东施效颦造句子二年级92条

用东施效颦造句子

1、东施效颦造句子一年级

(1)、春秋时期，西施害了心病，皱眉蹙(cu)额地走在乡村的路上。村里有一个丑陋的女人看见西施这个样子，觉得很好看，就立即模仿她，捂着心口，皱眉整额地走在乡村的路上。可是村里人看到她这个样子，或者紧紧地关上房门不出来，或者带着妻子远远地走开。她只知道人家皱眉整额看起来很好看，却不知道人家皱眉遭额为什么好看。

(2)、因此，在正常使用“朕”的场合，虽然有时也可以是第一人称的代指，但更多时候这个词倾向于“我的”,譬如，“勿废朕令”说得通，“勿废朕之令”就说不通。

(3)、很显然，“五毒”之名虽然张牙舞爪，面目狰狞，但却有救人性命的效能。说是五毒，但可以毒攻毒，最后却成了五味良药。

(4)、(出处)《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”

(5)、“仁者乐山，智者乐水”,这几乎是所有中国人都耳熟能详的一句话。这句话出自《论语》，孔子当时的原话是这样说的：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”其意思是说，仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇。

(6)、(反义词)： 独辟蹊径、标新立异、自我作古

(7)、近义词:照猫画虎、生搬硬套、亦步亦趋、衣冠优孟、里丑捧心、画虎类犬、鹦鹉学舌、鸲鹆学舌、邯郸学步、优孟衣冠、一步一趋

(8)、请用成语“东施效颦”造个句，比比看，谁造的句子最棒？

(9)、不要乐此不疲地去学人家东施效颦，因为所有的人都有识破假象的潜在能力。

(10)、當然，文有章法，語有語法，但「法無定法」，卻是「道有其道」。「法」是條例，是規律，是法則﹔但「道」卻是律動，是韻律，是生息﹗條例、規律與法則是隱含其中，自然天成的﹔若硬是要人為的去符合他，那就成為桎梏枷鎖。然而，這並不意味語文的學習不須要條例、規律與法則，而是說這條例、規律與法則，是個準，是個依循，重要的是去練習，練習得熟了，而脫卻了它、忘掉了它，並不是時時刻刻要緊黏著它。這就好像，人還不會走路前，坐著學步車學步，一旦會走路，立時得將這學步車拋之一旁﹔大人們要是坐著學步車到街上來逛，不遭路人之笑，那才怪呢﹗

(11)、装出来的稳健成熟大有东施效颦，邯郸学步的．假与无奈。

(12)、2,指小水。例如：南朝谢灵运《三月三日侍宴西池》诗：“滥觞逶迤，周流兰殿。”

(13)、听着故事还能领奖品，是不是更爱我们了呢~~~

(14)、“读书破万卷，下笔如有神”一句，出自杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》。意思是说，自己年轻时便读了很多书，文采很好，下笔如神。杜甫这样说自己不是自吹自擂，他从小努力学习，刻苦读书，七岁就写过歌颂凤凰的诗，九岁就能写很好的大字，十四五岁时就能写出像样的文章，二十岁时，杜甫的学问已经很渊博了。

(15)、洞见症结(dòngjiànzhēngjié)

(16)、说春秋时候，越国有个名叫西施的姑娘，她非常美丽、漂亮，一举一动也很动人。

(17)、离西施的家不远，有个长得很丑的女子，有一次遇见西施，并且听见人们对于西施的美纷纷夸赞。她非常羡慕，回家以后，便模仿西施的姿态，重重地按着胸口，紧紧地皱着眉头，自以为也很美了。可是，因为她本来很丑，还要如此做作，就成了一副怪模怪样，更加难看了。所以，谁见了她，都不欢迎；富人见了，紧闭大门；穷人见了，赶萦带着妻子儿女躲开。

