以致成终身大恨。六字之中，感慨百端。歇拍三句写晚年家居的闲散生活和愤懑情绪。“ 平章风月，弹压江山”相对上片结交豪英，夜半草檄而言。那时候终日所对的是英雄豪杰，所作的是羽书檄文;今天终日所对的则是江山风月，所作的则是品评风月的文字，成了管领山川的闲人。天壤之别的场景 ，怎能不令词人痛心疾首，透出无奈之态。
(9)、前面的道路啊又远又长，我将(不遗余力地)上上下下追求探索。
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(11)、３、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
(12)、屈原，战国末期楚国人，杰出的***家和爱国诗人。名平，字原，丹阳(今湖北秭归)人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原博闻强记，学识渊博，熟悉***情况，善于外交辞令。在内政上主张举贤授能、修明法度，实行强国“美政”；在外交上主张联齐抗秦，具有远大目光；有强烈的忧国忧民、忠君致治的思想。他曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及应对宾客，起草宪令及变法，对外参加合纵派与秦斗争，两度出使齐国。因受谗言陷害，他两次被流放，最后投汨罗江而死，以明忠贞爱国之心。
(13)、《离***》中表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责***和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
(14)、学习赏析古诗文的一般方法：阅读与欣赏同步，理解与感动共生。
(15)、讨论其创作背景和学术影响，需要从分别对其“含义”、“体裁”、“创作背景”进行分析。第“离***”的含义至今尚未确认，很多学者对其进行探讨“离***”是什么意思，主要有三种说法。
(16)、没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
(17)、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。(屈原《离***》)(解读)老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。
(18)、第一部分从开头至“岂余心之可惩”，是以独白和自我形象的出现开始。诗人先自叙高贵的身世，表示自己具有与生俱来的的“内美”。再叙自己的道德和才干，具有先天禀赋，又有后天修养，早就该立志献身干一番大事业。接着叙述对楚怀王的期望，期望他修明法度，驾上骏马奔驰向前，诗人愿为楚国的变法图新作一个开路的先驱者。
(19)、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——《九月九日忆山东兄弟》
(20)、所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。您(还是)按照您自己的心，决定您自己的行为(吧)。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊！
2、离***经典名句及解释
(1)、出示诗句“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，问：
(2)、翻译：想到草木时刻在凋零，害怕理想的佳人要早衰。
(3)、昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.语出《诗经小雅采薇》。
(4)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离***》)
(5)、我们再结合司马迁的《屈原列传》来看一下作者屈原究竟是怎样来抒发自己的这种情感的，司马迁这样写道：“离***者，犹离忧也。夫天者,人之始也；父母者，人之本也，人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”司马迁说，信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？司马迁也是一个信而见疑、忠而被谤的人，从这一点上看，他读屈原的《离***》肯定产生了强烈的共鸣。
(6)、人攀明月不可得，月行却与人相随。——《把酒问月》
(7)、“宁溘死以流亡(随水流而消逝)兮，余不忍为此态也！” 表现其疾***如仇，不同流合污。
(8)、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。(屈原《离***》)
(9)、屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的***现实紧密联系在一起的。《离***》就是他根据楚国的***现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首***抒情诗。
(10)、朱门酒肉臭，路有冻死骨。——《自京赴奉先咏怀五百字》
(11)、其曲弥高，其和弥寡(宋玉《宋玉对楚王问》)(解读)他唱的歌曲愈高雅，能跟着唱的人就越少。宋玉的这句话表达了不为人知的苦闷，同时也表现了君子不与小人同日而语的崇高情怀。
(12)、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？语出《诗经•王风•黍离》。
(13)、屈原(公元前340年－公元前278年)，战国时期楚国诗人、***家、思想家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北秭归县境内)，楚武王熊通之子屈瑕的后代。他出身于楚宗室贵族，少年时受过良好的教育，博闻强志，志向远大。
(14)、“彭咸”根据现有文献，只能确认是上古不得志的先贤，但其如何死法没有任何记录。而其“投江***”的说法是根据《离***》而来。
(15)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原《离***》)(解读)
(16)、人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年，如我一瞬。
(17)、司马迁在《史记·屈原贾生列传》中说：离***者，犹离忧也……屈平之作《离***》，盖自怨生也。王逸在《离***》的注解当中讲：离，别也；***，愁也。二人都认为“离***”是屈原被放逐之后的忧愁。这种说法流行最为广泛，容易被人理解。
(18)、愁人兮奈何，愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为。——《九歌·大司命》
(19)、与天地兮同寿，与日月兮齐光。(屈原《九章·涉江》)(解读)这是诗人屈原自己乘龙驾马，去寻古帝重华(帝舜)同游于天上，以至于可以和天地日月一样亘古永存。这两句后用以指伟大的精神品格具有永恒的价值。
(20)、天命反侧，何罚何佑。齐桓九会，卒然身杀。——《天问》
3、离***名句?
