屈原七字诗最著名的一段83条

屈原七字诗

1、屈原七字诗端午

(1)、有客嗤齐鲁，何人念楚囚。岁年付流水，风雨满沧洲。

(2)、裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。

(3)、这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象，略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦，想要尽快回到自己的故乡。

(4)、10 九歌·东皇太一 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇； 抚长剑兮玉珥(er)，璆锵(qiu qiang)鸣兮琳琅； 瑶席兮玉 瑱(zhen)， 盍将把 兮琼(qiong)芳； 蕙肴 蒸兮 兰 藉，奠桂 酒兮椒 浆； 扬枹(b ao )兮拊鼓(fu gu)，疏 缓节兮安 歌 ； 陈竽 瑟 兮浩倡； 灵偃蹇(jian)兮姣服，芳菲菲兮满堂； 五音兮繁会，君欣欣兮乐康。 ——屈原 《九歌》

(5)、屈原为什么愁？屈原的愁与屈原的经历和事迹是联系在一起的。当然，所有的忧愁肯定都是与人的经历相关。

(6)、1 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听 ——屈原 《离***》

(7)、金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“不以功名为念，五经三史何曾想。”

(8)、首先影响的是在汉代特殊的历史环境中应运而生的汉赋,如贾谊的《吊屈原赋》,扬雄的《羽猎赋》、《长杨赋》、班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》。《离***》对唐代骈文也是影响至深,杜牧的《阿房宫赋》和王勃的《滕王阁序》无不一脉相承。宋词长于言情,与《离***》中借助一系列意象抒发个人情怀在诗理上也是相通的。

(9)、(河北诗歌)杨立元‖精神家园的守望者——论大解

(10)、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》——唐．杜牧《泊秦淮》

(11)、予独爱莲之出淤泥而不染，灈清涟而不妖，中通外直，

(12)、出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。

(13)、每一年的时候在我国的传统节日端午节都是会有一些传统的风俗习惯，也会有独特的饮食文化，但是要知道我们***的每一个节日其实都是有他自己本身的含义的。对于端午节，其实我们最先知道的含义就是为了纪念我国伟大的诗人屈原所创立的。屈原是一个非常优秀的诗人，他为我们后代留下了非常多部优秀的作品，现在有很多部作品都是初高中课本的必学科目，让很多学生都为之感叹。

(14)、 书到用时方恨少，事非经过不知难。横披：知行并举。

(15)、 屈原的这一创造,为后世的浪漫主义创作开出了一片崭新的天地。从此以后,当人们为着表现自己在黑暗现实中的痛苦的时候,表现自己那种不可遏制的理想主义追求的时候,就往往效法屈原《离***》这一独特的浪漫主义表现方法。象曹植的《洛神赋》,李白的《梦游天姥吟留别》,以及李贺的《梦天》,正是对于屈原这一创造的继承和发展。

(16)、北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。

(17)、慢慢地浮出一点红色，那是荷花的骨朵，渐渐绽放开来，鲜香随着清风飘遥传播而去。

(18)、端午相传为我国伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。

(19)、沅湘碧潭水，应自照千峰。和端午(北宋张耒)竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

(20)、衍生出三种诗歌样式(汉赋、骈文、宋词)

2、屈原七字诗最著名的一段

(1)、 鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。吾不能变心以从 俗兮，故将愁 苦而终 穷。举世皆浊我独清，众人 皆醉 我 独醒。 ——屈 原 《离***》

(2)、作者自行校对文字、古诗检测合韵，拒绝一稿多投，文责自负，投稿时请注明原创首发。

(3)、 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 ——屈原 《楚辞》

(4)、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？

(5)、4 长太息以掩涕兮，哀民生之多坚。 屈原 离***

(6)、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。五月五日(北宋梅尧臣)屈氏已沉死，楚人哀不容。

(7)、 《后汉书‧冯衍传上》：“省群议之是非，详众士之白黑。”

(8)、(河北诗歌)张丽明‖以赤子之心捍卫抒情——析王琦组诗《透过水滴，我在反光中得到自己》

(9)、关于端午节的由来，说法甚多，诸如：“纪念屈原说，纪念伍子胥说，纪念曹娥说；起于三代夏至节说，***月***日驱避说”等等。南北朝时代，南朝梁人宗懔在《荆楚岁时记》中方记载了端午节纪念屈原说，梁人吴均《续齐谐记》也有类似记载。值得注意的是端午节划船比赛，在纪念屈原前该活动早已出现。而在东吴，是纪念伍子胥与屈原无关；《越地传》又说竞渡源于勾践操练水军；显然，端午竞渡之俗因地域不同而所纪念人物说法不同。 

