老子对待战争的看法135条

老子关于战争的名言警句

1、老子战争观对现代社会的影响

(1)、不以一眚(sheng)掩大德。——《左传》

(2)、●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)

(3)、只关心自己幸福的人，不能和他成为知己。维吾尔族

(4)、伟大的哲学家荣格认为：“集体无意识”是指人类自原始社会以来世世代代的普遍性的心理经验的长期积累，“它既不产生于个人的经验，也不是个人后天获得的，而是生来就有的。”荣格认为集体无意识反映了人类在以往历史进化过程中的集体经验。

(5)、Eachgenerationshouldatleastthroughthebaptismofasisnotmuch,dontwanttowasteonyou.

(6)、威廉二世：吾乃征服者威廉，不是每个威廉都是征服者！

(7)、TheforcesofthePolishkingweresonumerousthatthereisnonumberhighenoughinthehumanlanguage.

(8)、但我们还可以有第三层追问：评判一个社会进步与否的标准又是什么？评判一种社会的进步与否，百姓“幸福指数”是重要指标。面对“民多利器，国家滋昏”的社会现状，《老子》将“幸福指数”或说“满足感”作为理想社会的第一指标，无疑有进步意义。陈鼓应先生说：“老子是个朴素的自然主义者。他所关心的是如何消除人类社会的争纷，如何使人们生活幸福安宁。”

(9)、老子不仅在理论上开以奇用兵之先河，他还深刻地提出大象无形、大音希声，生动形象地描绘出以奇用兵所可达到的神奇效果：我严阵以待，敌人不曾发现队列；我举起手臂，敌人以为兵从天降；我军所攻之处，如人无人之境；我军装备精良，并不见刀光剑影；我永立于不败之境，敌人的一切争斗力都无用武之地。

(10)、所以，在做事情时，我们要发挥自己的优势，把擅长的部分做到最好，正所谓：“一事精致，足以动人。” 

(11)、为着后来的回忆，小心着意地描绘你现在的图画——冰心《冰心散文集》

(12)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(13)、其实，伟大的爱迪生也被我们临时性“处理”了。所有的人不约而同漏掉了爱迪生最后的那句话。“但那1％的灵感是最重要的，甚至比那99％的汗水都要重要。”

(14)、Whoeverdevotedlyundertakesandperformsthismostholyjourney...shallhavetheenjoymentofeternalrewardfromtherepayerofallmen.

(15)、43没必要着急，若是注定发生的事，它一定会发生，在合适的时机，和对的人一起，因一个最恰当的理由。

(16)、政治合格，军事过硬，作风优良，纪律严明，保障有力。

(17)、关于战争的英语名言时代呼唤战争而不是和平。Timescallforreat.

(18)、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。海塞

(19)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(20)、保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推重的。

2、老子对待战争的看法

(1)、乱伦禁忌是结构人类社会生活的原初法则，在它出现之前，原始社会是否真的存在所谓的乱伦，这并不重要，重要的在于人类社会正是凭着那一神话性的想象——想象曾经有一个时期，男人只是享用本部落内部的女人——才确立了这个原初大法。----《雅克·拉康：阅读你的症状》

(2)、自己不能胜任的事，切勿轻易答应别人;既经允诺，就必须实践自己的诺言。华盛顿

(3)、爱情和战争都是不择手段的。——弗·斯梅德利

(4)、26爱一个人太深，心会醉；恨一个人太久，心会碎。

(5)、13当你真正想去忘记一个人的时候，那个人已经刻在心里。

(6)、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(7)、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。——克劳塞维茨

(8)、25只是一天离开了你，你就狼狈得像是一个只需要我安慰的孩子。

(9)、emperor.Ourforces,however,hadindulgedincertainexcessesandhadincurred

(10)、爱让人温暖，温暖的暖字拆开是一个日和一个爱，每一日每一天多一些爱，就能让我们的日子温暖起来。

(11)、在战略上是打强的，在战役、战术上是打弱的。刘伯承

(12)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

(13)、6不保留的，才叫青春。不解释的，才叫从容。不放手的，才叫真爱。不完美的，才叫人生。

(14)、--友情经得起平淡，却经不起风雨，爱情经得起风雨，却经不起平淡

(15)、61当每个人都说着自己有多寂寞的时候，我会认为他们是快乐的。

(16)、岁月可以带走浮燥的青春，也可以沉淀出富有的灵魂，学习、温习一点名言名句，做一个有知识、有修养的人。

(17)、4幸福有时候很简单，但对我来说已经成为一种奢侈。

(18)、35你知道不知道，思念一个人的滋味，手机总是拿在手里，一遍又一遍地拨着那几个数字，却永远没有勇气拨出去；你知道不知道，思念一个人的滋味，是当电话响起时，会心慌意乱，看见来电显示时，却是沉沉地失落；你知道不知道，思念一个人的滋味，总是呆坐在电脑前，对着屏幕发呆，脑海里却时刻想着你