(18)、她气质不好、再怎么模仿明星、也只不过是东施效颦罢了。

(19)、(爱的礼物)作为王老师的粉丝，能有什么享受？

(20)、可是不知从何时起，“跳槽”这个充满狎邪意味的词被大家拿来当成变换工作的代语。也许是因为人们已经忘了这个词本来的用法，只是根据这种形象而又通俗的比喻，把它当作了更换工作的大众通行语。尽管如此，我们知道这个词的来历也不是一件坏事。

2、东施效颦造句子二年级

(1)、雕虫小技(diāochóngxiǎojì)

(2)、当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视着她。

(3)、這「半聽半看半朦朧」可以說是「一陰一陽之謂道」，是就總體處說、根源處說，是無分別相的總體根源﹔而「一葉一花一天風」的「天風」是「乾巽為姤」，是《易經》的「姤」卦，這是就實存處說，是就感通處說，是就「存在的相遇」說﹔「山下出泉源滾滾」的「山下出泉」是「蒙」卦，這是就累積處說、蘊蓄處說，是就「生命力量的蘊蓄」說﹔「雲上雷端」成個「屯」卦，這是就其險難說、就其創生說，就其「危險艱難之創生」說。學習，人文的學習如此，語文的學習如此，先是總體的如其自如的依循其律動，縱是朦朧，原亦無妨﹗感之、習之、存之、遇之，久而久之，就也進到生命裡來了。時日蘊蓄，厚積既久，終將發之，這樣子地創造生長，「雲行雨施，品物流形」，這可真是一件令人快樂到手之、舞之、足之、蹈之的事情﹗‍

(4)、小朋友，你们可不要像东施一样不知道好在哪里就学哟！

(5)、(出处)：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”

(6)、后来人们就用“东施效颦”来形容不知x道别人好在哪里，自己又没有条件而胡乱模仿。

(7)、东窗事发(dōngchuāngshìfā)

(8)、正好利用这个机会，我们东施效颦，执行一下红教的律法。

(9)、反义词：择善而从、自我作古、独辟蹊径、标新立异

(10)、宁为玉碎，不为瓦全(nìngwéiyùsuì，bùwéiwǎquán)

(11)、因此，对于“平天下”必须有正确的理解，才能真正理解儒家理想，才能真正做好儒家所说的八件事。

(12)、社会上有许多少男少女，总喜欢东施效颦，模仿明星们的穿衣打扮。

(13)、很久很久以前，有一个很漂亮的姑娘，她家住在一条小河的西边，所以大家都叫她西施。那条小溪的东边，也住着一个姑娘，长得很难看，大家都叫她东施。

(14)、医术高明的董奉却视钱财如粪土，为人治病，从不取人钱物，他唯一的要求就是，在被治愈之后，如果愿意，重症患者在董奉的诊所附近栽种五棵杏树，轻者就栽种一棵杏树。十年过去之后，董奉的诊所附近就有了十万余株杏树，郁郁葱葱，蔚然成林，成为当地一景。杏果成熟后，董奉又将杏果卖出，换来粮食周济庐山附近贫苦百姓和南来北往的饥民。一年之中，被救助的百姓就多达两万余人。在董奉去世后，庐山一带的百姓便在杏林中设坛祭祀董奉。后来，“杏林”一词便渐渐成为医家的专用名词，人们往往喜欢用“杏林春暖”、“誉满杏林”一类的话语来赞美医术高超、医德高尚的大夫。

(15)、每个人都有自己独特的气质，如何东施效颦胡乱模仿他人？

(16)、当我冷的时候，当我饿的时候，当我累的时候，心情就很烦躁。

(17)、(出处)：宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“如鹦鹉只学人言，不得人意。经传佛意；不得佛意而但诵，是学语人，所以不许。”

(18)、因而，从古到今，炙手可热都为嚣张跋扈之意，媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离了该词的本义。

(19)、逼上梁山(bīshàngliángshān)