(10)、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

(11)、未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。清明插柳，端午插艾。

(12)、07观《屈原》剧赋二绝句〔现代〕董必武诗人独自有千秋，嫉***平生恍若仇。雅正分明具形象，如山观者判薰莸。婵娟窈窕一知音，不负先生泽畔吟。毕竟斯人难创造，台前笔下共关心。08步黄炎培原韵颂《屈原》             〔现代〕林伯渠微言一字寓春秋，大义凛然九世仇。粉墨登场缘底事，万事同慨杂薰莸。衡湘山水有清音，如火诗情独自吟。千古汨罗遗恨在，道心终是胜人心。09观史剧《屈原》〔现代〕柳亚子

(13)、上官大夫怎么说屈原的坏话？楚怀王让屈原造宪令，天下人都知道，但是屈原认为宪令只有他自己能造，所以每个制度出来以后屈原都说一句话：“非我莫能为也。”除了我，别人不能造。这句话说给楚怀王以后，楚怀王不高兴了。为什么这句话楚怀王不高兴？楚怀王认为我让你屈原造宪令是给你极大的信任，是抬举你，结果你认为只有你能造，觉得你自己太了不起。我们如果和屈原作品结合起来看的话，上官大夫告的话，有可能屈原真的说过。屈原在《渔父》里面讲：“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。”天下人喝酒都醉了，只有我是清醒的，喝不醉。当然屈原这样说的时候，他是按照孔子的说法，孔子说：“唯酒无量，不及乱。”又说：“不为酒困，何有于我哉。”按照周礼的说法，“酒以成礼”，酒是礼制文化的重要载体，是沟通人和神、人和鬼、人和天、人和地都需要的媒介，所以，酒必须喝，但不能沉湎于酒，也不能喝醉酒。《诗经·宾之初筵》记载宾客们起初喝酒喝得很好，酒喝多以后开始胡言乱语，这可能也是“礼崩乐坏”的一个现象。所以你要喝酒，但是还不能喝醉。屈原说自己“独醒”，强调他最有节制，最有德行。屈原在作品里面还说“思君其莫我忠兮”，楚国最忠于君主的就是我。所以屈原说最有才能的是我，这种可能性也有，因为屈原年轻，也是对自己的才能有自信心。

(14)、意思是：轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。

(15)、诗的王国里，他姓屈，却永不屈服***势，一生至死追求真理，不停地求索，求索，再求索。两千年来他伟大的爱国主义精神是一首首楚辞，是一个个励人生命奋进的号角，更是一个坚强而又庄严不屈而不朽的***诗魂！

(16)、在***的历史上,“变法”向来是一件高风险的***事件,成功者甚少,失败者比比皆是,即便像商鞅这样的成功者,最后也落得个身首异处,比商鞅晚出生半个世纪的屈原,也没能逃过这个历史规律。

(17)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离***》

(18)、 被明月兮佩宝璐。 世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。 驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。 登昆仑 兮食玉英，与天 地兮同 寿， 与日月兮同光。 —— 屈 原 《楚辞 》

(19)、41 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 王昌龄 芙蓉楼送辛渐

(20)、10 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则 ——屈原

3、屈原最著名的一首诗句

(1)、少年游端午赠黄守徐君猷宋苏轼银塘朱槛曲尘波。圆绿卷新荷。

(2)、曲名。元耶律楚材《夜坐弹离***》:“一曲《离***》一碗茶，个中真味更何加。”

(3)、“浮香绕曲岸”，未见其形，先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香，说明荷花盛开，正值夏季。“圆影覆华池”，写月光笼罩着荷池。

(4)、 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。 ——屈原 《楚辞》

(5)、五言律诗同属于近体诗，发源于南朝齐永明时期，其雏型是沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时基本定型，成熟于盛唐时期。因此，综上所述，作为战国时期的诗人，屈原是不可能写出七言绝句或五言律诗的。

(6)、君家玉女从小见，闻道如今画不成。翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

(7)、实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。

(8)、整首诗运用了对仗，比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰，同时也对自己的一种安慰。

(9)、1 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 —— 屈原 《离***》

(10)、轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

(11)、43 劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人。 王维 送元二使安西

(12)、谢张仲谋端午送巧作宋黄庭坚君家玉女从小见，闻道如今画不成。翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

(13)、文天祥德祐二年(1276)出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。

(14)、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——王昌龄《采莲曲》

(15)、“楚辞”本来的意义就是楚人的言辞或文辞。而作为一种文体，最主要的便是楚的文学。宋黄伯思说：“屈原诸***皆书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物，故可谓之‘楚辞’，若些〔suò所去声〕、只、羌、谇〔suì岁〕、蹇、纷、侘傺〔chàchì岔翅〕者，楚语也；悲壮顿挫或韵或否者，楚声也；沅、湘、江、澧、修门、夏首者，楚地也；兰、茝〔chǎi钗上声〕、荃、药、蕙、若、芷、蘅者，楚物也。”〔这段话出自黄伯思《校定楚辞》一书的序言，原书已经亡佚，见宋陈振孙《直斋书录解题》所引。〕他所举的这些特点最主要的也是语汇和语音的特点，楚辞还具有文学意义。所以我们说，“楚辞”是***最早的有着浓厚地方色彩的方言文学。