(19)、各族人民只有铸牢中华民族共同体意识，像石榴子一样紧紧抱在一起。

(20)、这位姑娘，首先，我们之间有代沟，其次，你又没有乳沟，你说，我们还怎么交流？

3、老子关于战争的名言警句摘抄

(1)、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西。——伯恩哈迪

(2)、你希望别人怎样对待自己，你就应该怎样对待别人。马克思

(3)、王真写这本书，直接的对象就是他的皇帝宪宗(书上每章的前面都写：“臣真述曰”)。王真深刻地感到战争给人民带来的灾 害，因而力陈战争的祸患：“夫争城，杀人盈城；争地，杀人盈野。” (《上善若水章》第八) “臣敢借秦事以言之；李斯、赵高、白起、蒙恬之类，皆不以道佐其主，而直以武力暴强，吞噬攫搏……李斯父子糜溃于云阳；白起齿剑于杜邮；赵高取灭于宫闱，此皆事之还也。且兴师十万，日费千金，十万之师在野，则百万之人流离于道路矣。”(《以道佐人主章》第三十)又说：“夫穷兵黩武，峻制严刑，则人必无聊也。”(人不畏死章)第七十四)

(4)、大家好，我是博希蒙德，我是战场上的王者但人品很差，他们都叫我人间之屑。楼上的安娜公主背后说我长得很帅，你们觉得呢？ 

(5)、 可怜万里关山道，年年战骨多秋草(唐张藉)

(6)、“盖国民为一国之主，为统治权之所出；而实行其权者，则发端于选举代议士。倘能按部就班，以渐而进，由幼稚而强壮，民权发达，则纯粹之民国可指日而待也。”(课本P31探究与分享)

(7)、勇气是人类最重要的一种特质，倘若有了勇气，人类的其他特质也就具备了。

(8)、--爱情就像一场奢华的盛宴每每盛装出席结果往往满怀狼籍

(9)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(10)、青春就是用来挥霍的，当你老的时候如果你发现你这一生没有任何值得回忆或者刺激的事情的时候，那么注定你这一生是失败的。如果你觉得你做一个离经叛道的人，能够让你的弥留之际能够说你不白来这世界上一趟的话，那么我鼓励你去做，另外我希望你要用你心中的火点燃整个世界，而不是只点燃你自己。

(11)、11心底某个地方住着一个不知名的情愫，你弱它就强...

(12)、对于别人的称赞、表扬，一定要头脑清醒，切不可陶醉其中，妄自尊大，沾沾自喜，忘乎所以，不能正确估价自己。

(13)、当今社会，互联网使我们能够随时随地的与地球上任何角落的人交往、互动，打破了传统人际交往的时空限制。

(14)、无论是君王还是霸主，一旦功成名就往往会向那些立下汗马功劳的人开刀，因为这些人已成为他们的心头之患。遭此噩运的历史人物，简直数不胜数：白起、伍子胥、韩信、商鞅、李牧……

(15)、69喜欢在你身上留下属於我的印记，却不曾记起你从未属於过我

(16)、19流泪，是为了想起一个人，努力去想一个人，是为了提醒自己，至少有一个值得你哭泣的人。

(17)、国有难，操戈披甲，人有危，众士争先。疫情就是命令，防控就是责任。在疫情面前不退缩，在困难面前不低头，关键时刻冲在前，这既是我们每一个中华儿女的责任，也是应尽的义务。相信只要我们坚定信心、全力以赴，就一定能打赢这场疫情阻击战！只要我们众志成城、携手并肩、守望相助，就一定能战胜病毒，赢得胜利，也一定能共同守护好我们美丽的家园。(张鹏)

(18)、在恋爱和战争中先发制人，都是天经地义的。——贝恩

(19)、只要还有一个德国人活下来，战争就将继续。希特勒

(20)、实话实说，第一眼看到这句话有点串戏了，想起毛主席曾经的一条评论：“18军胡琏，狡如狐，猛如虎，宜趋避之，伺机取胜。”

4、老子说战争

(1)、有时候，我们还要借助大人物来佐证，比如大名鼎鼎的拿破仑就被我们拿来，做了一回爱国主义宣传的道具。

(2)、“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”

