梭罗的诗119条

梭罗的意思

1、梭罗是什么人物

(1)、有时候，他还会深更半夜待在小船上垂钓，这些经历让梭罗难以忘怀。“在水深四十英尺处抛了锚，离岸约莫有二三十竿远，有时好几千条小鲈鱼和银色小团鱼团团围住了我，在月光下用它们的尾巴使湖面上出现了涟漪。”

(2)、《瓦尔登湖》语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，次数毫不晦涩，清澈见底，吟诵之下，不禁为之神往。

(3)、5月18日晚上7点半，韦林名著精读首席签约讲师许乃夫将带大家一起领略文学巨匠的作品，浅谈跨文化翻译。

(4)、确实如此，这一初版在此后的三十余年间，都是《瓦尔登湖》在***的唯一版本，并且不曾重印或再版。所以读过它的人，定然寥寥无几。直到1982年，徐迟先生在初版基础上重新进行校译，由上海译文出版社重新出版，书名正式定为《瓦尔登湖》。这一校译本又在十年左右的时间里，成为《瓦尔登湖》的***唯一版本。

(5)、畅销白皮书系列《四级英语作文预测白皮书》、《六级英语作文预测白皮书》是亚马逊Kindle电子图书英语考试类单月销量第一名。

(6)、从一八四五年七月四日到一八四七年九月六日，梭罗独自生活在瓦尔登湖边，差不多正好两年零两个月。瓦尔登湖不仅为梭罗提供了一个栖身之所，也为他提供了一种独特的精神氛围。

(7)、书中收录了《一九九八：廿四节气》，以及写梭罗的《梭罗意味着什么——致树才》《人必须忠于自己》《我与梭罗》等。

(8)、“那些生活在城市里的树是最痛苦的，他们要听那么多声音、那么多废话。他们喜欢安睡却又要面对那么强的灯光。他们是大自然的弃儿，被人类拐卖后被扔在城市最贫瘠的土壤里。”

(9)、《我的前半生》|蔡澜|王者荣耀 |空巢青年 |宗萨仁波切 |2017年中好书 |六神磊磊 |寒门难出贵子 |恐婚 |冷暴力 |山寨《人类简史》|林奕含 | 钱理群 | 衡水中学 | 读书日 | 平庸之*** | 假课文 | 养猫 | 自闭症 | 法律与舆论 |  原生家庭 | 2084 | 婚外恋 | 性教育 | 古典诗词 | 刷热点 |  “爱国主义” | 共享单车 | 胡适 | 国学低俗化 | 弟子规 | 2016年度好书 | 朋友圈 | 高房价 | 篡改历史 | 抑郁症 | 心灵鸡汤 

(10)、梭罗并不希望别人成为和他一样的人，因为他希望自己也不总是过去所是的人。他不执意要做一名隐士，他想隐居时，他就来了，他觉得够了时，他就去了。

(11)、***的十九世纪被一些历史学家认为是独特的***文化诞生和成长的时期，是继******之后***精神、文化从欧洲大陆的母体断乳而真正***的时期。这一时期中以爱默森和梭罗等为代表的“超验主义”(transcendentalism)思潮尤其令人注意，爱默森的《***学者》的讲演被人称为是"我们思想上的***宣言"。

(12)、《瓦尔登湖》的最早***译本，是由徐迟翻译、上海晨光出版公司1949年10月出版的《华尔腾》。显而易见，在当时天地玄黄、百废待兴的***，这样一本寂静的书是不合时宜的，它只能面对被遗忘的命运。

(13)、也许，确实有一种“神话”破灭了，虽然这与梭罗本人无关。

(14)、1845年，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成的长篇散文《瓦尔登湖》(又译为《湖滨散记》)(1854)，成为超验主义经典作品。梭罗才华横溢，一生共创作了二十多部一流的散文集，被称为自然随笔的创始者，其文简练有力，朴实自然，富有思想性，在***19世纪散文中独树一帜。而《瓦尔登湖》在***文学中被公认为最受读者欢迎的非虚构作品。

(15)、他一生都没有结婚，没有去过教堂，从来不参加选举，拒绝向***纳税，而且几乎不吃肉、不喝酒、不抽烟。

(16)、深沉的老人是睿智的美，活泼的少年是灵动的美。

(17)、他荡起双桨，在映着云彩的湖水中，如同乘着气球悬浮在空中，鱼群游来游去，如同飞翔盘旋的飞鸟，他们的鳍像是全部撑开的风帆。有时候划桨声惊动了鲈鱼。“它们大吃一惊，猛地拍击湖水，甩着尾巴激起了水花来，好像有人拿着一根刷子似的枝条在击水，眨眼间它们都躲到湖水深处去了。”

(18)、要说不同，不同的地方太多：背景不同，所反抗的对象不同，诉求不同，但我个人觉得本质在于他们对待自然的方式的不同。前者作为超验主义者，对待自然以宗教般的虔敬；后者身为隐士，更愿意以自然为礼，达成生而为人的最高理想。

(19)、There is no odor so bad as that which arises from goodness tainted.

