巴金的简介资料20字正确答案120条

巴金的资料和作品20字

1、巴金的资料简介2o字

(1)、(21)　巴金1981年2月15日致罗荪信，《巴金全集》第24卷第125页。

(2)、也许周立民命中注定与文学有缘，与巴金有缘。他在读中学时就狂爱文学，接触到巴金的作品，并给巴金写信。

(3)、在以往的城市文化研究中，我们总觉得作家笔下的城市，可能与现实里的城市，有一定的差距。但事实上，并不是那么回事。

(4)、这份资料全国通用，帮助很多考研学子成功通关！

(5)、从“说真话”到“写真实”以一贯之于他的全部人生经历和创作活动中，他多次强调“我说我写作如同在生活，又说作品的最高境界是写作同生活的一致,是作家同人的一致，主要的意思是不说谎。”同时巴金还贡献了以“两个一致”的典型化方法和“比较象活人”的性格真实的现实主义美学理论。

(6)、学者王笛在评价这本书时说：司昆仑的新作《巴金〈家〉中的历史：1920年代的成都社会》，通过分析巴金的经典“激流三部曲”，从历史资料中去寻找小说中所描述的故事的历史背景和历史事实。作者从一个独特的角度和新颖的考察方法，来揭示了1920年代成都的历史，特别是这个时期社会变化的方方面面，从下层的奴婢，到精英知识分子，还有手握实权的军阀，等等。这样，从这部小说中家族的各种角色出发，揭示了他们所代表的阶层、思想乃至文化。让我们看到了在急剧变化的社会中，小至个人的命运，大到革命的运动，以及个人命运怎样与五四时期的那个大时代联系在一起。

(7)、周立民指着墙上的一幅黄永玉木刻作品说，这是他整理巴老东西时发现的，木刻夹在巴老的书中，问黄永玉时他自己也很惊讶，“巴老到底哪里得到的，是个谜。据黄永玉先生猜测，是萧乾先生送给巴老的。每幅画背后都有故事。”

(8)、20多年后，周立民进驻到巴金的家，成为巴金故居的负责人，并在巴金的家中，找到了自己当年写给巴金的信和贺卡。

(9)、那本蒂埃里堡市政府编撰的书里还记录了1979年巴金在阔别蒂埃里堡52年后，又回到拉封丹学习故地重游的照片。当巴金再次看见从前的教室，从前的住宿房间时非常激动。回到中国后巴金给曾经与他一起留学法国的同学写道：“咱们喜欢的花店还在那里，可惜我没有时间看店主人漂亮的女儿是否还在。”

(10)、二十多年过去了，如今当我坐在上海巴金的“家”(巴金故居)中读着两位世纪老人长达半个多世纪的通信时，常常为两位老人真挚的友情和忧国忧民的胸怀所打动。这些信件的一部分最近发表在曾担任主编的《收获》杂志上(2012年第5期)，有相当一批信是首次整理发表。他们的通信和友谊都经历了漫长的岁月，现存的第一封信是1937年4月9日冰心写给巴金的，当时正是彼此风华正茂时，冰心在欧洲多国旅行，巴金在国内办刊物写文章，老大姐的信的开头就表扬他们这群朋友：“得来信和《文丛》，十分喜慰。知道你和靳以不断的在努力，尤为兴奋。萧乾的文章，越写越好了，应该传令嘉奖。”这批信的最后两封是98岁的冰心用颤抖的手写下的：

(11)、这位从庄河青堆子走出的“农家少年”，由于离我们太近，我们常常忘记了对他的关注。

(12)、1973年出生于辽宁庄河。复旦大学中国现当代文学专业博士；2007年进入上海市作家协会工作，现为巴金故居常务副馆长、巴金研究会常务副会长。中国作家协会会员，中国现代文学馆首批客座研究员。主要从事中国现代文学研究和当代文学评论工作，著有《另一个巴金》、《巴金手册》、《巴金画传》、《巴金评传》、《巴金论稿》、《精神探索与文学叙述》、《世俗生活与精神超越》、《人间万物与精神碎片》、《翻阅时光》、《五味子》、《简边絮语》、《冯骥才周立民对谈录》等，编有各类文献资料多种。

(13)、粉碎“四人帮”以后，四川人民出版社出版了一些巴金过去的着作，巴金心里很不安，便关照出版社不要给他寄稿酬。出版社如何处理这笔钱？在d委会上，大多数人主张以巴金的名义设一个编辑奖。知道巴金肯定不会同意，于是，在向巴金转述d委意见时，就说建议把稿费用来帮助那些生活困难的编辑或作者。果然，巴金很快回信，说道：稿费就用来帮助作者吧，“设立奖金我不赞成，我反对用我的名字。”

