康德名言自律即自由的句子123条

康德名言自律即自由

1、康德名言自律即自由的意思

(1)、拿跑步来说，你起初的目的可能是因为无法忍受对肥胖的厌***。坚持每天早起，准时踏上跑步机或者去户外，拒绝拖延工作内容，在无论多么热爱的食物面前也能够控制自己想要放纵的念头。长此以往，你发现跑步能让自己与惰性做斗争，并且在一次次的斗争中超越自己、挑战和战胜自我。最终自己成为了一个自控力极高的人，这就是自律的力量。

(2)、廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。为人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。——陈弘谋

(3)、所以，无论是自由还是自律，一切始于自主；无论是自主还是自律，一切为了自由。

(4)、为了早晨五点钟起床，他告诉仆人：如果早晨五点钟我不想起床的话，你拖也要把我从床上拖起来。

(5)、自由太诱人，人们渴望自由，那种我的人生我做主的感觉：

(6)、就我而言，我认为自己还是非常赞同康德提出的“自律及自由”这句话的。

(7)、哪怕对自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力。——高尔基

(8)、出自《左传·哀公十六年》，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。

(9)、10时刻发现自己的错误，大胆直率的承认，敏捷勇敢地更改。

(10)、马克思说：“共产主义者既不拿利已主义反对自我牺牲，也不拿自我牺牲来反对利已主义。理论上既不是从那种情感的形式，也不是从那种夸张的思想形式去领会这个对立，而是在于揭示这个对立的物质根源，随着物质根源的消失，这种对立自然就消失。......共产主义者不向人们提出道德上的要求，例如你们应该彼此相互爱呀、不要做利已主义者呀，等等，相反，他们清楚地知道，无论利已主义还是自我牺牲，都是一定条件下个人自我实现的一种必要形式。”因此，不能把道德是否崇高作为评判道德优劣的标准，而就看他是否科学地反映了现实社会生活的诸种利益关系。”

(11)、治官事则不营私家，在公家则不言利。——刘向

(12)、坦白是诚实和勇敢的产物。——(美)马克吐温

(13)、韵律，让每一天的生活在不同的时间段有着不同节奏，共同交织成一首有着高低起伏变化的乐章。

(14)、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

(15)、在今天和明天之间，有一段很长的时期；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。——(德国)歌德

(16)、高宏志：@老李， 谢谢老李老师的早餐。确实营养丰富。人道主义和普世价值观确实比***传统的家文化和儒文化更重要。如果我们继续弘扬家和儒文化的同时压制“人道主义”，自由，公平和平等的普世价值观，***就会离世界越来越远，而不是越来越近。用家和儒文化看世界，越看越糊涂，用普世价值观看今天的***越看越明白，很容易找到症结所在！

(17)、1630   未来30年，我们的子女将面临怎样的世界？

(18)、“精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。”

(19)、诸葛亮六出祁山，天下皆知，每个人都在兴奋地谈着这段历史，夸耀着诸葛亮的通天的智慧。可当他一次次率着蜀国征召来的全部年轻壮丁，奔赴在艰难险阻的蜀道上，从山高水远的蜀国来到黄土高原上征战，有多少血肉之躯葬身在刀光剪剑影中，葬身异域，持续六次的征战是什么结局？是蜀国几无青年男丁，是蜀国兵疲民更弱，国库空虚，是蜀国大厦的苟延残喘……

(20)、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

2、康德名言自律即自由的句子

(1)、越自律，认知能力越强，人和人的差距，就是这样逐渐拉开的。

(2)、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况出处：《纯粹理性批判》

(3)、读过《刻意练习》这本书，心理学家K.AndersEricsson首先提出“刻意练习”这个概念，他认为，专家级水平是逐渐地练出来的，而有效进步的关键在于找到一系列的小任务让受训者按顺序完成，“将杰出人物和我们其他人区分开来的主要因素是：他们经过年复一年的练习，已经改变了大脑中的神经回路，以创建高度专业化的心理表征，这些心理表征反过来使得令人难以置信的记忆、规律的识别、问题的解决等成为可能。”

(4)、形而上学是一种完全孤立的、思辨的理性知识，它完全超越了经验的教导，确切地说凭借的仅仅是概念(不像数学凭借的是将概念运用于直观)，因而在这里理性自己是它自己的学生;尽管形而上学比其余一切科学都更为古老，而且即使其余的科学统统在一场毁灭一切的野蛮之深渊中被完全吞噬，它也会留存下来，但迄今为止命运还不曾如此惠顾它，使它能够选取一门科学的可靠道路。出处：《纯粹理性批判》