(20)、l 即使它描绘的境界让你沮丧，你也应对待它的纯灼，如同仰视黑夜里的繁星。

2、梭罗的诗

(1)、“超验主义”这一并不确切的戏称也许只在认识论的意义上表现了这一思潮的一个特征，即崇尚直觉和感受，这一思潮更重要的意义是体现在它热爱自然，尊崇个性，号召行动和创造，反对权威和教条等具有人生哲学蕴涵的方面，它对***精神文化摆脱欧洲大陆的母体而形成自己崭新独特的面貌产生过巨大的影响。

(2)、梭罗最出名的一本书叫《瓦尔登湖》，他的家乡康科德镇离波士顿不远，镇子外面有一个面积不大的池塘，叫做瓦尔登湖。

(3)、他的善意和同情并不表现为顺从别人，他的坚定和明智也不要求别人的顺从。他要自己绝对自主，也要每一个人都绝对自主。可是一个人仍然可以这种意义上成为和他一样的人：即成为一个与任何其他人(当然也包括梭罗)不同的人，成为一个可以说这一句话的人——

(4)、但是，我们认为促使梭罗真正走上回归之路的是他对工业文明的厌***。《瓦尔登湖》中不止一次提及他对工业时代中的人因物质而“异化”的痛心和无奈。“且看，人们已经成了自己工具的工具，那位饥饿时自发采摘果子的人成了农夫，那位站在树下以求荫庇的人成了户主”，“我们成天心惊胆战，夜里违心地做着祈祷，寄望于无可把握的前景”，“我们彻头彻尾地在被动中生活，对生活满含敬畏而排斥变化的可能”……在梭罗眼中，社会物质文明的发展与自然的商品化是紧密相关的，它将使人们失去理性审慎的美好品质。对工业文明中人类种种身不由己行为的长期观察激发了梭罗“撤退”的梦想。1845年，他退居瓦尔登湖畔，开始实现这个梦想。

(5)、适用于“孤独”、“城市生活”等主题。比如，写“孤独”主题时，可以像寨主这样用：“尽管白天喧嚷热闹，晚上灯红酒绿，但这只是城市的表象。在梭罗笔下，于个人而言，城市的内核是孤独。偌大的纽约城，也不过是一个几百万人一起孤独地生活的地方。”

(6)、梭罗性格中最吸引我们的可能就是那种与我们的性格最不同的东西，就是他整个人的独特性。他也许比别人更多地逃脱了概括，逃脱了归类。梭罗生活得有时像个隐士，他可能时常觉得那山、那水比那人更与他相投，山川草木均是他的密友，甚至他的一个朋友也说他：“我爱亨利，但无法喜欢他，我决不会想到挽着他的手臂，正如我决不会想去挽着一棵榆树的枝子一样。”

(7)、又例如，文章中多处可见***儒家经典的引用：

(8)、穿着自己辛勤劳动得来的衣服，哪里还有贫穷可言。(梭罗)

(9)、“小路那么长，长得空无一物，于是它托起了太阳让我看。”

(10)、我们每个人都可能有一块真正属于自己的地方，这块地方可能并不是我们现在正匍匐的地方，但并不是我们每个人都会出发去寻找它。它不仅是我们身体的栖所，也是我们心灵的故乡，精神的家园；它给我们活力，给我们灵感，给我们安宁。我们可能终老于此，也可能离开它，但即使离开，我们也会像安泰需要大地一样时常需要它。毛姆在《月亮与六便士》中曾如此谈到这种心灵故乡的意义：

(11)、我们有时大概真得这样，——就像战时***为节约能源而在火车站设置的宣传牌：“你有必要做这一次旅行吗？”——我们要这样询问一下我们自己：“你有必要做这样一件事吗？”以节省我们的生命和精力。

(12)、2014年辞职投身互联网教育，后加入互联网教育独角兽一起作业网，担任商业化运营高级经理；

(13)、梭罗认为：美的趣味最好在露天培养，再没有比自由地欣赏广阔的地平线的人更快活的了。说梭罗是“大自然的挚爱者”也许还不够，他常常和大自然融为一体，他就是大自然的一部分。他踏在地上的脚印常常是深的，那意示着一个负重者。他不把花从枝子上摘下来，但把汗洒进土里。