(14)、1927年初23岁的巴金来到巴黎，因为身体不好他7月来到蒂埃里堡继续学习法语，在蒂埃里堡的1年多的时间里，巴金开始写作是因为当时他孤独苦闷不能发散，他的热情无法倾吐，就借文字来表达。他在蒂埃里堡创作完成中篇小说处女作《灭亡》，小说手稿用巴金为笔名从该市寄回上海发表后大获成功，从此李尧棠成为巴金，开始了作家创作生活。

(15)、巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。

(16)、昨天，在最高书店——朵云书店旗舰店，《巴金的世界》新书首发式在林风眠、关良等等名家书画围绕下举行，这些书画，都出自巴金先生的收藏。

(17)、▶ “四时花卉”独缺梅，如何为割配画作找“原配”？上博讲坛来揭秘→

(18)、(22)　新华社北京电讯：《中国作家协会召开主席团会议，决定恢复胡风的中国作家协会会籍》，《人民日报》1981年10月14日第4版。

(19)、我是从一个笑话也就是现在所说的段子上知道巴金先生吗，哪时很小。有一个人去书店买书，要巴金的书，售货员找个杆秤称了八斤的书给他。从此喜欢看巴金先生的书了。

(20)、在该丛书研讨及发布会上，四本书的作者周立民、北塔、李斌、逄金一分别就所著书的情况做介绍。周立民认为，从这些书信中，我们可以看出在历史转折时期文人的心态，他们用什么样的姿态来面对历史转折；北塔在发布会现场与读者分享了创作的缘由和心路历程，并感谢出版社，将他的文字“小孩”打扮成了一个“英俊少年”；李斌认为，《郭沫若书信中的当代中国》从书信的角度讨论大家是一种比较特别的角度；逄金一认为，“思想的边界”丛书完美地体现了学术性与通俗性的结合，文学与文化的结合，文学研究与生命观照的结合，大师、名家的美学观点与写作者个性化提炼的结合。

2、巴金的简介资料20字正确答案

(1)、巴金的创作实践表明，他最喜欢通过描写家庭生活情景来反映社会生活的状况及其发展变化。其中尤以他的《激流三部曲》和《寒夜》为著。《激流》通过描写高公馆的由盛转衰及其分崩离析，反映了封建大家庭逐渐没落的过程，表现了封建专制制度必然崩溃的历史趋势，讴歌了青年们的觉醒和反抗。

(2)、正如巴金先生所说：“在我的胸膛里跳动的也不只是我一个人的孤寂的心，而是许多朋友的暖热的心。”

(3)、虽然这过程中，难免会有辛酸、委屈。但你要知道，没有谁的生活不辛苦，每个看似轻松光鲜的人背后，都有一段硬撑的过去，撑过白天的疲惫，撑过夜晚的孤独，坚守着最初的梦和爱，用日夜的打拼争取向往的生活。

(4)、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

(5)、《人间》三部曲，这三部小说，被后人称为“人间三部曲”，是中国现代文学泰斗巴金后期小说的扛鼎之作，长篇绝唱。本套书可以说是巴金创作艺术的高峰，整体创作风格陡然一变，由早期的热情奔放的抒情咏叹，转向冷静深刻的人生世相的揭示，其艺术水准远在成名作《家》之上。

(6)、其描写40年代小人物的日常生活，表现了他们的不幸遭遇，收在《发的故事》、《小人小事》等集子中，其中的某些作品体现了巴金创作风格的转变。

(7)、巴金虽闻名海内外，但“巴金”两字的由来却不是每个人都知道的，而且经常被人误解来源，猜测这两个字来自于巴枯宁和克鲁泡特金，其实不然。巴金在1957年9月27日致前苏联作家彼得罗夫的信中对自己的名字作了注解：“一九二八年八月我写好《灭亡》要在原稿上署名，我想找两个笔画较少的字。我当时正在翻译克鲁泡特金的《伦理学》，我看到了‘金’字，就在稿本上写下来。在这时候我得到了一个朋友自杀的消息，这个朋友姓巴，我和他在法国Cha-teau-Thierry同住了一个不长的时期。他就是我在《死去的太阳》序文中所说的‘我的一个朋友又在项热投水自杀’的那个中国留学生。我们并不是知己朋友，但是在外国，人多么重视友情。我当时想到他，我就在‘金’字上面加了一个‘巴’字。从此‘巴金’就成了我的名字。”