(20)、06她的歌喉并不好，偏喜欢模仿邓丽君唱歌，真是东施效颦，自暴其短。

3、用东施效颦造句子10字

(1)、我仔细地端详着妈妈的发型，突然发现一丝银发

(2)、清.魏子安《花月痕》第二二回：“一会出来，秋华堂坐席，李夫人首座，问起凤来仪酒令，秋痕一一告诉。三位太太都十分赞赏。李夫人道：‘我们何不做个东家效颦。’”

(3)、当你试图象哈蒙德一样说话的时候，反而像东施效颦。

(4)、道理不要盲目的去仿照，只会弄的适得其反讽刺了不顾自己的实际情况，机械模仿别人，结果适得其反。

(5)、紧跟在谭宏后面的是几个乡绅模样的跟屁虫，无不哈着腰亦步亦趋坠在谭宏屁股沟上，一脸的奴颜婢膝样，应是当地狗仗人势的土豪劣绅无疑。

(6)、“回首分携，光风冉冉菲菲。曾几何时，故山疑梦还非。”(赵彦端《新荷叶》)

(7)、一位德高望重的教授用他自己刻骨铭心的经历给我们上了意味深长的一课。

(8)、如此而言，似乎大多数人对“空穴来风”的意思都有些误解，可是2004版《现代汉语规范词典》中对此成语的解释已成为：“原比喻出现的传言都有一定原因或者根据，现指传言没有根据。”这又是为何？

(9)、(解释)：囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。

(10)、“训”字的义项有以下几种：第一种，典法曰训。如《诗经·大雅》：“古训者，故旧之道，故为先王之遗典也。”第二种，教诫曰训。如《齐书·颜之推传》：“之推撰家训二十篇，行于世。”第三种，道物状貌，说事义理之文曰训。如《史记集解·序》：“具列异同，兼述训解。”第四种，解说、训诂曰训。如《曾国藩家书》：“吾观汉魏文人，有两端最不可及，一曰训诂精确，二曰声调铿锵。”第五种，告诫曰训。如《扑满赋》：“明远鉴之退止，训劳谦之轨躅。”第六种，训练，是指养成其善良习性，锻炼其体魄、智能，使之品性端方、技艺精专。另外，“训”字还作“顺”、“驯”的通假字。

(11)、我们有必要从“凯旋”这个词说起。“凯”字本作“”(qǐ)，也作“”,本义是“军队得胜所奏的乐曲”,引申为胜利之意。《说文》解释得很清楚：“,还师振旅乐也。”并加了按语：“经传多以为之。亦作凯。”《礼记·表记》说：“凯以强教之。即以胜乐为训。”而《左传·僖公二十八年》中则有这样一句：“振旅恺以入于晋。”宋代刘克庄也在《破阵曲》中写道：“六军张凯声如雷。”再看“旋”字。“旋”字在《说文》中被解释为“周旋，旌旗之指麾也”.《小尔雅》释为“还也”,《字林》则解作“回也”,意思可理解为“返回”.李白在《寄东鲁二稚子》中写道：“桃今与楼齐，我行尚未旋。”综合起来，“凯”就是胜利，“旋”就是归来，而“凯旋”就是胜利归来。

(12)、许慎的《说文解字》给“训”字作了完整的解释。训，从言、从川。本意作“说教”解，意思是用嘉言教导人之意，故从言。又以“川”本作“水流贯穿”解，有疏导水流使其通畅之意，认为“训”是能教人通于义礼的“说教”。

(13)、2,美国方面希望通过播放萨达姆被捕的电视画面促使伊拉克抵抗武装放下武器，曾几何时，美国在伊拉克战争期间曾指责伊拉克方面播放被俘美军士兵的电视画面违反了《日内瓦公约》。

(14)、《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”

(15)、老花匠把这口传家宝敲了三下，那是当年一位老状元送给他们家一个德高望重的祖先的礼物。

(16)、《庄子*天运篇》记载着一段故事，它说：西施有心病，所以她总是轻轻地捧着胸口，微散地皱着盾头，成了一种习惯的姿态。因为她长得实在太美，所以这个姿态，不但一点也不难看，人们还说这样倒更显得好看了。