(14)、他曾在***最好的大学(哈佛)受过教育，他也曾到当时荒凉的瓦尔登湖边隐居，像一个原始人那样简单地生活，他想试试一个人的基本生活需要能够简单到什么程度，想试试用自己的手能做些什么，他用很短的时间就动手造好了一个颇能遮风蔽雨的小木屋，这说明住房困难其实不难解决，即使胼手胝足用最原始的方式。如果我们现在变得这么难，那一定是在什么地方出了点问题。他曾经试制过一种新型铅笔，可是，在这铅笔真的可以为他带来利益时，他却又不想干这营生了。试制成功了对他来说就等于说事情干完了，大量生产而牟利并不是他的事。他生前也出了几本书，当时都并不引人注目，他遗下的日记却有三十九卷之多，里面自然有一些人们不感兴趣的东西。不过，他这个人确实挺有点意思，还有他那个湖。

(15)、“小路，来。”梭罗喊一声，小路转过头来，于是梭罗迎着走过来的路一步一步量起来，到107步的时候，眼看着有两步的距离，可是路一打弯，刚好成了一步。

(16)、他当然不会像李固《遗黄琼书》中指斥的那样以处士之名“纯盗虚声”，他大概也不会像孔稚圭的《北山移文》那样壮怀激烈地谴责不再隐居的人。他注重的是生活得自由，而不是执着于某一种外在的生活方式。

(17)、他聊浪漫关系：“现代婚姻观念地消费者总把消费主义地价值观用到了浪漫关系中，这些价值观包括了个人利益、低成本、权利和规避风险在内。”

(18)、l 要知道，美的趣味最好在露天培育，在那里既没有房屋，也没有管家。

(19)、为什么？刚刚经历了经济大增长、大繁荣的***，在享受到物质丰富所带来的好处的同时，也初尝了拜金拜物与消费主义的侵蚀与无奈。一部分人开始转过头去，重新发现了简朴、自然的价值，或是于焦灼中向往一种宁静、单纯的生活状态。梭罗和他的瓦尔登湖，恰恰能承载这些重估与期待。

(20)、说瓦尔登湖不适合***人看的话大概是出自书中的一句话吧！我所乐意谈及的这些事情，与***和桑威奇群岛居民并没有多大关系，倒是和你们这些读者—据说是居住在英格兰的人有很大的关系，这些事涉及到你们的境遇，尤其是你们居住在这个世界上、这座城镇的外部环境通读全书后你会发现，怎么会不适合我们国人看呢？书中出现的引用我自己都能明白，这些是我们在中学的时候就已经学了，是的，书中引用了很多先秦时期的经典，特别是儒家学派的，这个虽然没有深究，但是据一些专家的研究发现，虽然全书有很多儒家的思想，但其本质是道家的思想，因为本书都是讲的人与自然中的相处，在***古代中只有道家提倡人与自然。就像很多头条朋友提到的一样，梭罗认为这些思想***人在几千年前就已经知道了，然而他现在才知道，还没有***人来得透彻和深悟，还有他觉得缺少这种思想的是自己***公民英格兰人(那时***刚建立还处在奴隶制)，而不是他认为的***人，所以这本书也是写给当时的***人，告诫***应该怎么前行？当然梭罗的作品在那个时代并不怎么受欢迎生前出版的两本书几乎没有读者，他是那个时代完全被忽视的人，多年之后才被发现。他仅活了40多岁，大概他觉得即使这样也足矣。

3、梭罗罗是什么意思

(1)、年轻的时候，他在康科德附近的瓦尔登湖旁隐居了两年，自己建房子，过着极其简朴的生活，把大量的时间都用来观察自然、体察内心。几年之后，他把自己的这段隐士经历写成了一本书，这就是后来被称为非虚构写作经典的《瓦尔登湖》。

(2)、5月18日晚上七点半，真诚邀请爱书、爱读书、爱读好书的朋友们一起在CCtalk直播间一起交流、讨论。

(3)、人的价值并不在他的皮肤上, 所以我们不必要去碰皮肤。

(4)、个人著作《考研英语作文考前预测必背20篇》是英语写作考前点题预测类畅销书；

(5)、梭罗能够用脚步测量距离，他用脚步比别人用尺子量的还要准确。一天，梭罗和朋友散步，朋友说，都说你是测量天才，你猜一猜这条路从这棵树到那棵树之间有多长。

(6)、亨利·戴维·梭罗(1817年7月12日－1862年5月6日)，出生并生活于***马萨诸塞州的康科德，就读于哈佛大学，曾任中学教员、土地勘测员等，超验主义哲学家爱默生是其朋友兼导师。梭罗的代表作是《瓦尔登湖》《论公民的不服从义务》等。