(3)、身为总司令的人，是倚他们自己的经验或天才行事的。工兵和炮兵军官的战术与科学，或许可以从书本中学到，但是将才的养成，却只有通过经验和对历代名将作战的钻研才能做到。

(4)、不显眼的坏事就去做；相反，关于一些微小的。却有益于他人的好事，不要由于它意义不大就不去做它。

(5)、●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端(罗·勃朗宁)

(6)、这个“柔弱”胜“刚强”之说，就可引发一系列追问。《老子》主张“贵柔”，也可引发深入讨论。

(7)、这本借《道德经》来“论兵”的书，并不是主张要用兵或如何去用兵。恰恰相反的是，作者王真是主张戢戈止兵，偃武息争的。作者牢牢地抓住老子不争的思想而加以发挥。整本书都充满了浓郁的反战思想。更令人惊奇的是：作者王真竟然是一位拥有极大兵权的将军。他是唐宪宗手下的一员大将。王真的军职是朝议郎使持节汉州诸军事守汉州刺史充威胜将军。

(8)、作战基本原理，切勿完全处于被动地位。克劳塞维茨

(9)、●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----(达·汤普森)

(10)、比如与《庄子》参照。《庄子》与《老子》一脉相承，其中的一些寓言故事，对理解《老子》很有帮助：

(11)、“其兴也悖焉，其亡也忽焉”(课本P32阅读感悟)

(12)、释义：把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了，兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃了。

(13)、--爱情是疲惫生活里的英雄梦想因为有了爱情每个人都有了自己的传奇

(14)、任意对待被征服者是战争给予征服者的权利。裘力斯凯撒

(15)、(解读)出自毛泽东诗词《菩萨蛮·大柏地》赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。雨后复斜阳，关山阵阵苍。 解读：一九二九年初，湘赣两省军阀何键、鲁涤平联手第三次”会剿“井冈山。一月十四日，毛泽东率红军主力下山，意图将敌军引离井冈山。离山后红军在赣南数战不利，直至二月十一日，得以在大柏地歼赣军刘士毅二个团，才打破危局。这是赣南、闽西的红军根据地创建之始。这首词是毛泽东重经大柏地时所作。空中有赤橙黄绿青蓝紫， 而谁又在手持这彩虹临空舞蹈?在这里解读为民族复兴的愿望原来越近，回望历史，这是我们创造出来的成就得自豪感。

(16)、比如“相濡以沫”。我们常常用来表达一种美好的愿望，夫妻面临困难，能够互相濡湿，生死不离。这就是人们内心的一种集体无意识，没有谁平白无辜的希望人家夫妻，大难到来各自飞。

(17)、38一个人的存在往往在消失很久以后才体现得出来

(18)、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。

(19)、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

(20)、●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)

5、老子关于战争的名言警句有哪些

(1)、欲成大事，须做事严谨，注重细节，总满足于“差不多”，最后就会“差很多”。

(2)、--结婚是两个人的事一个人只能发昏(王瑞)

(3)、迢迢用一年。隋•杨素《出塞》冠军临瀚海，长平翼大风。

(4)、当一个男的以迅雷不及掩耳盗铃铃儿响叮当之势，对你许下承诺的时候，他一定是个骗子，你要学会保护自己，无论保护你的情感，还是保护你的身体！如果你想让一个男人给你一个长长久久日子的话，就别让他那么快解开你衣服的扣子！

(5)、--铁杵能够磨成针但木杵只能磨成牙签材料不对下的工夫再深也是白费(王瑞)

(6)、(初中政治)统编版八上道德与法治全册知识点精编

(7)、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。

(8)、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。西塞罗

(9)、要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。爱默生

(10)、此语出自《晋书·苻坚载记》。东晋时，强秦一直想吞并晋王朝，秦王苻坚亲自率领八十万大军，去攻打晋国。晋国派大将谢石、谢玄领八万兵马迎战。苻坚当然很傲慢，根本没把力量悬殊的晋军看在眼里。

(11)、  它的主旨就是热爱祖国。“位卑未敢忘忧国”成了后世许多忧国忧民之士自励的名言，同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意思相近，在九下名言警句的讲解中我们已经详细讲解了。

(12)、轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心。口不能言，有数存乎其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”(《庄子·天道》)

(13)、象征界不再是作为言语赠礼的赠予者－比如赋予主体间的言谈行为某些共同的规则－发挥作用，而是作为重复强迫的机器与主体发生联系，相应地，移情也被纳入这个象征机器的重复中来思考。

(14)、出处：它是出自《孟子·离娄章句下》的一句话，全句是“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”

(15)、--旋转木马是这个世上最残酷的游戏彼此追逐却永远隔着可悲的距离

(16)、九年级下册《道德与法治》知识提纲(统编版)

