格言联璧翻译志之所趋75条
格言联璧翻译
1、《格言联璧》
(1)、我说这话的意思是，实现我们的发展目标，实现中国梦，必须增强道路自信、理论自信、制度自信，“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”。而这“三个自信”需要我们对核心价值观的认定作支撑。
(2)、诚信是做人之根本，立业之基。现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！”东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”，唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。
(3)、当官从政，首先要使民风民俗敦厚；处理事务，首先要抓住问题的本质。
(4)、天地不可一日无太和元气，人心不可一日无欢喜情绪。
(5)、言语知节，则愆尤少。举动知节，则悔吝少。
(6)、在这风雪之夜不能孝敬与母亲团聚，从而开了这凄惨的分离的柴门远去，养子又有何用呢？倒不如没有啊。《游子吟》唐代：孟郊慈母手中线，游子身上衣。
(7)、小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
(8)、魏征，巨鹿人也。近徙家相州之内黄。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是！”三年，累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。太宗尝谓曰：“卿罪重于中钩，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？”六年，太宗幸九成宫，宴近臣，长孙无忌曰：“王珪、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今者又同此宴。”太宗曰：“魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何惭古烈？征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也。”征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞，触忌讳也！”太宗大悦，各赐钱十五万。七年，代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？”征乃止。后复固辞，听解侍中，授以特进，仍知门下省事。十二年，太宗以诞皇孙，诏宴公卿。帝极欢，谓侍臣曰：“贞观以前，从我平定天下，周旋艰险，玄龄之功无所与让。贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利人，成我今日功业，为天下所称者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也。”于是亲解佩刀以赐二人。庶人承乾在春宫，不修德业；魏王泰宠爱日隆，内外庶寮，咸有疑议。太宗闻而恶之，谓侍臣曰：“当今朝臣，忠謇无如魏征，我遣傅皇太子，用绝天下之望。”十七年，遂授太子太师，知门下事如故。征自陈有疾，太宗谓曰：“太子宗社之本，须有师傅，故选中正，以为辅弼。知公疹病，可卧护之。”征乃就职。寻遇疾。征宅内先无正堂，太宗时欲营小殿，乃辍其材为造，五日而就。遣中使赐以布被素褥，遂其所尚。后数日，薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥曰文贞。太宗亲为制碑文，复自书于石。特赐其家食实封九百户。太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”因泣下久之。乃诏曰：“昔惟魏征，每显予过。自其逝也，虽过莫彰。朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？故亦庶僚苟顺，难触龙鳞者欤！所以虚己外求，披迷内省。言而不用，朕所甘心；用而不言，谁之责也？自斯已后，各悉乃诚。若有是非，直言无隐。”
(9)、《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。
(10)、但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。
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(12)、解释：公正使人清明，诚恳使人清明，从容自若使人清明。
(13)、——《礼记》父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
(14)、(译文)从大事难事中，可以看出一个人的责任心；在逆境顺境中，可以看出一个人的胸怀和气度。从他如何处理自己的喜怒哀乐，可以看出他个人涵养的深浅；从他同众人一起行动一起休息的时候，可以看出这个人见识的高低。
(15)、“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”青年的人生之路很长，前进途中，有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨，有喜悦也有哀伤。心中有阳光，脚下有力量，为了理想能坚持、不懈怠，才能创造无愧于时代的人生。
(16)、人心如明镜，全体浑是光明，习染薰之而暗矣。
(17)、可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。
(18)、人知言语足以彰吾德，而不知慎言语乃所以养吾德。
(19)、这不也是一种君子风度的表现吗？言必信，行必果。——《论语》译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
(20)、(译文)对于内心的欲望，如果过分的放纵，便会有所损失，因此关键在于隐忍。
2、格言联璧翻译志之所趋
(1)、忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者，切己大病。
(2)、译文：常被用来形容和赞美一个人的作品或成就的得来不易。“成功”的背后总是包含着无尽的辛酸。
(3)、●诺言就象保卫你的荣誉一样。——(法)巴尔扎克
(4)、(译文)：人的品格最重要，有一丝污秽的心便不是顶天立地的男人。品格以行事为主，若做了一件愧对良心的事，品格便不如泰山北斗般崇高。
(5)、饱食终日，宴乐无度，不就是白白地浪费了一天！轻举妄动、胡言乱语、不讲道理、放纵私欲，岂不是就是罪恶的一日！
(6)、“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