(7)、很多人问他文章为什么写这么短，梭罗从来不解释。后来，他在一次谈话中说，关于水，我不知道能说什么，只有深入它，沉进去，我才可以知道它，但那时，我已经死了。

(8)、l 清华大学在寄送录取通知书时，随通知书一起寄出的，还有校长邱勇致新生的信、以及为新生准备的一份特殊礼物——《瓦尔登湖》。邱勇希望新生们能够在阅读中体会到作者“深入思考和重塑自我”的心路历程，感受到宁静的巨大力量，并寻找到自己心中的瓦尔登湖。

(9)、在***，梭罗的《瓦尔登湖》早在1949年便经徐迟译成中文出版，但实际上在此后的三十余年寂寂无闻，直到20世纪90年代开始，《瓦尔登湖》渐渐大热。为什么会这样？***的读者是以怎样的心态接近梭罗和《瓦尔登湖》？为什么梭罗的著作里独独这一本受到了如此热捧？发生在梭罗身上的争议又怎样影响了他的形象？

(10)、l 张爱玲在《梭罗的生平和著作》一文中这样评价梭罗：“就好像我们***古时的文人画家一样，梭罗并不是一个以工笔见胜的画匠，可是他胸中自有山水，寥寥几笔，随手画来，便有一种扫清俗气的风度。技术上虽未必完美，可是格调却是高的。”

(11)、梭罗在《瓦尔登湖》中给我们讲了这样一个故事∶

(12)、梭罗是个法国血统的***人，只活了四十五岁。他的挚友，年长他十四岁的爱默森在他死后曾对其人格特征作过一番栩栩如生的描述：梭罗喜欢走路，并认为走路比乘车快，因为乘车你要先挣够了车费才能成行。再说，假如你不仅把到达的地方，而且把旅途本身当成目的呢？但他几乎一辈子没有走出过他的家乡--马萨诸塞州的康科德及其附近的山水。他觉得他家乡那块地方包含着整个世界，他是能从一片叶子就看出春夏秋冬的人，他家乡的地图就在他的心里，那地图自然不是平面的，而是立体的，不是固定的，而是活动的，云会从它们那儿带走一些东西，风又会把它们送来。

(13)、这几篇文章写得非常情绪化，后来也受到了何怀宏等学者的认真反驳与批评。但如此文章的出现，本身恰恰说明《瓦尔登湖》在当时，已经形成了一种传播中的“神话”，而这个神话的核心就在于梭罗的“隐”。只有神话才经不起所谓瑕疵，才会一击即溃。如果把梭罗还原为一个人，一个真实而丰富的人，就不必用完美的标准去要求他，同时能用更平和理性的态度去领会他的思想和作品。

(14)、《瓦尔登湖》上海译文出版社1982年版，徐迟译。

(15)、“我的脚所走的每一步路，都是我必须走的，而我的脚是那么喜欢路，它一直走在路上，就像灰姑娘坐在南瓜车上。”

(16)、梭罗对儒家文化如此钟爱，以至于他常常恰如其分地引用《论语》里的话论证他哲学思想。从另一个角度来看，***文化在世界舞台具有举足轻重的作用。

(17)、韦林文化创始人，“二八音乐”出品人,股东；

(18)、下面，乃夫老师将从《瓦尔登湖》书中提取章节中几处表达传神的句子，供大家赏析。

(19)、不知从什么时候起，哲学和著书立说联系到了一起，似乎非著书不足以立说，非立说不足以成为一个哲学家。可是，人们往往忘记了最早的哲学都不是写出来的，无论在东方、在西方。苏格拉底和孔子的哲学都只是门徒与后人对他们生活和谈话的笔录。而还有那些没有流传下来的呢？哲学是一种显示，有时是有意、有时是无意的显示，有时连显示都不是，甚至于是一种有意的隐蔽，那么，去注意人们的生活吧，要并不亚于注视书本。

(20)、我亲手搭建的小木屋里，仅凭一双手养活自己。

4、梭罗读音是什么意思

(1)、“在出生的地方他们好像是过客；从孩提时代就非常熟悉的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴游戏其中的人烟稠密的街衢，对他们说来都不过是旅途中的一个宿站。这种人在自己亲友中终生落落寡合，在他们唯一熟悉的环境里也始终孑身独处，也许正是在本乡本土的这种陌生感才***着他们远游异乡，寻找一处永恒定居的寓所，说不定在他们内心深处仍然隐伏着多少世代前祖先的习性和癖好，叫这些彷徨者再回到他们祖先在远古就巳离开的土地。有时候一个人偶然到了一个地方，会神秘地感觉到这正是自己的栖身之所，是他一直在寻找的家园，于是他就在这些从未寓目的景物里，在不相识的人群中定居下来，倒好像这里的一切都是他从小就熟稔的一样，他在这里终于找到了安静。”