(16)、屈原的诗歌，后人称为“楚辞”。其实屈原当时并没有这样命名自己的作品，这个名称，是在西汉时才有的。

(17)、 悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。 ——屈原 《楚辞》

(18)、 少司命 秋兰兮麋芜，罗生兮堂下； 绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予； 夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦； 秋兰兮青青， 绿叶兮紫茎； 满堂兮 美人，忽独与余兮目成； 入不 言 兮出不辞 ，乘 回风兮载云旗； 悲 莫愁兮生别离 ，乐莫乐 兮新相知 ； 荷衣兮 蕙 带，修而来兮忽而逝； 夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际； 与女沐兮咸池，希女发兮阳之阿； 望美人兮未来，临风祝⑨兮好歌； 孔盖兮翠旌，登九天兮抚慧星； 竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。 ——屈原 《九歌》

(19)、48 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 李白 黄鹤楼送孟浩然之广陵

(20)、《大家说古典屈原》是“大家说古典”丛书中的一种，郭维森先生以深入浅出的文字介绍屈原的所在的时代背景和他悲剧的一生，并阐述屈原的辉煌诗篇及其巨大影响。文笔优美，文献扎实，此次重版加以精美的图片，为大众读者提供了一个了解屈原和欣赏其艺术成就的简明读本。

4、屈原七字诗路漫漫其修远兮

(1)、 约黄昏以为期兮，羌中道而改路 ——屈原 《离***》

(2)、 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 ——屈原 《离***》

(3)、意思是：泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。

(4)、76 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 柳宗元 登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史

(5)、1 "忳郁邑余挓傺兮,吾独穷困乎此时也 ——屈原 《离***》"

(6)、34 春江潮水连海平，海上明月共潮生。人生代代无穷已，江月年年只相似。星夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。不知乘月几人归，落月摇情满江树。 张若虚 春江花月夜

(7)、水饼既怀乡，饭筒仍愍楚。谓言必一醉，快作西川语。

(8)、在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。

(9)、楚辞中的奠基之作《离***》在***文学发展史上的地位是独一无二的,它所开创的浪漫主义创作道路,千百年来一直是并且永远是一切优秀作家通往理想境界的成功之路。

(10)、刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

(11)、传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的食物丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,后发展成棕子。

(12)、屈原(约公元前340—公元前278年)，战国时期楚国诗人、***家。出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。

(13)、所以汤先生认为《楚辞》有一个逐渐编辑的过程，如果汤先生这个猜测正确，可能在淮南王刘安时期、汉武帝时候看到的《楚辞》，就是《离***》《九辩》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招隐士》，跟我们现在留存的《楚辞》可能有点区别。

(14)、百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

(15)、元王逢《江边竹枝词》之七：“茹藘草染榴红纸，好剪凌波十幅裙。”

(16)、***屈原学会第一任会长汤炳正先生，生前曾经担任四川师大教授，是章太炎先生的学生。他通过对《楚辞释文》目录的研究，提出来《楚辞》成书的过程。他认为最早的时候，屈原做了《离***》以后，宋玉写了《九辩》，而且宋玉把这两个编在一起，这是最早的《楚辞》。这是第一组。过去人写文章以后也不署名，写了以后用竹简一卷，《离***》这么长，《九辩》这么长，卷在一起，我估计最少得一个车拉。过去讲学富五车，如果竹片再大一点、厚一点，差不多就是一车了。

(17)、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒这是一个比喻,比喻说在乱世中,大家都沉沦里面不明是非,只有我一个人看的清现在的局势。主要因为当时乱世，特别是战国时期没有国的概念，所以有朝秦暮楚这句话。但这是当时的主流思想，屈原的君王不重用他，所以又有大家不了解他的无奈。

(18)、愿得此身长报国，何须生入玉门关——唐．戴叔伦《塞上曲二首》

(19)、“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。”范仲淹的这句话,可以概括***历代士大夫阶层的一种共同的家国情怀,而这种情怀在屈原身上体现的淋漓尽致。

(20)、门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。七律.端午老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

5、屈原7字诗

(1)、太行一脉，雄山三老。乐故乡自在清新。虽然骨傲，最是情真。恰一箪粟，一枝艾，一篇文。

(2)、在他粽香的陵墓前，远来的旅游者献上一首首，沁着历史底蕴的诗词——文秀“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”的呼吁，诗仙“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”的赞颂，苏轼“精魂飘何在？父老空哽咽”的追思，还有***“艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万顷涛”的悲壮……

(3)、“一年一度又端阳,汨水悠悠屈子殇。”两千多年前的汨罗河畔,面对国破家亡,屈原悲愤交加,纵身一跃,化作汨罗河畔诗魂一缕。两千多年后的华夏大地上,龙舟竞渡、粽叶飘香,诗歌高颂、泪洒汨江,后世子民用各种不同的方式纪念“中华诗魂”——屈原。