(5)、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去

(6)、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。

(7)、拥有自律偶像更容易帮助你实现自律。我一直很喜欢陈意涵，她对待生活的阳光哲学令我十分受用，尤其是她的“凡事不过8公里”，每每都在我激发我运动的潜能。

(8)、一位传记家赞叹道：“康德的一生就像是一个最规则的动词。”是的，而且这还是一个从不与其他词搭配的动词。康德毕生既没有过远离故土的经历，也没有过结婚生子的愿望。他只知道日复一日地沿袭着自己的时间表，简直像一部最精确可靠的机器。

(9)、甘肃礼县不过是西北莽莽黄土高原里的一个很偏僻的小县城，很多人并不知这里。但是，追溯历史的足印，这个遗落在历史长河边缘的偏僻的小城，也是血流成河的屠杀。

(10)、在康德的世界里，“自由”和“自主”是什么意思？

(11)、显然，康德的自由，不是日常的、表面的，不是想做什么就做什么，想吃什么就吃什么。在康德看来，那只是一种按照自然本能生活的行为，是一种初始状态，或者是放任。

(12)、一个人一旦明白事理，首先就要做到诚实而有节制。——法国·德拉克罗瓦。

(13)、所以，康德所强调的是自由意愿、自我意识、自主选择。我认为更恰当的翻译是“自主即自由”。

(14)、回家后，我也没有向家人诉述，也好像不会倾诉自己的心思，从那以后夜夜噩梦，每晚都会梦见有许许多多奇形怪状的人成群地从山上下来。

(15)、康德的自由是建立在他崇尚的理性之上的选择，是思想、精神和生命的自由。带着这样的自由，他有着坚守人生道路的笃定，更有着“自创法则“的自主意志。他说：

(16)、自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。——古希腊·柏拉图。

(17)、宁愿在一件事上保持长久的自律，也不要试图在很多事情上同时自律。你可能看到很多人有着你所羡慕的“完美的自律作息”，我也理解一个人想把生活全方位翻新的想法，但是请记住在最开始的时候，一定要从一件最想做的事情自律，完美的自律作息不会瞬间空降到你那里，它是持续积累持续添加的过程。

(18)、诺贝尔奖获得者斯蒂文·赫尔提出“时间商”的概念，即人们对待时间的态度、管理时间的技巧、以及运用时间创造价值的能力。每一个自律者都有着极高的时间商，将自己的目标一一分解落实到每天的时间清单中，轻重缓急、有条不紊，张驰有度。

(19)、时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。出处：《纯粹理性批判》

(20)、康德的自由观，跟我们通常理解的自由是不一样的，或者说是恰好相反的。因为自由和自然是相对的，自由是一种超越自然的能力，才能称之为自由。如果自然是按照大自然赋予你的天性和本能而行事，那么自由就是按照理性的原则而行事。

3、康德自律即自由英文原文

(1)、“孩子要慢养，只想让孩子有个完全快乐的童年如果她不想学我愿意她啥都不学。”

(2)、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具

(3)、征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始。——沈从文。

(4)、康德的答案是：你选择接纳一种道德约束本身就是在行使一种自由的主宰权，而不是通过什么外在因素或本性来放纵自己。自由和禁锢只不过是同一枚硬币上的正反两面，越束缚，越自由。

(5)、尽管康德在自然科学上创造了许多辉煌的业绩，但他还是以哲学家的面目出现在大多数后人的心中，或者说他还是凭着哲学论着的影响铭刻在人类文明的史册上。

(6)、康德的三大批判是他的一生最重要的学术著作，详尽论述了他的哲学观点。

(7)、老李(广东深圳)：《用ー种人文的眼光看经济》

(8)、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准;另一件是我们头顶上灿烂的星空。

(9)、这里元代是元帅府的所在地。元代大书法家赵孟頫为赵世延家写的家庙碑在离家不远的田野上，我经常在它附近玩。碑身黑黝黝，上面是雕刻精致，装饰华丽的石雕，中间是碑文，下面一个巨大的石龟驮着沉重的石碑。因为年代久远，当地人将它视作神灵，附近很多大人将自家的孩子寄送给这块石碑，期待它的护佑。