(17)、比如谚语：“舍不得孩子套不住狼”。来自于山区方言，“孩子”乃“鞋子”的谐音。“舍不得鞋子套不住狼”，意为要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。古语中就有“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”之说。如果是用孩子去套狼，这也太不符合生活常理了，何况用孩子如何去套狼，这也难以想象。

(18)、应该将心比心，体会他人的感受，理解他人的难处，包容他人，想尊重自己一样尊重他人。

(19)、(解读)礼重要的是有来有往，对等互动。往而不来和来而不往都不合礼的精神。现借指用对方对待自己的方式对待对方。

(20)、著名军事家孙膑说，“乐兵者亡，而利胜者辱。兵非所乐也。”这是一种悲悯的态度来讨论的呀。

(1)、23谁的微笑消失在谁的视线以后谁才懂得幸福？

(2)、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

(3)、谁眼角诛红的泪痣成全瞭你的繁华一世你雄姿英纔的江山赠与谁一场石破惊天的空欢欣。

(4)、既然你那么反对二婚的人，那么对于Yp在游戏里面和别人重婚，你作何感想？

(5)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(6)、青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系。马卡连柯

(7)、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立即分开，避得远远的。

(8)、——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》干羽方怀远，静烽燧，且休兵。——张孝祥《六州歌头·长淮望断》洗兵条支海上波，放马天山雪中草。

(9)、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

(10)、《老子》属于说理性文字，陌生概念多，阅读难度大。不妨先选若干章节精读，有所感悟，再行拓展。精读时宜注意以下问题。

(11)、(解读)出自《礼记·礼运篇》。释义：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。是一种大同的理想社会的构想。

(12)、(解读)出自《d的十九大报告》我们坚决维护国家主权和领土完整，绝不容忍国家分裂的历史悲剧重演。一切分裂祖国的活动都必将遭到全体中国人坚决反对。解读：针对一切分裂势力，全国人民对于分裂势力零容忍。

(13)、无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗；邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

(14)、我是中国人民的儿子，我深切地热爱我的祖国和人民。

(15)、人们常用“大智大勇”来夸奖一个人的非凡才能，到底何谓“勇”？是敢于面对困难，还是敢于面对邪恶势力，抑或是战胜自己的怯懦？意大利著名女记者法拉齐说，人只要有勇气，就没有办不成的事。她就是凭着一股勇气，采访了诸多国家首脑，如里根、邓小平等，为人们做出了榜样。抗疫阻击战的大旗下，“逆行者”“后勤者”“留守者”正是这样一群有勇气的人。

(16)、王真与《道德经论兵要义述》《道德经》传世的两千多年来，各种论述、注释读本汗牛充栋，数不胜数。但若论对老子的反战思想继承的最为完善的，灵冲霄个人认为当是唐代王真的《道德经论兵要义述》。

(17)、老子说：“犹兮其若畏四邻。”意思是说要时刻提高警惕，防备他国的入侵。老子还提醒大家，国防情况是国家的最高机密，千万不可轻易泄露，造成被动。他说：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”与这种防御体系有关，老子提出了后发制人的军事战略方针。如不先打第一枪，情况需要还可进行有目的的战略退却。

(18)、《老子》，又名《道德经》，是道家学派的经典著作，在中国文化史上影响深远，被誉为“万经之王”。

(19)、(解读)政令的施行要合乎民意，治理国家要得到人民的认可。出处《孟子·离娄上》：“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。”