(17)、西拉米曾是红灯区的舞女，这个身份使得她不被王室其他成员接纳，诗丽吉更是任何珠宝都不愿意给西拉米使用，至少如今的诗妮娜和苏提达还能用诗丽吉的项链手镯等等，可是当年西拉米的身份被诗丽吉唾弃。

(18)、所以，这个“刊”字就兼有“写”与“删”两种意思。而重要的文字才能称为“不刊之论”,指不能被删改的文字。起先只能用于帝王诏令、典章规条之类，后来应用渐广，但也仅能指真理或伟论，其规格甚高、褒义强烈。汉代扬雄《答刘歆书》中写道：“是悬诸日月，不刊之书也。”意思是说，你的书是可与日月争辉，不容删减一字的大作！后来，“不刊之论”还被引申为“不可改动或不可磨灭的言论”.

(19)、东施心想：西施的举动这么漂亮，我做起来是不是也很美呢？于是，她便学着西施的样子一只手捂住胸口，一边还皱着眉头，走在回家的路上，一位富人刚出门看到东施这个样子，嘴里喃喃道：这个人是不是生病了，一副抽风的样子。于是，走进家门把门紧紧地锁上了。一位穷人在和自己的孩子上街买菜，看到东施向她们走来便对卖菜的人说：这个人是不是神精病，我看病得不轻，你看，这五官都扭曲了。

(20)、并不是说你要亦步亦趋；你得琢磨他们的真实需求。

4、用东施效颦造句子简短

(1)、(成语出处)：战国.庄周《庄子.天运》：“西施病心而颦其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里，其里富人见之，坚闭门而不出;贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。”

(2)、当你回首往事的时候，不为自己的虚度年华而悔恨，这就是幸福。

(3)、好句：只见赤日当空，树阴合地，满耳蝉声，静无人语。

(4)、从此笨书生天天都模仿着班长学习。他偷偷地监视着班长的一举一动：班长写作业，他就写作业；班长出去游玩，他就出去游玩；甚至连班长喝一口水，他都要马上拿起水杯，生怕错过了什么细节。可是，笨书生渐渐地发现，班长也没有他想象的那么认真，甚至有时候，班长还会在课上打打瞌睡、开开小差，仿佛根本没有把学习当回事儿似的，一切都很悠闲自在。

(5)、(出处)：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”

(6)、当你试图象哈蒙德一样说话时，反而像东施效颦。

(7)、千百年来，人们用“沉鱼落雁”来形容貌美的女子，但是王昭君和西施的美并不只是表象。西施帮助勾践灭吴，是越国的大功臣。而王昭君更是为了国家，牺牲自己，远嫁他乡，让汉朝和匈奴的关系稳定了近半个世纪。可见，西施和王昭君不仅外表美丽，而且还有一颗赤诚的爱国之心。在欣赏她们美貌的同时，我们更要学习她们这种为了国家忍辱负重，无私奉献的精神。所以，我们不仅要懂得欣赏别人的外在美，更要善于发现别人的内在美。我也可以用它造句子，如：如果一个人心地不善良，纵使有沉鱼落雁之貌，那么也不算是真正的美！

(8)、布丽吉特度假归来晒黑了！棕色西装配白裤霸气又优雅，身材真是好

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(10)、反义词：择善而从、自我作古、独辟蹊径、标新立异

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(12)、战国.庄周《庄子.天运》：“西施病心而颦其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里，其里富人见之，坚闭门而不出;贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。”

(13)、HI，我是哈哈老爸，这里是我为你们开辟的一个新专栏，叫做《哈哈老爸说成语》。以后每周二推出，周六复播。让我们一起认识博大精深的中国文化，了解每一个成语的来龙去脉，历史典故。更可以孩子学习中文知识，做一个合格的中国人，增强我们的文化自信，民族自信！