(10)、假如我们像动物一样，听从欲望、逃避痛苦，我们并不是真的自由，因为我们成了欲望和冲动的奴隶。我们不是在选择，而是在服从。唯有自律，自律使我们与众不同，自律令我们活得更高级。

(11)、1611    31个儿童敏感期：如果家长抓好了，就能让孩子脱胎换骨！

(12)、1603  一张表让你读懂孩子心理是否健康

(13)、而所谓的全球化也是这所谓的“市场魔力”之其实质就是通过过度透支这个世界的自然资源,通过消耗大量的廉价劳动力,制造出大量廉价商品,过度地提供给当下有能力消费的消费者去过度消费,而没有能力消费的仅够糊口象动物般维持肉体生存,甚至依然吃不饱穿不暖,生活在贫穷状态中,从而牺牲了我们当下的劳动者作为人的身份和价值,也透支了未来我们子孙后代的资源。

(14)、自律，出自《左传·哀公十六年》，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。指不受外界约束和情感支配,据自己善良意志按自己颁布的道德规律而行事的道德原则。

(15)、一天，上司再次谴责了小美，小美再一次受到了严重的打击，觉得自己什么都做不好，沮丧的同时碰到了在茶水间接水的小南。

(16)、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

(17)、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐

(18)、意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则出处：《实践理性批判》

(19)、2世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。

(20)、自主是自由和自律的前提。有了这个基石，才能谈开篇的两个问题：如何培养出自律的娃？如何让自己更加自律？

4、康德对自律的定义

(1)、那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。

(2)、又想起毛姆对我影响至深的作品《刀锋》。其中的拉里，正是一位典型的“自律者”，他好像浪费了很多时间，在人间一无所有，一事无成，但我们却不会觉得他是个loser，甚至我们都会承认，他活的远比大多数人幸福。他内心的圆满，正是由于理解了“自律”的重要而带来的，他懂得自己就是目的，而不是实现任何东西的工具，他给自己规则，并依据这一规则行事，他在所有的经历之中获得满足。这也让他具有了一种常人难以企及的安详与温和。

(3)、在佛系育儿中，我认为佛系应该是一种心态，它指的其实是不焦躁、不执著，以平和的心态去面对人生百态。放到家长身上，就是以“放手而不放纵”的心态，面对孩子，遇事多沟通、多交流，尊重孩子的心理，以正面鼓励式教育为主。”大家都知道，求知是孩子认识世界的基本途径，而追求快乐又是孩子的天性。若孩子因求知而被剥夺快乐，在苦的状态下学习，就会产生厌学情绪。我想佛系家长担心的应该就是这样的一种后果。

(4)、正是在这种朴素、单调的环境下，康德度过了他平凡、刻板的一生。名誉、权力、利益、爱情……，世人渴求的一切都与他终身无缘。海涅甚至下结论说：康德没有什么生平可言。康德直到八十岁时才告别人世，在当时的确是罕见的高龄了。不知道这是否该归功于他那整齐划保守而有节制的生活。

(5)、1607    舍得用孩子，孩子才能成大器

(6)、一切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?出处：《纯粹理性批判》

(7)、1621   孩子出不出色，取决于妈妈的性格

(8)、这些被一代代残酷屠杀死去的人们，他们的魂魄悬浮在上空，在苍穹里悲鸣，谁能听见他们的悲戚、呼喊？谁又为他们招魂，为他们一声声呼唤：“魂兮归来？”

(9)、自律是一个人的基本素养，自律的人不一定都优秀，但优秀的人基本都是自律的。

(10)、哪怕对自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力。——高尔基

(11)、亚当.斯密作为一个虔诚的基督徒很清楚这一点,其实他更看重他的另一本耗尽他毕业的心血与思考写成的著作《道德情操论》,***新自由主义经济学大师米尔顿.弗里德曼也不得不说:不读《国富论》不知道该怎样才叫“利己”,读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利己”。

(12)、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。

(13)、自律是要自我约束，而自由是要随心所欲，两者看似矛盾。但是追求肆意的自由，追求放纵的随心所欲，比如以***伤身体为代价去饕餮美食，以违法乱纪为代价去烧杀掳掠，这种自由是没有意义的。

