佛家经典禅语对联七字102条

佛家经典禅语对联

1、佛语禅心对联

(1)、源乎源乎，千山势到(山狱，按:`山`在上，`狱`在下)边止，万派声归海上消。

(2)、山深树密藏千佛，看香客虔诚，祈祥求福，还愿报恩。

(3)、到了《续传灯录》和《五灯会元》中，改成了“飏下屠刀，立地成佛。”意义升格了。其实，“放下屠刀，立地成佛”的源头可以追溯到北凉译出的《涅槃经梵行品》：“波罗倷国有屠儿名曰广额，于日日中杀无量羊。见舍利弗，即受八戒，经一日一夜。以是因缘，命终得为北方天王毗沙门之子。”“八戒”中的第一戒为“不杀生”。佛教认为杀生属于应受地狱报应的最大恶业之一。放下屠刀就是不杀生，亦泛指不造一切恶业。不造一切恶业，就能得到种种福报，进而摆脱轮回，直至成佛。禅宗好谈立地成佛，同慧能所传顿悟之法有关。“立地”是唐宋时的口语，犹言立刻，当下。

(4)、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

(5)、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

(6)、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

(7)、天下兴亡，匹夫有责。(清顾炎武《日知录》)

(8)、青黄共处，汉藏同尊，红尘悟空衍，五峰环抱文殊道场；

(9)、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(清·郑板桥《竹石》)

(10)、世界上最大最静的禅房，不在古刹，也不在寺庙，而在人的心中。

(11)、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着;人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。

(12)、《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也已经离逝了!

(13)、今天我们要欣赏的，是弘一大师晚年书写的20副对联(略)，题材来自佛家，导向却是生活，这些字写得慢慢的，静静的，如同不疾不徐的岁月。

(14)、文采共禅林并秀，看崖留字迹，石曰歇龙，得五力融明，慧昭缘起清凉界；

(15)、  佛教是现实的，因为它对生活和世界所采取的，就是一种现实的态度。它并不是错误地把我们领向愚人的天堂，也决不用所有的那些虚构的恐惧和罪恶感来威胁恐吓、折磨摧残我们。它精确而客观地描述我们以及我们周围的世界，并且给我们指出了一条通向彻底自由、和平与安宁的幸福之路。河南文苑　　　　　　　　　　——尊者W·罗睺罗博士

(16)、风声，雨声，读书声，声声入耳;家事，国事，天下事，事事关心。(明·顾宪成·东林书院门前对联)

(17)、此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!

(18)、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

(19)、今学道人。不向自心中悟。乃于心外着相取境。皆与道背。

(20)、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。(屈原《涉江》)

2、佛家经典禅语对联七字

(1)、我说：我情愿做红尘路上一颗忧郁的石子。水湄，绿堤，枫桥。一潋柔波，撩了风动，软了尘心。你说，前世我们约定，在紫藤花铺香的月晚，我们相见。紫藤花……地老天荒!长相守，意悠然，纤指冰弦，琴瑟永合。愿十年渡，百年枕，千年缘。佛曰：缘起即灭，缘生已空。你们只有思之苦，无姻之缘，未看破红尘方为上岸。

(2)、所谓“色相”，佛教意义上是指世间万物现象乃至包括各种生命欲念。《华严经》云“无边色相，圆满光明”。不外乎是说世间万物诸像都缘起缘灭。色相皆因缘聚而生，因缘散而灭。这就是佛教“空”之本义，“无”之真意。这里的“空”，不是人们所认为的“没有”的意思，而是对世间事物变化过程的描述。准确地讲，是万事万物最终要变化、要毁坏的意思，是对缘起法最本质的体证。的确，“色相”最终都消失沦落为空，如果我们太执着于我们看到的“色相”，人生就会烦恼无穷。我们从这里可以看出佛教的“空”似乎也不是完全的“绝对没有”的意思，而是因缘和合，都是由各种条件和合而成，或其它事物变化而来，最后又变化为另外的事物。