(7)、爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。
(8)、读书贵在能有疑问，有疑问方能增进对事物的了解。
(9)、译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
(10)、诿罪掠功，此小人事。掩罪夸功，此众人事。
(11)、华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说："幸好船还宽敞，有什么可为难的。"一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说："刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。"于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。
(12)、出自(春秋)《孟子·离娄上》。劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
(13)、(译文)：贫贱是受苦的境遇，但是若能善于调理，便苦中有乐。富贵是快乐的境地，但不善于调理的人则乐中生悲。
(14)、以浩气临事，则疑畏释；以静气养身，则梦寐恬。
(15)、人性的内涵不缺善性，而人性的需求则不能多添一分欲念。
(16)、好讦人者身必危，自甘为愚，适成其保身之智；
(17)、(译文):兄弟友爱，其中自有和乐。子孙贤良，此外还有何求。
(18)、敢于在古人成就面前一争高低，这是有志气；在今人的成绩面前不虚心，这是没有气量。
(19)、爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱。
(20)、(译文)：心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。
3、《格言联璧》的意思
(1)、(译文)：有仁心的人，心胸宽广，凡事都有宽舒平和的气象，所以福气聚集而仁泽广泛。鄙俗的人心胸狭窄斤斤计较，所以福薄而恩泽短暂。
(2)、惩忿如摧山，窒欲如填壑；惩忿如救火，窒欲如防水。
(3)、爱慕知节，则营求少。欢乐知节，则祸败少。
(4)、孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”
(5)、译文：原文大意：获取《易》的大道理就可以兼得其中卦的小道理，从未有过学习卦的小道理就能通达《易》的大道理的。了解这点，然后就了解学习《易》的道理了。古文原本就是针对学《易》的方法而言，也就是说，学习《易》应该从《易》的大道理着手，而不能只看《易》某一卦的道理，因为只要学会了《易》的大道理，由此就可以获得《易》中卦的小道理，懂得得了这点，就容易学懂《易》了。
(6)、做人的气度要高旷但不可疏漏狂妄；心思要缜密但不可琐碎；趣味要淡但不可枯燥；操守要严明但不可激烈。
(7)、(译文)：使意念沉稳，任何事理都能通达。有志发愤图强。任何难事都能成功。
(8)、(译文):不要说对自己无益的话，不做无益身心的事，不接近无益于自己的人，不进入无益身心的环境，不看无益身心的书籍。
(9)、浓于声色，生虚怯病。浓于货利，生贪饕病。
(10)、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切已良箴。
(11)、与人谈话时尽可以积德，与妻子儿女融洽相处也是修身养性的好机会。
(12)、不能检查反省自己的人，看不出自身毛病；不能耐心忍受麻烦的人，终究是一事无成。
(13)、(译文)：凡事要留有余地，话不能说穿，势力不能倚尽，福气不能享尽。
(14)、以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
(15)、(译文)：职业是一辈子做不完的事，要认真不做假；权势是偶然的，有朝一日会换成别人，所以不必把权势看得认真。
(16)、(译文)：心境以光明诚实为最重要，仪容外貌以老成持重为最重要，说话以简洁诚恳为最重要。
(17)、(译文)：人的心就好像稻谷一样，到处都是生机，只因物欲掩盖了生机，但生机始终存在。人心像明镜一样，充满着光明，只因外在的污染而变暗，然而光明并未消失，只不过少了擦拭而已。
(18)、飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。
(19)、翻译：追求心安，没有比知足更能让人心安的了；提起危险，就没有比多说话更危险的了；想要快乐，没有比做善事更让人快乐的了；命运凄苦，莫过于为人贪婪造成的了；讲求利益，就没有比喜欢施舍更能获利的了；祈求享乐，就没有比内心禅静更能让人愉悦的了。
(20)、爱护自己的体面不如注重廉耻；求医用药不如善养性情；结d营私不如昭示信义；作威作福不如诚恳笃实；过多的表白不如谨小慎微；巧取声名不如矫正自己心念；恣意于奢侈恣逸，不如从名教中自取其乐；安置田宅不如给儿孙多施家教。
4、格言联璧经典名句及译文
(1)、5：山中人自正，路险心亦平唐·孟郊《游终南山》
(2)、人物以品格为重，假如存有一点卑劣污浊的思想，就不能称为顶天立地的丈夫；品格以行为为重，假如做过一件令人惭愧的事情，也不能尊为泰山北斗的人品。
(3)、原文：天欲祸人，必先以微福骄之。天欲福人，必先以微祸儆之。步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
(4)、常想到会悔恨终生，就不能不尽孝心；常想到度日的艰难，就不得不节约费用；常想到人的生命脆弱，就不得不珍惜心神；常想到世态人情，就不得不立志奋发；常想到法网恢恢，疏而不漏，就不能让自己胡作非为；常想到生命易失，就不得不忍气耐性。
(5)、恩里由来生害，故快意时须蚤回头；败后或反成功，故拂心处莫便放心。——《格言联璧》
(6)、能不贪生者，天不能死；能随遇而安者，天不能困；
(7)、在沉静下来的时候，要经常反省自己的过失，进而以是克非、以普祛器；与人闭谈的时候，不要论别人的是非短长。
(8)、(译文)：有真才能的人不依恃才能，有真学问的人不夸耀学问。
(9)、母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
(10)、缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。
(11)、庭院虽小，自有赏心乐事；六经之外，更加无奇特之书。
(12)、一人独处应谨慎自己的行为，预知每一心思所含的意念，严肃威仪安于天命，敬人伦以成圣贤，谨慎各种行为以成就德引，改过向善以成贤良。
(13)、(译文):尽我的力量帮助需要帮助的人，则可以增广德性。人情留给对方，则朋友之间的交情可以长久。
(14)、诗中指孟郊⑵吟：吟诵。吟：诗歌的一种名称。
(15)、(译文)：轻信谣言而随便动怒是听别人说话的大忌，劝人从善不能用激烈的方法，否则将事倍功半。