(2)、梭罗还有另外的一面，这一面也许在《瓦尔登湖》中并没有明白的展示，但不了解这一面就不能完整地把握梭罗的性格。这一面即不是避世而是入世的一面，不是作为隐士而是作为斗士的一面，虽然不是约翰·布朗那样进行暴力反抗的斗士，而是作为主张非暴力反抗的斗士，但他的看法似乎比前者更清醒、更深刻，看到了问题的更深症结所在。

(3)、Instead of singing like the birds, I silently smiled at my incessant good fortune.

(4)、清晨是一天中最珍贵的时光，是觉醒的时刻。(梭罗)

(5)、梭罗对路的喜欢简直无法用语言形容，路是他生命里的朋友，他的亲人。他说，如果夜里在树林中寻找路径，用脚比用眼睛强。只要是和路在一起，他就感到拥抱。只有在散步中，他才有灵感、喜悦，只有在散步后，他才可以写文章。如果把他关在屋子里，他是一个字也写不出来的。

(6)、1989年3月26日，25岁的诗人海子在山海关卧轨***。当时，海子身边带了四本书，其中就有一本是梭罗的《瓦尔登湖》，足见这本书在海子心中的特殊地位。

(7)、且看在***文人眼里与自然关系最密切的陶潜，其最出名的诗句“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”暗藏的就是一种大隐于市的理想。正是这种理想，激励着***文人将自然融于人境，形成田园生态文化诉求的心理基础。对于这种心境的概括，北宋理学家程颢做得较好，其诗作《秋日偶成》中有“万物静观皆自得”一句，点明了***的文人墨客面对自然景致时的普遍心态，即不论所观何景、景在何处，最终都是要归于我心的。

(8)、人啊，不要用世俗的成功的眼光来看待每一个人吧。而你却要专心致志做好你要做的事——一辈子也许只是一件事。

(9)、怎么样？大家是不是感受到了一种让心灵沉寂下来的力量？最后，小编祝愿所有朋友可以找到属于自己的“瓦尔登湖”！

(10)、瓦尔登湖的湖水晶莹剔透，周围的山峦陡然耸立，他沉醉在瓦尔登湖的湖光山色中，流连忘返。

(11)、人们总是乐于谴责无所事事，而碌碌无为不更应该受到谴责？特别是当它侵害到心灵也许是为了接纳更崇高更神圣的东西而必须保有安宁和静谧的时候。在梭罗于瓦尔登湖度过的第一个夏天，他没有读书，他种豆子，有时甚至连这也不做。他不愿把美好的时间牺牲在任何工作中，无论是脑的工作或手的工作。他爱给他的生命留下更多的余地。他有时坐在阳光下的门前，坐在树木中间，从日出坐到正午，甚至黄昏，在宁静中凝思，他认为这样做不是从他的生命减去了时间，而是比通常的时间增添了许多、超出了许多。

(12)、世界上有多少个窗口，就有多少种生活，所以，命题小说虽然难做，以“窗口”命题倒还不失为一个补救办法，就像前不久有人试过的。我们在大街上闲逛，特别是新到一个地方，有时会对某些窗口发生好奇：那里面在进行着什么呢？他们过着一种怎样的生活呢？想来会和我们有些不同。有的窗口对这种好奇心是敞开和欢迎的，有的窗口则在黑黑的帷幕下摆出一幅莫测高深的面孔。

(13)、这些转变发生的背景，是***生态主义的兴起，和环保观念日益深入人心。梭罗所讲述的人被物质和利益所驱动的状况、现代化节奏对人与自然关系的破坏、人本应有另外的生活方式……无论在***还是***，这些观念只有当现代化发展到了特定的时段，才能获得最多的知音。这位19世纪的文人与哲人确实是超前的，其作品受到的冷遇与热捧，在不同国度标注了现代化的历史进程。

(14)、梭罗反对***的奴隶制度，反对***对墨西哥的侵略，他对人类社会中他认为是***的东西的憎恨程度不下于他对大自然的热爱。他曾因拒绝交税而坐过监狱，一八四九年他发表的一篇著名论文《公民的不服从》(作为单行本出版只是一本薄薄的小书)被人认为是历史上改变世界的十六本书之他倡导的"公民的不服从"( civil disobedience)的思想对托尔斯泰、罗曼·罗兰、印度圣雄甘地和马丁·路德·金都曾产生过不小的影响。在他那里，有着某种隐士和斗士的奇妙结合。