(3)、下联：开口便笑，笑世间可笑之人。        上联:净土莲花,一花一佛一世界；

(4)、佛心禅语悟人生父母是你最大的菩萨，孝顺是你最好的修行

(5)、请别让诺言成空谈，别让承诺成欺骗。我们每个人都要努力做个善良有爱心、诚实守信之人，我们要尽力做到诺不轻许，许则为之。

(6)、古训云：“积善余庆，积恶余殃”、“作善降祥，作不善降殃”，古人深信因果，对于天地神明都是心存敬畏，认为行善去恶是本份内的事。然而有的人不善于观察，却说那个人行善却没见到好的际遇，那个人做恶却也没见其得祸，因此心生疑义，怀疑善恶报应。

(7)、因是能生，果为所生；有因则必有果，有果则必有因。这就是佛教讲的因果关系。同时，佛教又说因果必通于过去、现在和未来这“三世”。如《因果经》说：“欲知过去因者，见其现在果；欲知未来果者，见其现在因。”《涅槃经·陈如品》说：“善恶之报，如影取形，三世因果，循环不失，此生空过，后悔无追。”这就是说善因必有善果，恶因必有恶报，有原因必有结果。后来以“前因后果”指事情的整个过程。

(8)、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(《自嘲》)

(9)、“不即不离”指物体若分若合或人际关系即不亲热也不疏远。出于《圆觉经》卷上：“圆觉普照，寂灭无二不即不离，无缚无脱，始知众生本来成佛。”“不即不离”犹言不一不异，“即”谓融合，“离”谓分别。“圆觉”是真性，“众生”是妄相，当然是有分别的，所谓“不即”；然而归根结蒂，妄相亦是真性的显现，二者是融合的，所谓“不离”。犹如波不就是水，但也离不了水。佛家好用否定式的表达方式，除此之外，还可举出“不生不灭”、“不垢不净”、“不去不来”等。

(10)、无数个这样的日子，就这样淡淡的离去，任时光飞逝，事事变迁，离开的只是脚步，唯有不变的是停留在我心里的你。

(11)、得道者多助，失道者寡助。(《孟子·公孙丑》)

(12)、佛说：“有福”之人，身上有这3大贵相，看看你有吗？

(13)、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(唐·许浑咸阳城东楼》)

(14)、一花一世界，一叶一如来。学佛学的是一种心态，下面是我为大家整理收集的.2016佛家禅语精选句子，欢迎大家的阅读。

(15)、三生石上种因果，一花一叶总关禅。我们不求水月在手，不求花香满衣，只愿光阴简约美好，平淡素净。有朝一日，佛缘到了，便是终点。

(16)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(17)、禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师、不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。

(18)、每个人的人生，需要众多人的加入和互动，此乃爱情亲情友情的价值所在。人生要彼此丰富，相互温暖和照耀！

(19)、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

(20)、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

3、佛禅对联书法欣赏

(1)、一年三百六十日，都是横戈马上行。(明·戚继光(马上作》)

(2)、逃避不一定躲得过，面对不一定最难受，孤单不一定不快乐，得到不一定能常久，失去不一定不再有，转身不一定最软弱。

(3)、人的一生总要疯狂一次，无论是为一颗心，一段情，一段旅途，或一个梦想。

(4)、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

(5)、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(清谭嗣同《狱中题壁》

(6)、静坐之重要：妙法莲华经云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清净心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是工夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。

(7)、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

(8)、经典九：苦海无边，回头是岸;放下屠刀，立地成佛。

(9)、不要把苛刻当做刁难，而当做提升自己最好的训练；不要把他人的推卸当做负担，而当做机会。要乐意承担，做得越多自己能力就越强。外境不是重点，我们自己的内心才是关键。

(10)、一失足成千古恨，再回头已百年身。(清魏子安《花月痕》)

(11)、一花一世界，一叶一如来，色色空空，妙相同参成佛国

(12)、对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬

(13)、前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆

(14)、如果你能每天呐喊遍(我用不着为这点小事而烦恼)，你会发现，你心里有种不可思议的力量，试试看，很管用的。

(15)、出自《景德传灯录》。竹子再繁密也不能阻碍溪水的流过，天再高也不能妨碍白云的高飞。意思是说不管前面有多么的险阻，也不能改变自己的意志。

(16)、人的一生总要疯狂一次，无论是为一颗心，一段情，一段旅途，或一个梦想。

(17)、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。

(18)、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师：知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才是大器，君子亦如是。

(19)、现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开!这是真正的爱情吗?也许会有人说爱情和面包的理论!可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱1个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱!爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界!