(14)、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。

(15)、这句话源自哲学家康德说的“真正的自由不是随心所欲，而是自我主宰。自律即自由”。

(16)、......通过这部分评论可以看出，这些家长应该是佛系派代表，家长比较重视孩子的快乐成长，对于培养孩子兴趣特长，认为就是对孩子的***伤，孩子的童年就不快乐了。但是据我的一些调查和了解，很多没有进行兴趣特长培养的孩子，童年也不快乐，这是为什么呢？

(17)、康德，被称为“行走的时钟”，偷偷告诉你，他打破过一次这个习惯。那天，人们没有如往常一样看到散步的康德，罗素版《西方哲学史》记载，当天康德在读卢梭的《爱弥尔》。康德被书中所描绘的人性中的崇高美德深深吸引，崇尚理性、机械的康德，从此开始转向对美好人性的关注。

(18)、为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行学识为本。——吴兢

(19)、男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。出处：《人类学》

(20)、我们常常听到一句话说，“他人即地狱”，而且我们都知道这话是萨特说的。很多人把这句话理解为，只要和别人相处就会带来痛苦，它表达的是人际交往必然会产生摩擦与伤害。但如果真是这样，那么这句话就未免太浅薄了，也太受害者思维了。

5、自律即自由出自康德哪本书

(1)、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么

(2)、一个人的绝对自由，往往和另一个人或一个组织的自由是相冲突的。所有的人对各自的绝对自由的主张，就是冲突和纷争的开始。

(3)、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以

(4)、物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。——苏轼

(5)、本以为，随心所欲就是自由，康德却认为，自律才是自由！真正的自由是自律！

(6)、在《判断力批判》中，他批评并融汇了当时各派的美学观点，开创了独特而复杂的美学体系。他指出艺术源于天才，上帝创造一切。美应该从大自然和人的道德中寻找。可以说，康德在第一部书中否定上帝，却在第二部书中证实上帝，又在第三部书中寻找上帝。康德以他的三部《批判》实现了他理想中的真、善、美的统构筑起三位一体的神圣的哲学殿堂。

(7)、生活中，大多数人都会经常***今晚要早睡，明天要早起，但是可能因为朋友的一次邀约、晚上的熬夜追剧、手中的工作等都会给自己一个理由晚起早睡。

(8)、正己而后可以正物，自治而后可以治人。——岳飞

(9)、羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望;它顺乎自然的召唤,却永远同善、德行和谐一致。

(10)、自律第三步就是按时按质地完成任务。设置合理的目标，制定合适的计划，然后严格按照计划进行，中途可以适当增加新的内容。要养成“今日事，今日毕。”的习惯，做事不要拖拉。

(11)、活着，不是如此卑微如尘地接受被***，活着也不是如此艰难困顿地被羁押，被役使，被杀戮；活着也不是简简单单地为了什么崇高的使命***，即使死去，也该是永生地安息……。可是，谁也无法逃开历史的车辙碾压，我们都在相同的历史背景下活着，我们还在一脉传承的文化里活着，......我们在这里活着，我们在这里死去……

(12)、若寄望于让“市场”的魔力去解决一切问题,那就等于放弃了责任与信仰,让它肆无忌惮、象脱缰的野马横冲直撞在这世界上,直至有一天将这地球毁灭。

(13)、1640   教育改革要从家长教育开始！身为父母该好好看看

(14)、因此，我认为自由应服从于道德标准和行为规范是康德提出的“自律即自由”观点的真正内涵。二：如何正确理解“自律及自由”这句话？说完“自律即自由”想要表达的真正含义，现在让我们来以一个现代人的身份详细理解一下这句话。

(15)、“意志自律”，每个有理性者的意志都是颁布普遍规律的意志，即道德主体不受外界因素制约，为自己规定法则。

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(17)、终于，我身体的每一侧从头到脚，都用鸡蛋滚过，那颗鸡蛋上缠满了红丝线，然后非常慎重地埋在做过饭后，红旺旺的炉灶灰里。一开始，我很期待那颗鸡蛋，毕竟当时很少吃鸡蛋，而且是我一个人破天荒独自享用。鸡蛋熟后，剥开皮，递到我的面前，我却莫名对那只鸡蛋恐惧起来，死活不吃，无论是谁怎么哄劝，也不张口，抓住我，强迫吃，就闭住嘴死命挣扎着跑开。那只剥开后递过来的鸡蛋，颜色竟是我不曾见过的青黑色，很怪异，我又被吓住了，恐惧难忍，不敢看，更不敢去吃。