(1)、我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！
(2)、评析：这几句诗使抒情主人公除了作为***家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的***抒情叠合在一起，造成《离***》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。
(3)、峥嵘赤云西，日脚下平地。——《羌村三首》其一
(4)、碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。——《早春寄王汉阳》
(5)、虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。
(6)、这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的***，实行清明的***。诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。
(7)、范读，强调的是对课文的可感性，是让学生在范读的气氛中进入阅读的情境，做好对话的准备。它不仅是一种示范性的朗读表现，更是一种情感的渗透和熏陶。其间对课文所读出的语气、语调和语感，是教师最质朴、最直接、最生动的表现形式。叶圣陶先生说过，“读者胸有境，入境始与亲。”范读，就是“情动于中而形于言”的一种再现，是阅读文学作品进入阅读情境的重要方式。如果要让学生对古诗文产生阅读向往，消除他们的阅读畏惧心理，就需要教师在范读中读之以情，感之以声，在学生的心里面激起情感的波澜，涌动阅读的热情。
(8)、他所追求的乃是人格的操守；杜甫说安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。——他所追求的乃是天下百姓的温饱；李商隐说风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识——他所追求的，乃是在春风中苏醒的一份活跃的春心。
(9)、事实上，当我在范读的时候，学生所表露出的专注神情和倾心态度，已足见此时的课堂具备了进一步探究文本的可能性。语文教学呼唤教师范读，它比放一遍录音的效果更为直接和强烈，它可以真正表现语文教师的文学修养和情感体验。当你读出抑扬顿挫的酣畅、读到情不自已的激扬、读吟忘却物我的感动、读悟形象传神的韵味时，怎能不使学生孕育阅读的渴望，怎能不对学生产生深远而持久的影响。
(10)、《九歌》是屈原最美的篇章，许多问题体现了人们细腻的感情，《湘君》《湘夫人》两篇尤其体现这一点，湘君是湘水的男神，湘夫人是女神，神话传说中舜死在苍梧之后，他的两个夫人，娥皇，女英二人十分悲痛，投湘水而死，成了湘水女神，而舜自然就成了湘水的男神。《九歌》是屈原根据民间祭祀的歌曲改编的，可见当时楚国祭祀时的盛况，而且从许多篇章来看，都与爱情有关，可能祭祀之时也是男女发展爱情之时。《湘君》《湘夫人》是楚人祭祀湘水之神的祭歌，但是《湘君》主要讲湘夫人如何盼情郎而不致，《湘夫人》主要讲湘君为湘夫人建了一个温暖的家，一点都不像一般人想象的有祭祀的隆重，完全就是两首情歌，而其中细腻的感情，总会有触动你的一点。
(11)、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。——《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
(12)、相对于传统的传授式教学，对话教学一则反映人与人之间精神和谐的关系，二则反映人与本之间解读和谐的关系。《春秋》有言，“人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？”正是因为了对话与互动，因为了阅读与思考，才让师生之间的心灵获得了自由发展的空间，成为一个充实的、进步的、发展的人。
(13)、刘金现，河南省林州人，中师毕业，退休教师。中华诗词学会会员，河南省诗词学会会员，安阳市诗词学会会员，作协会员，南国文学安阳分社副社长，林州诗词学会会员。井头刘氏族谱编委。作品散见林州诗词微刊及书报。安阳诗刊，珠江诗刊。(诗海选粹)雅风，北京诗社。中原诗韵等。
(14)、认为是一次性创作的观点，其中有一点是出现了悖论。
(15)、“汩(形容像水流一样迅疾)余若将不及兮，恐年岁之不吾与。” 流年似水我好像赶不上啊，只怕年岁不等待我。“亦余心之所善(所向往喜欢的)兮，虽九死其犹未悔。”表现其坚持真理，献身理想。
(16)、注: 名句多用于三秋(收、耕、播)农忙季节，劳动人民欢乐丰收的场景。黎庶(li读阳平"/"shu读去声""):黎民百姓。篱落:篱笆，用竹子、芦苇、树枝等编成遮拦的东西，一般环绕在房屋、场地等的周围。奇葩(pα读阴平"一″):奇特而美丽的花朵。
(17)、折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
(18)、韩愈《原道》虽鞭不长，不及马腹。《左传.宣公十五年》知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(19)、所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现***的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。
(20)、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。——《客中行》
4、《离***》名句
(1)、全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了***文学史上的“***体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。
(2)、东君就是太阳神。长矢是天上的星名，由九颗星组成一个弓箭的形状，天狼星在西北(秦就在楚国西北)，诗人想象东君用长矢去射击天狼，不觉流露出对秦国的憎恨。
(3)、诉衷情，词牌名，唐教坊曲。唐温庭筠取《离***》“众不可户说兮，孰云察余之中情”之意，创制此调。双调四十四字，上下片各三平韵。龙榆生《格律》原书收平仄韵错叶格(格二)，双调平韵格未收。平韵格流传较广，宜为定格。平仄韵错叶格，《金奁集》入“越调”。三十三字，六平韵为主，五仄韵两部错叶。原为单调，后演为双调。韦庄、黄庭坚、张先、陆游、李清照、吴文英等著名词人均用过此调。
(4)、作为我国诗史上第一部杰出的抒情长诗，《离***》对后世诗人产生了各方面的影响。所谓才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳词，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。确实是衣被词人，非一世也。(刘勰《文心雕龙·辨***》语)。由于篇幅所限，我们不能进行全面的分析，本章仅就《离***》在内容上对后世诗歌的几点影响做一些简单的介绍。
(5)、“虽体解吾犹未变兮，岂余心(志向)之所惩(受创而改变)？”表现其忠贞不渝。
(6)、明朝挂帆去，枫叶落纷纷。——《夜泊牛渚怀古》
(7)、把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
(8)、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。(屈原《九歌·国殇》)(解读)身已***啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
(9)、我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难!
(10)、多年侍奉你，可从不把我顾。***要离开你，到那舒心地。
(11)、另一首是赵咏华的《最浪漫的事》，“我想到最浪漫的事，就是与你慢慢变老……”