(20)、水中捞月是一个寓言。但水中有没有月亮呢？当然有，只不过是月亮的影子，不是真正的月亮。在生活中，水中捞月的例子太多了，许多人不是总想从水中把月亮捞出来么？

4、佛家经典禅语对联有哪些

(1)、一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华(不穿着华丽)，七戒坐卧高广大床(不享受好的物质条件)，八戒非时食(不正当的时辰或时节进食)。

(2)、色相久成空，招白云还山，猛抬头见娟娟明月；声闻何用静，有青杉绕屋，又倾耳听浩浩奔涛。

(3)、五峰萦紫气，引菩萨驻留，高僧聚集，塔院经声远，龙泉法鼓洪，三万尊佛像坐神台，竟致清皇朝拜；

(4)、玉不琢，不成器;人不学，不知道。(《礼记·学记》)

(5)、一僧问五泄灵默禅师:“如何得无心去?”禅师曰:“倾山覆海宴然静，地动安眠岂睬伊。”

(6)、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。

(7)、一时失败并不可怕，失去自我才值得担忧；有时候，不曾有过挣扎的考验，付出的代价更大。

(8)、爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真!最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的`老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语!他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中!

(9)、于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。

(10)、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

(11)、文殊驻锡登莲座，布佛光，施法雨，青黄庙宇比邻，汉藏僧门修睦，两千年上下慈航烦恼众生。

(12)、中国最牛逼寺庙！被称为“小清华”，和尚大都是清华北大的博士！

(13)、此去何时见也?襟袖上空惹啼痕。——秦观《满庭芳》

(14)、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

(15)、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行;造作诸恶业，受定众苦果。

(16)、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

(17)、别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。

(18)、所以我们凡事要看淡些，心放开一点，一切都会变好！

(19)、天下兴亡，匹夫有责。(清顾炎武《日知录》)

(20)、出处为《大品般若经》。在现实生活中，有很多事情只可言传不可意会，所谓的不可说意思就是不能说的意思。佛家认为，“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，而佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态，故曰不可说，禅宗讲求不执着于文字也是这个道理。

5、佛家经典禅语对联九字联

(1)、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

(2)、佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛

(3)、21苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

(4)、一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。

(5)、恒和法师：人身难得今已得，这回相见应相知。为什么这么说？因为回头又别离，抬头看人海茫茫，去不断，来无际，人生是结缘，不是结怨。

(6)、简评：意境和谐，对仗工稳，音律铿锵，颇有韵味。起句中“平坦如台”“清凉似玉”形象生动，给人如临其境之感；尾句结得好，“广结三千界”“长扬四海名”将全联引申升华。

(7)、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。

(8)、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

(9)、四：人生在世,如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(10)、近水楼台先得月，向阳花木易为春。(宋·俞文豹《清夜录》)

(11)、一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。

(12)、我说：我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子、莫愁湖，风寒轻拢烟雾。长亭路，目断不知归途。碎香，凝寒露，心仍执着。于是佛曰：苍生难渡!人生就像一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气车病来无人替。我若气死谁来如意?况且伤神又费力。邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。如果爱，请别用泪来感动。

(13)、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

(14)、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

(15)、顺着水流的方向推船，比喻顺应某种形势而说话、办事。原为禅语，见《续灯录》卷七：“到这里唤著顺水放船。”又如金·万松老人《从容录》：“本要以毒攻毒，长庆只解顺水推船。”“顺水推舟”在禅宗那里比喻随顺众生的机缘，开示说法。

(16)、刹栖三晋中，梦融淡月通禅气，尤思神石渡苍生，觉明处涧鸣灵鹫，风送清凉。

(17)、我愿这样老，老得如茶香，静坐而白云满碗；老得如诗行，薄语而亦素亦美；老得似花开，缓慢而枝上生香。

(18)、千载扬名成砥柱，缘信众尊崇，独特道场，景呈大美，布施兴福地，法门以引世途心。

(19)、文章本天成，妙手偶得之。(宋·陆游《文章》)

(20)、修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。

(1)、青山遮不住，毕竟东流去。(宋·辛弃疾《菩萨蛮》)

(2)、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。