(8)、“许多作家一辈子都收不到一封读者来信，但巴金故居却收藏了不同历史时期许许多多读者的来信。”

(9)、《“信”者“信史”也——茅盾书信研究》是茅盾书信研究的第一部专著。本书以作者北塔在中国传记文学领域最权威的《传记文学》杂志开设的茅盾书信研究专栏里的文章为基础，精选了茅盾与蔡元培、钱锺书、巴金、周作人、俞平伯、赵朴初、施蛰存、戈宝权等中国现代文化名人的通信，进行深入细致的考证研究和文化解读。

(10)、1978年春天，巴金到北京出席第五届全国人大一次会议，会议结束后留下来访友，很多老朋友都是劫后重逢。3月15日上午，两位在《人民日报》做编辑的朋友夏景凡和姜德明去前门饭店看望巴金，中午，他们又一起去晋阳饭店与在那里的袁鹰会合一起请巴金午饭。在去饭店的路上，喜欢新文学书刊收藏的姜德明同巴金谈起女作家罗淑：

(11)、此文写于1980年12月27日，次日在为《创作回忆录》所写的《后记》中，他再次呼吁：“出版这本小书，我有一个愿望：我的声音不论是微弱或者响亮，它是在替中国现代文学馆的出现喝道。让这样一所资料馆早日建立起来!”(5)

(12)、(14)　臧克家：《建个文学馆，好！》，《人民日报》1981年3月26日第8版。

(13)、回复“真题”，可下载各大高校文学考研历年真题；

(14)、丛书主编斯日先生认为，该丛书的主旨不外一个任务和一个希望。一个任务是探寻、采撷那些遗失的珍珠，努力为思想描摹相对完整完美的“形式”；一个希望是努力为读者还原思想家们相对完整的生命角色，于无边界之处超越边界，探寻思想的无界。

(15)、1935年，8月，从日本回国。主持上海文化生活出版社编务，主编《文化生活丛刊》、《文学丛刊》、《文学生活小丛刊》等。

(16)、(13)　巴金1981年1月25日致姜德明信，《与巴金闲谈》第181页。

(17)、活动|跨越十年的光影——摄影召集活动持续征稿中

(18)、作者着重表现的是小家庭内部的矛盾冲突，比如婆媳争吵，夫妻失和等，通过对日常生活的真实 、细致的描绘表明，汪家悲剧的根源在于国民d政府的黑暗、腐败。

(19)、巴金的多余人形象主要表现在《激流三部曲》中。比如高觉新，他和觉慧、觉民一样，受到了新思潮的影响，并被强烈的吸引；但是他又处于长房长孙的地位，有着整个封建大家族赋予他的期望和责任。

(20)、巴老说过，只要有人读我的书，我的书还在源源不断地印，我的爱在人间就不会消失。

3、巴金的资料10字

(1)、书信在中国古代有“尺牍”“尺素”“尺笺”之称，“尺”可以看出它的小，作为个人之间的文字交流，它的私密性似乎也不足以承担大历史的描述，更何况，书信中信息芜杂、内容零碎，更给人难以“补天”的感觉。然而，书信的这些“短处”也恰恰是它不可替代的优势，它可以帮助我们复原具体的历史情境，勾勒出历史巨浪不曾吞噬的枝枝节节，也有个人化的微妙小情调.....从另外一面看，大历史缺了它们的支持，那只能是空空的一张皮。

(2)、(26)　罗荪1982年1月1日致巴金信，孔瑞、边震遐编：《罗荪，播种的人》第271页。

(3)、得来信后，我曾与光年、周扬同志讲到这事，他们十分赞成还自告奋勇，必要时他将去活动一所房屋，以作馆址，需要先搞一个缘起和方案，征集一些同志参加……我想总要促成此事。(19)