(14)、这个成语出自《庄子·天运篇》记载的一段故事，说的是关于西施的传说。

(15)、出处：出自《史记·魏其武安侯列传》：“魏其者，沾沾自喜耳。”沾沾：自得的样子。

(16)、他只知跟在别人后面亦步亦趋，人云亦云，毫无主见。

(17)、一个人如果不考虑自身的条件而东施效颦，最终只会弄巧成拙。

(18)、(近义词) 照猫画虎、生搬硬套、亦步亦趋、鹦鹉学舌。邯郸学步、优孟衣冠

(19)、她有着倾城的美貌，却没有高高在上的架子。经常参加慈善活动帮助王室树立正面形象，然而西拉米这组照片出来的时候，除了在称赞西拉米人美心善之外，也有被人注意到，诗妮娜贵妃曾被人称赞的精致造型，正是来自西拉米。

(20)、成语用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义

5、东施效颦造句短短造句

(1)、是幸，是不幸﹗原不是用揣想的，也不是用計算的，而是用貞定的，用承諾的﹗

(2)、在传统的中国文化里，没有人体美的空间，因而相应的词语也就显得有些捉襟见肘，相关概念也少得可怜。于是，“胴体”也就越俎代庖，登堂入室，渐渐成了“裸体”的代名词，成了女性裸体的代名词，最后，该词里居然含有了比“女性裸体”更丰富的意蕴。

(3)、价值连城(jiàzhíliánchéng)

(4)、好句：姐姐通今博古，色色都知道，怎么连这一出戏的名儿也不知道，就说了这么一套。这叫做《负荆请罪》。

(5)、中國哲學是離不開文學的，有了文學的覺知才可有深入的哲學創造。

(6)、还有一些人，看到别人不说这个词，就嘲笑人家“土得掉渣儿”、“跟不上时代的潮流”，实在是不应该。更让人觉得不好意思的是，一些女孩子在大街上打招呼也会大呼小叫地用“哇塞”，真让人觉得难为情。

(7)、本國語文的學習應內在於我們的生活世界，內在於我們的文化傳統中。

(8)、功败垂成(gōngbàichuíchéng)

(9)、敢如此待钱，是要具备两个条件的：一是思想上的清高，一是生活上的保障。以世俗之心看，生活上的保障比思想上的清高又要来得更为重要。王衍、管宁都是官宦之家，有钱；而且管宁既然有地可锄，在那个时代，地里长出的五谷也可以保证他的生活了。至于生活不能自保者，没有钱是行不通的。清金埴《不下带编》载有某人对杜、韩行为的评论：“少陵之投诗京兆，邻于饿死；昌黎之上书宰相，迫于饥寒。两公当时不得已而姑为权宜之计，后世宜谅其苦心，不可以宋儒出处，深责唐人也。”

(10)、“阑珊”共有五种含义。一是表示“衰减、消沉”,如“诗兴渐阑珊”、“意兴阑珊”，意思是说没有什么诗兴了，兴致不高了。二是形容灯光“暗淡、零落”，如辛弃疾《青玉案·元夕》中写道：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”三是表示“残、将尽”,如“春意阑珊”,意思指春天渐去渐远。四是指“凌乱、歪斜”。如“字阑珊，模糊断续”。表达的意思是字迹凌乱。五是指“困窘、艰难”。如“近况阑珊”。意思指现在的情况不好，处境困难。从这些解释来看：“阑珊”没有一种义项可以表示灯火通明、兴致很高。

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(12)、我们来看这样一句话：“你作为高教授的学生，却在背后说他的坏话，你真是忝列门墙！你让我们这些同学怎么说你好呢？”从表面上看，这句话似乎很通顺，但是这里的“忝列门墙”却是用错了。“忝列门墙”为谦语，只能用于自己，不可用于别人，此处属误用。