(18)、老年时像青年时一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有他的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。

(19)、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——(德)康德

(20)、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系

(1)、在此基础上，他提出了绝对命令的道德原则。绝对命令是无条件的，而且把这种行为本身看作是客观必然性的，与其他目的没有关系。如果随着这种道德法则的普遍性，那么，这种法则就具有了客观实效性。可是，康德又同时认为：“绝对命令只有一项，即是仅依据你能同时医院它成为一项普遍法则的那项准则而行动。”在此又提出了一个自由的概念，这也是绝对命令可能发展的条件。只有当个人超脱了感性的束缚成为理智世界的成员时，用自由的观念来指导行为，那么这种道德才具有一定的普遍性。

(2)、勿道人之短，勿说己之长；人***之一笑，人誉之一笑。——齐白石

(3)、1617   有一种奢侈品叫爸爸(深度好文)

(4)、小美看到后感觉小美大概是因为工作能力强吧，便约着小美晚上要不要去健身房，谁知小美每天晚上都有锻炼的习惯，虽然不是在健身房，但是每天晚上都要跑步1个小时，这是雷打不动的。

(5)、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。——王澍

(6)、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。

(7)、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。

(8)、康德的道德哲学，是指一种纯粹的道德哲学，他排除了一切可能的经验而将此种纯粹认为是先天已阐明的一种道德原则。康德提出的道德法则具有绝对必然性，他说：“如今除非在一门纯粹哲学中，我们无法在其他任何地方找到具有纯粹性和真实性的道德法则，因此，纯粹哲学必须先成立，而且如果没有他，就根本不会有道德哲学。”

(9)、为了要在个人自由和群体自由之间找到一个平衡，每个人就必须学会尊重别人的自由。对于一个社会，只有当绝大多数人的自由得到尊重和保护时，这才是和谐稳定的自由。

(10)、无论你怎样地表示愤怒，却不要做出任何无法挽回的事来。——培根

(11)、紧接着，另外一位妈妈也抛出问题：自律的妈妈怎么培养？

(12)、1624  一位母亲的悔言：我不该这样爱孩子

(13)、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质

(14)、世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。

(15)、自律不是让你当苦行僧，不是让你吃素，不是让你运动，而是让你节制，然后拥有更多的东西！

(16)、每一个活动的安排，都是康德精心考虑后的自主选择。

(17)、康德的一天，有着不同的节奏和曲调。有沉静专注的自我学习，有传道授业与学生互动，有和朋友一起热闹欢畅的美味午餐，有安宁和谐的午后散步。这些片段交织在一起，或欢快或静谧或安宁或舒缓，让康德得以长期发挥最大的身体、头脑、情绪效能。

(18)、1622   孩子，外面的世界不会轻易原谅你……

(19)、自省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。——海涅

(20)、我们的一切知识都以经验开始，这是无可置疑的;因为认识能力受到激发而行动，如果这不是由于对象激动我们的感官，一方面由自己造成表象，另一方面使我们的知性行动运作起来，对这些表象加以比较，把它们联结起来或者分离开来，并这样把感性印象的原始材料加工成叫做经验的对象的知识，那又是由于什么呢?因此在时间上，我们没有任何知识先行于经验，一切知识都从经验开始。出处：《纯粹理性批判》

(1)、年纪大的人毕竟眼力好，我的确是被吓得丢了魂了。在收魂之前的春天，我和一帮小不点去山上玩。我们本来是在一起玩爬树，在一个平缓的山谷开阔处，有一棵粗壮的梨树，可能是修建梯田，平整土地时，将多余的填在这个山谷，垫高了山谷，将这棵老梨树下半截埋在土里，它不太高，它的枝杈很低，我们每个人都能轻易地爬在它的上面玩儿，还有的在下面抓着它的枝条荡秋千。可是不知怎么的，我离开了他们，来到了一个山谷，一抬眼，我吓得呆住了，时间定格在那里，时间也凝固在那个地方，我从此再也走不出那个山谷了。

(2)、因为小美家和小南家距离较远，小美便没有邀约小南一起跑步，转而询问小南周末要不要约着逛街。小南答应了小美的邀约，二人约着一起逛街，而小南的家与商场相邻，就邀请小美来家里玩。

(3)、不仅如此，他每天的时间安排也有着严格的规律：