(4)、(36)　黄裳：《东单日记续篇》，《珠还记幸》第507-508页，生活·读书·新知三联书店1985年5月版。

(5)、《巴金的世界》的出版，更是以一种独特的方式拉近了读者和巴老的距离。

(6)、我要做一个普通的老实人——读《巴金的内心世界——给李致的200封信》札记

(7)、姜德明在《人民日报》上公开了巴金的呼吁，使得私人间的交流扩展到文学界，作家们纷纷响应这个号召。那又是一个春天，1981年3月12日《人民日报》第八版发表了两篇跟文学馆有关的文章，一篇是巴金的《创作回忆录》后记，另外一篇题为《关于建立中国现代文学馆的建议》，姜德明以编者的名义摘选巴金文章中谈文学馆的话，他说：“巴金同志文末提到建立中国现代文学馆的事，在他写的《创作回忆录》之十一《关于〈寒夜〉》中也曾提及，现摘录如后，以见他的迫切心情。”随后姜德明又组织几位文学界重要人士撰文呼应巴金的主张，臧克家认为“建个文学馆，好”：“今天，读到巴金同志的文章，提出了这样的建议，我举手赞成！”(14)罗荪转达茅盾和其他老作家的看法：“他非常赞成这个建议，并表示要把他全部创作资料提供给文学馆。”“这个倡议，还得到了老一代的作家叶圣陶、夏衍、冰心等同志的热烈支持。”(15)曹禺说：“它会增强我们的民族自豪感，让我们更加地认识自己。这也将是祖国的一个荣誉。”(16)唐弢认为：“我赞成巴金同志的建议：这是回忆，也是前瞻！(17)

(8)、这不是邵洵美的普通藏书，他还为它写过书评。劳伦斯，是邵洵美颇为关注的一个作家，1934年，他撰文《读劳伦斯小说——复郁达夫先生》，文中说《查泰莱夫人的情人》，他“前后曾读过五次”，并藏有劳伦斯私印初版本和后来出版的廉价普及本。他还透露：“我在前年的秋天，曾译了他的一部中篇故事《逃走了的雄鸡》……”(《读劳伦斯小说——复郁达夫先生》，陈子善编《洵美文存》第222页，辽宁教育出版社2006年6月版)，它正是这本《死去的人》。1931年10月，邵洵美在《新月》第3卷第10号上发表书评，认为劳伦斯要表达的是：“耶稣不应当为了想贯彻自己的思想而便要他的肉体牺牲了应有的享受以经历不应有的痛苦。”(《〈逃走了的雄鸡〉》，《洵美文存》第215页)从相关文字看，邵洵美在1932年已经译完这部小说。1934年《美术》杂志第1卷第1期还曾刊出过画家张光宇为此书设计的封面，画面上是一个像邵洵美模样的人，赤着脚，捧着一只公鸡。不知道什么原因，此书当时没有出版单行本，直到1938年才在《纯文艺》杂志上发表，现在我们能看到的也仅仅是刊出的两期，不过六七千字篇幅。但愿有一天，我们能够有幸欣赏到邵氏译文的全篇。我还注意：在《新月》月刊上写书评，邵洵美依据的并非是后来巴金藏的这本书，而是题为TheEscaped Cock这个本子，是巴黎BlackSunPress出版的，也就是说，此书，他至少有两个版本。一本喜爱的书拥有多个版本，这也是巴金的习惯。

(9)、(30)　刘麟：《巴金的最后一件工作》，《文学的怀旧》第134页，北京时代华文书局2013年9月版。

(10)、尾　声　20世纪中国革命中的家庭和城市　......227

(11)、1986年10月，巴金连续用三封信“申明”他的意见。巴金在信中写道：“我想谈谈故居的事，一直没有工夫写出来。我的意思就是：不要重建我的故居，不要花国家的钱搞我的纪念。”“关于故居的事就这样说定了。不修旧宅，不花国家的钱搞这样的纪念，印几本《选集》就够了。”

(12)、1928年12月，归国回到上海，是年翻译的《托尔斯泰论》载于《东方杂志》，首次署名巴金。

(13)、关于文学馆的事，我同光年同志研究了，现在领导上还是比较重视，冯文彬同志提议先由北京市拨一所房子作为过渡之用，年过后就需要自己去跑、去催，否则仍然是一纸空文。地方是北京原国际俱乐部(在东交民巷)，抓紧一点也许能给，这样可以先有落脚之处，便可着手工作了。叶老的字已经写好了，我将去取来，先把招牌做好挂起来，其他一些准备工作，都将逐渐开始做起来了，还想向各省市文联作协发信请协助搜集有关资料。您有什么意见，望随时示知。(26)

(14)、半个世纪以来，巴金以自己的言论和艺术创作热情地参与中国现代文化建设。主要表现在：在“文学的目的就是为了使人变得更好”的思想指导下，创作了一系列具有叛逆性格和奴性人格的艺术典型以“立人”。

(15)、关于作家资料馆的事，……我想先写个缘起，请大家签名发起，再拟出个办法来，逐步促其实现，如可能，则在作协理事会上把这建议正式提出来，形成一个决议就更好了。(20)