(15)、北大EMBA，***官方ETS托福考试研究员；

(16)、《瓦尔登湖》一书极具审美价值。实际上可以毫不掩饰地说，《瓦尔登湖》是一部大的美文，里面所插叙的一切对象，都浸润着梭罗的全部情感。

(17)、对于我们语言学习者来说，从词、句和语法层面去解读语言仍属于浅层次的学习需求，更重要的是要深刻理解作者为什么引用这些典故和名句去佐证其思想才是语言学习的深层次理解。并且在此理解之上，语言学习者们能做出解释，运用在写作中，才能达到融会贯通的学习效果。

(18)、有一个追求完美的艺术家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，其中时间是不存在的，因此他自言自语，哪怕我一生中不再做任何其它的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，锲而不舍，目不他视、心无他想，坚定而又高度虔诚，在这整个工作过程中，他的同伴逐渐离开了他，都死去了，而他在不知不觉中却保持着青春，最后当手杖完成时，它突然辉煌无比，成了梵天世界中最美丽的一件作品。

(19)、但好景不长，1842年，约翰因被锋利的刀片划伤手指而染上了破伤风，最终倒在了梭罗怀里。梭罗见证了哥哥的***，这给他带去极大的震动。他是如此悲痛，以至于十天后，梭罗出现了与哥哥的病情相似的症状而事实上没有任何迹象表明他感染了破伤风。

(20)、I love to be alone.I never found the companion that was so companionable as 

5、梭罗是什么诗人

(1)、而梭罗是幸运的，他出生的地方就是他精神的故乡。不过，从他的祖先是从法国古恩西岛迁来而言，也可以说这是一种寻找，一种失而复得。谁知道呢，也许他更其遥远得多的祖先(梭罗决不会以自己是美洲士著的后裔为耻的)曾冒死漂洋过海，而现在梭罗又重新找到了他的故乡。

(2)、梭罗也特别喜欢水，他说：“水多么好啊，他总是不做没有灵魂的事情，他的灵魂总是和他如影相随。他高兴的时候，它的灵魂有光，不高兴的时候，也有光。”

(3)、读《瓦尔登湖》，初感枯燥，细思舒畅，然后像泛舟在文学长河里走了一遭。当我们合上书页时，平静安逸之感早已不知不觉的浸入心脾，这是梭罗给我们留下的瓦尔登湖，也是复归本真生活后难能可贵的精神慰藉。既然每个人都终将是这世间的匆匆过客，那么请在这注定坎坷的旅途上，多看一眼风景，认真地体会生活。

(4)、l 《瓦尔登湖》的译者徐迟先生如此评价：在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得"语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠"，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。

(5)、他谈孩子，谈家庭生活，谈消费主义，谈“不能宣之于口”的欲望，也谈五官对自然的感受能力、人生中“咸鱼般”的静置状态、人的***意以及人性中的善良天使。

(6)、通读《瓦尔登湖》你很容易把梭罗与国的魏众多隐士联系起来，他们都是看透人生却不抛弃生命，真正实践自我和艺术的人，将个人和自然生活推向极致的大师。但仍有所不同，***人多是抱负不得而郁郁归隐，梭罗开始便认为生活在别处，心系自然，至死不渝。梭罗也用他的行动为我们后人诠释了还有另外的一种生活。

(7)、你们知道梭罗和云说话，你们知道梭罗和树，和水，和小路说话吗？

(8)、梭罗是一位天才人物，他更是一位了不起的作家，写出了本国最好的书。

(9)、通达智慧，不是通过克制和严格，而是通过放任和孩童般的无忧无虑。你想了解任何事，请保持心情快乐。

(10)、l 如果你欢快地迎来了白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样芳香，而且更有弹性，更如繁星，更加不朽，——那就是你的成功。整个自然界都庆贺你，你暂时也有理由祝福你自己。最大的益处和价值往往都受不到人们的赞赏。我们很容易怀疑它们是否存在。我们很快把它们忘记了。它们是最高的现实。也许那些最惊人、最真实的事实从没有在人与人之间交流。我每天生命的最真实收获，也仿佛朝霞暮霭那样地不可捉摸，不可言传。我得到的只是一点儿尘埃，我抓住的只是一段彩虹而已。

(11)、梭罗醒来后，吓了一跳：“我怎么在这里啊？”“是我，我太想你了！”路说，“你再不来，我就要疯了。”路说着，抓起了长在头上的小草，梭罗一看，笑了，是啊，仅仅几天，小路白净的脸上长起了一片一片绿色的毛茸茸的胡须。