(20)、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！《梦游天姥吟留别》百尺竿头，更进一步。(《宋释道原》)避其锐气，击其惰归。(《孙子》)不到长城非好汉。《清平乐六盘山》不管风吹浪打，胜似闲庭信步。《水调歌头.游泳》不愧于天，不畏于人。(《诗经》)不入虎穴，焉得虎子。(《后汉书》)朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。《早发白帝城》从善如登，从恶如崩。(《国语》)大道如青天，我独不得出。《行路难》其二大漠孤烟直，长河落日圆。《使至塞上》大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)敌军围困万千重，我自岿然不动。《西江月井冈山》读书百遍，其义自见。(《三国志》)读万卷书，行万里路。(《画旨》)风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《诗经国风郑风风雨》浮云游子意，落日故人情。《送友人》高山仰止，景行行止。(《诗经》)高山仰止,景行行止。《诗经》工欲善其事,必先利其器。孔子观众器者为良匠,观众病者为良医。宋叶适光阴似箭,日月如梭。明《增广贤文》滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。《三国演义》行到水穷处，坐看云起时。《终南别业》红雨随心翻作浪，青山着意化为桥《七律二首送瘟神》花间一壶酒，独酌无相亲。《月下独酌》兼听则明，倔信则暗。(《汉王符》)涧户寂无人，纷纷开自落。《辛夷坞》皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经.小雅.白驹》今夕何夕，见此良人。《诗经唐风绸缪》精诚所至，金石为开。(《后汉书》)精骛八极，心游万仞。(《文赋》)静以修身，俭以养德。(《诚子书》)举头望明月，低头思故乡。《静夜思》君自故乡来，应知故乡事。《杂诗君自故乡来》劳于读书，逸于作文。(元程端礼)牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量《七律和柳亚子先生》路遥知马力，日久见人心。(《元曲选》)梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。《长相思》靡不有初，鲜克有终。《诗经大雅荡》明月出天山，苍茫云海间。《关山月》木秀于林，风必摧之。(《运命论》)宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》)皮之不存，毛将焉附。(《左传》)恰同学少年，风华正茂。《沁园春长沙》前事不忘，后事之师。(《战国策》)青青子衿，悠悠我心。《诗经国风郑风子衿》人攀明月不可得，月行却与人相随。《把酒问月》人无远虑，必有近忧。(古语)仍怜故乡水，万里送行舟。《渡荆门送别》洒向人间都是怨，一枕黄梁再现。《清平乐蒋桂战争》山不厌高，海不厌深。(曹操)山积而高，泽积而长。(刘禹锡)少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)生于忧患，死于安乐。(《孟子》)失之东隅，收之桑榆。(《后汉书》)硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土.《诗经.国风.魏风.硕鼠》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老《诗经邶风击鼓》所谓伊人，在水一方。《诗经国风秦风》它山之石,可以攻玉《诗经小雅鹤鸣》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经国风周南桃夭》天门中断楚江开，碧水东流至此回。《望天门山》天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经国风卫风木瓜》投我以桃，报之以李《大雅抑》投之以桃，报之以李。(《诗经》)万里长江横渡，极目楚天舒。《水调歌头游泳》为有牺牲多壮志，敢教日月换新天《七律到韶山》为者常成，行者常至。(《晏子春秋》)我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九《蝶恋花答李淑一》相看两不厌，只有敬亭山。《独坐敬亭山》相亲相见知何日，此时此夜难为情。《秋风词》小时不识月，呼作白玉盘。《古朗月行》斜光照墟落，穷巷牛羊归。《渭川田家》心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。　《诗经.国风.邶风.柏舟》言者无罪，闻者足戒《诗经周南关雎序》仰之弥高，钻之弥坚。(《论语》)一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗《浣溪沙和柳亚子先生》宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。《七律人民解放军占领南京》嘤其鸣矣，求其友声诗经.小雅.伐木呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经.卫风.淇奥》有则改之，无则加勉。(《宋朱熹》)欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。《行路难》愿君学长松，慎勿作桃李。《赠韦侍御黄裳其一》只要功夫深，铁杵磨成针。(古语)知人者智，自知者明。(老子)知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！《诗经国风王风黍离》秩秩斯干，幽幽南山《诗经.小雅.斯干》周公吐哺，天下归心。(曹操)

(1)、丛书原主编为王云朱经农，选注者多为当时教育界、学术界知名学者，如胡怀琛、叶绍钧、沈德鸿、傅东华、庄适等。

(2)、一个有才智的人，一般地说是很难与人相处的，他选择的人是很少的。孟德斯鸠

(3)、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意。——萨卢斯特

(4)、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

(5)、●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中(西塞罗)

(6)、作为受语言制约的一种动物的一个特征，人的欲望就是大他者的欲望。

(7)、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。李维

(8)、心灵的灯，在寂静中光明，在热闹中熄灭。——谢婉莹《繁星·春水》

(9)、千山万岭吾独行，千军万马吾不惊，千招万式吾惊练，千万身价业小灵。

(10)、39毕业就分手，是因为毕业之后，就不再是好使唤的恋人同学。

(11)、光阴难道就着般的过去么?除却缥缈的思想之外，一事无成!——冰心《繁星·春水》

(12)、24并不是只有眼泪才代表伤心并不是只有你才代表爱情.

(13)、无希望的永古不失望，不希翼那不可希翼的，永古无悲哀。——冰心《往事》

(14)、本文为本人为商务印书馆出版的“学生国学丛书新编”之《老子》所撰写的“新编导言”，经语文教育专家、北京四中特级教师顾德希先生审阅定稿。

(15)、走呵!即或走不到，人生不过是这么一回事。——冰心《冰心散文集》