(16)、第六章　琴表妹：成都与“新女性”　......160

(17)、表现巴金是有革命精神的人 《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)

(18)、巴金朋友圈里的悄悄话......|纪念巴金先生诞辰115周年

(19)、就题材而论，巴金的长篇小说以描写家庭生活为主，并且带有强烈的自传性。他的短篇小说则题材多样，涉及范围相当之广。在巴金的作品中，家即社会，家庭是构成社会机体的细胞，家庭生活是社会生活的缩影。

(20)、“创办一所‘现代文学资料馆’，您感兴趣吗?”(10)这是巴金1980年11月15日给姜德明信中的一句话。随后的几封信中，他们都在谈论此事，巴金表示：“我愿意为它的创办出点力，而且相信肯出力的人一定不少。您觉得怎样？”(11)“我建议中国作协负起责任来建立这个馆。您看怎样？”(12)渐渐地，设想已进入操作层面的计划：“文学资料馆的事还需要大力鼓吹，我给罗荪写信也提到了。我建议中国作协负起责任来，钱和资料大家捐献吧。”(13)

4、巴金简介及作品20字

(1)、书讯|“一切梦都消失了，我还是不能忘记他”——《点滴》2021年第3期看点

(2)、1922年冬，在成都外国语专门学校预科和本科班(英文)肄业。

(3)、1990年，获得苏联人民友谊勋章；同年获第一届福冈亚洲文化奖特别奖。

(4)、巴金、李劼人、艾芜等人笔下的成都，在近年来也逐渐引起了广泛的关注。

(5)、中国文化大革命期间巴金受到残酷的迫害，萧珊也因为与巴金的关系受到非人的待遇。1972年7月萧珊因患癌症住院，而巴金在干校劳动不被允许探望，于是萧珊只得独自在医院接受治疗，半个月后含冤长辞人世。在萧珊去世的3年之后，巴金才获许把萧珊的骨灰捧回，巴金将妻子的骨灰放在自己的枕边，每夜与之共眠，一直到2005年，巴金去世。

(6)、1983年，任全国政协副主席，中国作家协会主席。20世纪80年代中期以后出版了《随想录》之《病中集》、《无题集》等作品。

(7)、1936年10月初，与鲁迅、郭沫若等21人联名发表《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》，文艺界抗日统一战线形成。

(8)、“有幸参与见证过巴老的年代。”资深评论家毛时安谈到，在风云变幻、众声喧哗的世界，我们更期待有一种超越性力量的声音，让每个人静静思考。

(9)、考虑再我觉得成立现代文学资料馆比较有意义。我愿意捐献一笔钱(大约十万吧)和一些书刊、材料。只求政府拨给一所房子。收也好，放也好，这样的资料馆什么时候也需要。它只是一个资料中心，对哪一派都无妨碍。而且有了它，对旅游也有好处，还可以吸引外国的研究者。资料馆可以保存一些珍贵的材料如照片、信札之类。(21)

(10)、1993年，巴金90岁诞辰时，四川省作家协会打算以巴金的名字设立基金会和文学奖，巴金又是坚决不同意。巴金专门致函四川省作家协会，再次表述自己的意见：“我一向不赞成以我的名字建立基金会、设立文学奖。”

(11)、如今，周立民在文学研究方面已经崭露头角，在《收获》《万象》等著名文学期刊，都有周立民的专栏。今年《收获》杂志的专栏“星水微茫”约请周立民写两万字的文章，主要写老一辈的文化人，“为了这每期两万字，我需要读200万字。”

(12)、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

(13)、(1904年11月25日—2005年10月17日)，男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

(14)、巴金，男，1904年11月25日—2005年10月17日，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，毕业于南京东南大学附中。中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。

(15)、从《憩园》开始，巴金则逐渐把感情“隐藏”起来，放在文字之外，情节以内，不再像前期的《激流》一般直接吐露内心的情感，而是转而开始大量运用冷性色彩词隐晦、冷静的表露自己的情感，做到动人而不致“引人注目”，以《寒夜》为例，整部小说所用的色彩词汇除了灰黑，就是昏黄、惨白，从心理上给我们以沉重的压抑感，加重了对作品的悲剧感受。而晦暗的语言色调作品语言的旋律迟缓，音调低沉，从而与作品的题材和抒情内容达到高度的统使得作品的悲剧感顿生，调子也更加悲哀、忧郁。