(12)、因此，对***文人而言，自然在何处又有什么要紧？我所求的从来就不是自然本身，它是否拥有原始的风味、又有何人居于其中对我而言影响并不大。

(13)、***有句老话“盛世古董，乱世黄金”。不同时代造就了不同的艺术特色。所以我们看法国大革命之前的艺术和法国大革命之后的艺术，在理念、手法、和风格上截然不同。而《瓦尔登湖》的艺术成就则是因为这部作品确立了独特的“***风格”。

(14)、“每一次，我都感觉披着厚厚的铠甲出门，一走到路上，我就感到鞋是多余的，外套是多余的，内裤是多余的，到后来我甚至感到头发都是多余的，我现在感到我赤身裸体走着，融化着，走进光明和隐居中。”

(15)、没错，梭罗只在瓦尔登湖畔独居了两年，并且在此期间确实没有断绝与家人和友人的来往。但这是否构成一种瑕疵甚至“破灭”？个人生活上的一些过失或所谓“劣迹”，是否影响到了其著作和思想的真实？何怀宏在《读书》1997年3期发表的《事关梭罗》一文中，逐一反驳程映红文章中的论述，又引述理查德森说梭罗想去隐居的理由，包括“想***生活几年”和“写出他早就想写的书”，所以“他并不想完全从社会撤退，也不是要冒险或做苦行”。读者们对梭罗“隐居”的苛刻要求，也许包含着一些误解。

(16)、看不同版本《瓦尔登湖》的宣传语，能够粗略感知到它在市场上的“卖点”与定位：“宁静、恬淡、充满智慧”“超凡入圣的好书”“田园的宁静”“回归自我与自然”“简单生活的权威指南，向金钱社会的讨伐檄文”……梭罗所崇尚并躬身实践的“简朴、简朴、再简朴”观念，似乎在世纪之交的***，格外能触动人们的内心。

(17)、这种购买付出的不是金钱，而是比金钱更宝贵的东西，它付出的是一颗挚爱的心，还有体力，它得到的自然也更珍贵。这种占有是不为物役的占有，也是一种不妨碍他人占有的占有。

(18)、因为和路最亲近，梭罗最美丽的文字是写在路上的，这些文字那么长，以至于世界上最大的纸张都装不下，所以这本书到现在都还没有出版，我们也没有机会读到它。他写的关于路的文字，总是那么美：

(19)、如苇岸所言，对于他来说，梭罗和《瓦尔登湖》最吸引人之处，在于“他是一个把思想与行为完美地结为一体的人”，“梭罗使我们懂得人只有从物欲的泥淖中挣脱出来才能保持尊严，获得自由”。尽管梭罗的其他作品如《论公民的不服从义务》等也早已出版，但三十年来，梭罗最普遍的魅力依然来自他个人避居湖畔、返归自然的人生故事，和《瓦尔登湖》中素朴避世的情致。

(20)、全本书语言朴实清丽，如清澈山涧汩汩流淌，如和煦暖阳轻抚面庞，如春风化雨滋润心田，读来身临其境，那是“弊庐隔尘喧”，是“饮水对清流”，是“悠然见南山”，是“朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英”，亦是“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”。正是因为这种超凡脱俗，给深陷尘泥的都市人带来了短时间沉静内心的空间，暂时远离喧嚣和雾霾。而其间所展现的深远意境，最是让人叹服，几乎字字珠玑，每一个小故事都值得仔细琢磨。

(1)、在苇岸留下的薄薄两本文字中，关于梭罗的就有好几篇。他赞誉《瓦尔登湖》“举世无双”，“我幸福地感到，我对它的喜爱超过了任何诗歌”。在他阅读和写作面对的墙上，挂着两幅肖像，一幅是列夫·托尔斯泰，另一幅就是亨利·戴维·梭罗，苇岸说，“由于他们的著作，我建立了我的信仰”。

(2)、l 一个人要在世间谋生，如果生活得比较单纯而且聪明，那并不是苦事，而且还是一种消遣；……我希望世界上的人，越不相同越好；但是我愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式，而不要采用他父亲的，或母亲的，或邻居的方式。

(3)、他明确地说他希望世界上的人，越不相同越好。但他愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式，而不要简单地因袭和模仿他父亲的、或母亲的、或邻居的生活方式。他是一个天生的倡异议者，对每一个建议本能的反应是说“不”。而现在有什么人愿意做人中的黄蜂呢？人们更喜欢在互相恭维的泥淖中打滚。

(4)、他聊女性主义：“人们可能不知道女性主义都有什么理论，却能记住伍尔夫说的：一个女人，要有自己的收入，自己的房子。”

(5)、“世界上没有一棵树是丑的，他们从来不弯腰讨饭，也不弯腰捡东西。”

(6)、《瓦尔登湖》的经典位置并未被撼动，但梭罗和瓦尔登湖的“神话”在近几年倒确实有所降温。究其原因，或许是朴素生活与隐逸情怀在“神话”中被过度消费了。《瓦尔登湖》本不是一本易读的书，连译者徐迟都说“本书十分精深，不是一般的读物。在白昼的繁忙生活中，我有时读它还读不进去……”它连续多年的畅销和重复出版，本身并不正常。而且，不只梭罗与《瓦尔登湖》，近年来，朴素、极简、淡然甚至已经成了一种新的消费流行，一种被广泛复制的商品风格，在商业化的大潮中变成了它本身的反面。

(7)、有一次，梭罗病了，这次他病的时间那么长，以至于让路都忍不住想他，而且忍不住疯了起来。一天夜里，趁梭罗睡着，路把梭罗拖到了树林里。

(8)、适用于“珍惜(时光)”、“清晨”等主题。比如，写“珍惜(时光)”主题时，可以像寨主这样用：“一日之计在于晨。清晨是一天中最珍贵的时光，是觉醒的时刻。然而，很多学生一觉睡到八九点，日常作息中，压根就没有清晨的概念。这样殊为可惜，令人叹惋。”

(9)、梭罗是个法国血统的***人，只活了四十五岁。他的挚友，年长他十四岁的爱默森在他死后曾对其人格特征作过一番栩栩如生的描述：梭罗喜欢走路，并认为走路比乘车快，因为乘车你要先挣够了车费才能成行。再说，假如你不仅把到达的地方，而且把旅途本身当成目的呢？但他几乎一辈子没有走出过他的家乡——马萨诸塞州的康科德及其附近的山水。他觉得他家乡那块地方包含着整个世界，他是能从一片叶子就看出春夏秋冬的人，他家乡的地图就在他的心里，那地图自然不是平面的，而是立体的，不是固定的，而是活动的，云会从它们那儿带走一些东西，风又会把它们送来。

(10)、在梭罗独处的那26个月、近800天的日子里，

(11)、本人的情况也不怎么好，他终生未婚，只爱过一个女子，有一个亲密却早逝的朋友，一个欣赏他的前辈好友(爱默生)，和一间木屋(就是书中提到的木屋)。

(12)、2016年曾担任沪江CCtalk网师大学副校长。

(13)、《瓦尔登湖》共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。

(14)、一部自然与人的心灵探索之书；一部自力更生过简单生活的指南；一本神圣的书。

(15)、“在暖洋洋的傍晚时分，我常在小船上吹笛子，看见鲈鱼一直在我周遭游来游去，仿佛被我的笛子声迷住似的。月光在螺纹条状的湖底徐缓移动，湖底山林的残缺倒影隐约可见。”

(16)、《瓦尔登湖》中梭罗计算了自己造那间小木屋的支出，总共是花了28块1毛2分5；他也计算了他在一段隐居期间的饮食费用及其它支出，得出了收支相抵后的差额。我觉得，读这些看来枯燥的数字就像读一首诗。梭罗的手不仅拿笔，也拿斧子，梭罗的眼睛不仅看书，也看绿树、青草、落日和闪动着波光的湖水。他的脑子自然也在思考，是在接近思维之根的地方思考，在那里大概也埋着感觉之根、情感之根。

(17)、本文为独家原创内容。撰文：李妍；编辑：小盐。未经新京报书面授权不得转载。欢迎转发至朋友圈。

(18)、与宦官扰乱朝局、忠良无处可立的社会背景不同，梭罗的对手不再是少数虎视眈眈的野心家，而是整个所谓“文明时代”。 当然，梭罗回归亦有个人层面的契机，爱情的失败和其兄约翰的***是其中重要的事件。1839年7月，梭罗与其兄同时爱上了17岁的少女艾伦·西华尔。可惜的是，艾伦并没有接受兄弟俩任何一个的爱意，她最后嫁给了一位牧师。求爱风波过后，梭罗与约翰的关系没有因此而生疏。1839年9月，兄弟俩造了一条船，顺着康科德和梅里马克河逆流而上，一直行驶到新罕布什尔州。在那里，他们徒步爬至华盛顿山顶部，接着再顺流而下回到家里。这段美妙的行程后来被梭罗记录下来并集结出版成《康科德与梅里马克河上的一周》一书。

(19)、而今天我们即将开始一次追寻生活本源的远行。