(16)、我谈起已故女作家罗淑，非常惋惜她生前写得太少了。巴金说他手头好像还保存有罗淑的几封信，应该有个单位来搜集这些东西，包括别位作家的资料，都应放在一起，好让人们来研究。我说可以考虑把原稿先在报刊上发表，巴金以为：“那倒不一定，只要有人管起来就好。”(2)

(17)、1925年，8月，毕业于南京东南大学附中，准备报考北京大学，因病于上海休养。9月，参加发起无政府主义组织上海民众社并出版《民众》半月刊。本时期翻译克鲁泡特金的一些著作。

(18)、(27)　罗荪1982年1月13日致巴金信，孔瑞、边震遐编：《罗荪，播种的人》第271—272页。

(19)、作者还从书信发展史的角度认为，20世纪90年代是最后的纸信时光，从而把这些纸信的意义给予另一维角度的呈现。

(20)、“思想的边界”丛书(第一辑)近日由云南人民出版社出版发行。本丛书有：《“信”者“信史”也——茅盾书信研究》《巴金书信中的历史枝叶》《郭沫若书信中的当代中国》《书信里的文章大家》四种。

5、巴金的资料简介20字

(1)、近几年，他还担任上海巴金研究会主编的文学历史评论期刊《点滴》的执行主编。

(2)、这几天我想和朱子奇一同去找一下乔木同志，另外由延泽民同志去找习仲勋同志，千方百计先弄个过渡场所，现在的事，领导讲了话，下边照样不理，实在太不正常了。要扭转这个局面，还要花大力气。(27)

(3)、书名：《“信”者“信史”也——茅盾书信研究》

(4)、1949年6月，被选为中国文联常务委员和文协(后改为作协)常务理事。9月，在京参加政协会议，当选政协委员。10月1日，中华人民共和国成立，参加天安门城楼观礼。

(5)、巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。而巴金处女作的《灭亡》则把他反专制的憎和对人类的爱的这两面作了非常青春激情的表述，而后的《家》则更为直接的体现了他对限制个人自由的封建的主义的无情的控诉。后期，《火》三部曲、《第四病室》、《憩园》、《寒夜》，都体现了对40年代中国社会黑暗的揭露与批判。《火》对抗战的直接描写，《第四病室》对社会底层黑暗的揭露，《憩园》对不平等社会的反思，《寒夜》对社会黑暗的控诉。到了晚期的巴金对于“善”的思考则更加带有更明确的社会内涵，这个内涵，主要是通过对文化大革命的反思来体现，即反对文化专制、反对长官意志、反对粉饰现实、忏悔自己精神上的软弱，认为整个民族都应该忏悔和反思。于是他也响亮地提出，要建立文革博物馆。

(6)、他是一个大写的人，爱祖国、爱人民、爱真理、爱正义，“讲真话”，“把心交给读者”，“二十世纪中国文学的良心”……无论身处何种境遇，他从不放弃理想、追求、光明的呼号，用文字不断拷问着世人的灵魂，用作品给予了我们一个时代的精神。

(7)、1921年，参加编辑《半月》刊，组织“均社”，参加些革命性的社会活动。在报刊上发表文章，并翻译俄国作家迦尔洵的小说《信号》，这是他第一篇译作。

(8)、巴金的主要作品除“激流三部曲”《家》《春》《秋》外还有“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》

(9)、1985年美国文学艺术研究院外国名誉院士称号

(10)、“巴金的声音就是这样的声音。以家国情怀为例，巴金从未停止对真理的追求、对自己的反省，他既对国家每一点进步，抱着极大的欣喜；同时对历史也有深层的反省。与此同时，他不是那种让人敬而远之的著名作家，而是可亲近的，愿意和人掏心窝子的。”

(11)、广元山高林密，云雾深处常有虎豹出没。一天夜里，广元山区有一个猎户抬来一只老虎，带着一脸惶恐地对老爷讲，他进山打猎，只想猎狼、豹、狐，却不想误杀万兽之王，未存心打虎，不敢冒犯虎威，怕虎对他报仇，没想到竟打死了一只吊睛白额大虫，没办法，才把死虎献给“父母官”以减轻罪过。巴金的父亲甚为感动，给了猎户许多钱，留下了这极不寻常的礼物。后来，死虎在衙门里躺了一天，才被剥了皮肢解。从此后，小巴金的父亲便多了一张虎皮作椅坐垫，而且常常有人到巴金家中要虎骨粉泡酒当药吃。最后，只剩下虎的头骨放在桌上，有时小巴金的眼花了，会恍忽地以为是一只活虎来了，吓得他尖叫着连连后退。三十年后，巴金还记得小时候在广元见过老虎的老虎骨形状和猎人说话时的惶恐表情。他回忆说：“老虎死了后，还能使人害怕、受人尊敬，象老虎这样的猛兽，值得热爱……”

(12)、巴金接受无政府主义信仰时的分裂性所带来的困惑和无法逾越的矛盾，就是无政府主义者自身中的悖论：他们虽然号召取消国家和民族的界限，但它最初是作为解决国家、民族危机寻求现代化的一种方案在中国传播的，因此，在批判民族主义的同时，又难以真正地超越民族主义。同时，也能够看到巴金等人也在直面这些矛盾，在主义与现实、信仰与行动之间采取灵活的处理态度。这是面对具体环境、时机和问题的时候，一个理智的人所能够采取的切实的策略，它未必就意味着信仰的改变和背叛。在恒常的原则下也有所变化，这个看法或态度也是我们讨论巴金国家观的背景和前提。

(13)、第四章　轿夫、乞丐、演员和妓女：城市贫民的世界　......110

(14)、“我把你给我的信都用一个盒子装起来存着，因为你一辈子只讲真话，我知道你对我的情谊，也句句是真话。”这是冰心写给巴金与20世纪研讨会的贺词，那是1994年的春天，北京全城飘着柳絮的季节。

(15)、1926年5月，诗人梁宗岱在巴黎送给邵洵美一本卢梭的《忏悔录》，书的环衬页上，有梁宗岱的题词：“洵美由英归国，道经巴黎，以此持赠，并藉以寄我火热的相思于祖国也。宗岱一九二二一法京。”抗战时期，这本书在重庆为巴金所得，并一直珍藏，晚年捐给上海图书馆。一本书，三位中国现代作家，这也算是一段饶有兴趣的佳话。

(16)、(24)　罗荪1981年6月28日致巴金信，孔瑞、边震遐编：《罗荪，播种的人》第267页。

(17)、——从20世纪40年代巴金致沈从文的三封信谈起

(18)、1933年1月，长篇小说《雨》出版；5月，长篇小说《家》出版。

(19)、巴金的域外小说作为“新文学史上的一株奇葩”是我们在对巴金早期小说进行研究时应予以重视的重要方面。巴金域外小说中的情感书写兼具细腻柔和与紧张激烈的质素，往往在看似舒缓平和的小说叙述节奏中将情感高潮进行凸显，并在情感书写的背后对人类面临的永恒困境及问题进行揭示，这既是巴金域外小说在跨越种族文化进行创作方面的独特展现，也是五四精神渗入其小说创作的一抹异彩。

(20)、1950年后任平明出版社总编辑，上海市文学艺术界联合会副主席，中国作家协会上海分会主席。

(1)、巴金与邵洵美的另外一桩书缘，是邵洵美创办的第一出版社为巴金出版了《巴金自传》。这是“自传丛书”的一本，邵洵美听了胡适鼓动，认为“中国缺乏传记文学”，便起意出版“自传丛书”，这套书实际出版了沈从文、张资平、庐隐、巴金和许钦文的五种，邵洵美为《巴金自传》写出版介绍是这样：

(2)、随后，多次在网上看到周立民的文学评论作品。彼时，周立民已经是上海作协的一位知名的文学评论家。

(3)、巴金的《抗战》三部曲：《火》《冯文淑》《田惠世》

(4)、巴金(1904年11月25日-2005年10月17日)是中国现代的文坛泰斗。原名李尧棠，字芾甘。祖籍浙江嘉兴，出生于四川成都一个封建官宦家庭。

(5)、1983年任中国政协副主席，中国作家协会主席。2003年3月在中国政协十届一次会议上当选为第十届全国政协副主席。

(6)、巴金回信中再次明确自己的想法，并要带头捐款：

(7)、在有关方面的照顾下，邵洵美为出版社译书，出版社每月预支定额的稿费，维持生活，那时做翻译工作，邵洵美最苦恼的就是找资料书。他曾公开抱怨过：“翻译这部诗剧，还有一个极大的困难，这也同时是翻译一切外国古典文学所存在的困难。那便是参考材料问题。我国各处图书馆所保存的关于外国古典文学的书籍，大部分不过是供给学校教材的应用；私人的收藏，又是各人凭着各人的爱好，零零碎碎，没有系统。”(《〈解放了的普罗密修斯〉译者序》，《洵美文存》第415页)邵洵美写信向巴金借书，这说明，他确实急需，否则不会向来往并不密切、且身份和地位已经有很大差异的巴金求助。当然，也不排除他们两人还是有相当的来往，只不过，我们不知道罢了。这也与巴金的一个“缺点”有关，他常常是做了的事情也不说，也从不会去炫耀或宣扬什么，哪怕他帮助了别人。

(8)、2003年11月，被国务院授予“人民作家”荣誉称号。

(9)、1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。

(10)、《郭沫若书信中的当代中国》以郭沫若57岁至86岁(1949—1978)之间的友朋信札为基本材料和线索，主要讨论了五个问题：郭沫若对旧作《历史人物》《地下的笑声》《洪波曲》以及古文字类著作的整理、修改和再版；《武则天》《蔡文姬》《管子集校》等重要著作的写作过程；郭沫若担任中国科学院院长的权与责；作为著名诗人和中国文联主席的郭沫若如何在文坛发言；作为最具代表性的中国当代文人和学者，郭沫若在新中国的对外交往中扮演何种角色。

(11)、巴金在抗日战争中后期写给沈从文的三封书信写满了他对友谊的忠诚、对文学的皈依，但结合巴金的生平与创作细察会发现，友情与文学只是他在践行“理想日常化”过程中用来跟世俗和自我战斗的工具。理想日常化道路的选择可以在精神分析视野下得到观察。巴金选择两种方式来解决自己面临的人格上的巨大矛盾：一是调和人道与享乐，给自己留出退路；二是高扬理想、信仰来拯救自己的软弱。这造就了巴金“软弱”而有韧性地反抗权威的姿态，也是巴金在当下能仍与时代“接合”的原因之一。

(12)、2005年10月17日在上海逝世，享年101岁。

(13)、回到巴金的本质固然重要，但是回到巴金的现象，坚持巴金的现象，以便从中对美学的创造性刻画搜集丰富的形象和材料就显得更重要。启蒙群众与改造社会，自由思想与独立精神，言与行之间的矛盾纠葛，直观地、感性地、纠结地、执拗地展示在巴金日记中，也迫使巴金长篇小说《群》写作没有完成。巴金的生命经历是一尊研究多灾多难，曲折延伸20世纪中国文学的最大活化石，同时也是一部浸透文化回顾现代启示录，既然是活化石，要品味，要考古，要让巴金文本说话，要让巴金的经历和事实说话，这才是回到事物本身的路径。

(14)、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。

(15)、到了晚期的巴金对于“善”的思考则更加带有更明确的社会内涵，这个内涵，主要是通过对文化大革命的反思来体现，即反对文化专制、反对长官意志、反对粉饰现实、忏悔自己精神上的软弱，认为整个民族都应该忏悔和反思。于是他也响亮地提出，要建立文革博物馆。

(16)、四个月后，巴金正式发出“创办一所中国现代文学馆”的倡议：

(17)、1928年12月，回上海。从事文学编辑与创作。

(18)、巴金为何不同意出版他的《全集》？巴金说，编印《全集》是对自己的一次惩罚。因为，他认为，他的作品百分之五十不合格，是废品。

(19)、“无论如何说一句话”，没有条件可讲，义不容辞啊！了解巴金情况的人都知道，巴金从1980年代初患上帕金森氏症之后，执笔无力，写字困难；更不愿意做名人去题词，所以题词、开会之类的事情早在禁绝之列，这些冰心当然很清楚，他们在信中还曾交流过做“名人”的烦恼，当时的文坛，恐怕只有冰心的资历和地位才可以这样让巴金写字，而且连句客套话也不用。而巴金不但乖乖地写了，而且还得回信检讨：“很想多写几个字，手指动不了，请原谅，写不下去了。”②对冰心而言，这面是她的“母校”，那面是她的“老弟”，都是一家人，才有这样的“命令”，而且，从这样的短信中，我们不难看到两人关系之密切，才“无论如何”都得写!——只有老大姐才能说这样的话。

(20)、1936年，巴金与上海爱国女学校学生陈蕴珍(萧珊)结识。陈当时是巴金作品的喜爱者，两人由通信讨论作品开始认识。1938年7月，萧珊高中毕业后追随巴金来到广州。直到1944年，已经40岁的巴金才在桂林花溪与萧珊结婚，两人的婚礼极其简朴，没有任何仪式也一桌宴席。1945年，抗战胜利，女儿李小林出生。