屈原最有名的三首诗138条

屈原最有名

1、屈原最有名的诗是哪一首

(1)、第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景。这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰。

(2)、终于在屈原62岁的时候，秦将白起攻破楚国都城，屈原这一下子受了打击，直接在五月初五那一天抱着大石头投汨罗江自尽了。

(3)、时光匆匆，此路不通，屈原只能实行B计划：改革变法。

(4)、周昌，西汉大臣，又一次觐见，看见刘邦正在搂着戚夫人，边跑出去。刘邦追上并骑到他的脖子，问：“我是什么样的君王？”，他回答说“桀纣一样的君主。”刘邦从此对他有所忌惮，后来在废太子的事件上，也坚决与刘邦争论。“期期艾艾”的“期期”就是指他。

(5)、也就说，一部《诗经》，一部《离骚》，都是文坛的殿堂级神作。

(6)、仔细寻觅从屈原到陶渊明，这一古代文人文化心理的发展轨迹，是颇有意味的。

(7)、1981年4月，秭归县屈原纪念馆在文家店村获得一部民国十二年(1923年)手抄本《屈氏宗谱》，从明朝宣德年间(1426—1435年)记起，至民国十二年(1923年)，历16代。一世祖为屈轸，生于1425年，秭归县龙城乡人，尊屈原为始祖，为屈原第五十六代孙，葬于文化村的三尖角，墓尚存。

(8)、在中国传统文化中，有一句流传甚广而又被深信不疑的话，是关于生死观的。那是司马迁说的：

(9)、出现这种幻象境界，也是由于期待心切的缘故。整首诗对期待过程的描写，有开端，有矛盾，有发展，有高潮，有低潮，有平息。

(10)、还有的扯说屈原的诗《湘夫人》，表达的就是屈原盼望与郑袖私会不至的心情。描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。

(11)、湘君在绝望之余，也像湘夫人那样情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋。

(12)、屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。公元前278年，秦国攻破了楚国国都郢都。当年五月五日，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。端午节，也是因此而来的。

(13)、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

(14)、详细的记载，也没有完整的表述，只有散在的、零星的记录。我只好同意这样的说法：

(15)、其他的传统端午习俗，如佩戴香包、喝雄黄酒等，虽然不像吃粽子风行全国，但也未随着时代变化而变得罕见。

(16)、诸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鸟、白玉等自然界的山水、动物、植物和矿物，更有那楚地的民情风俗、神话传说、特有的浪漫色彩、宗教气氛等，无不具有楚地的鲜明特色。

(17)、神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。

(18)、这两篇作品一写女子的爱慕，一写男子的相思，所取角度不同，所抒情意却同样缠绵悱恻；加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用，更加强了它们的艺术感染力。

(19)、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

(20)、我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。

2、屈原最有名的三首诗

(1)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

(2)、单向每小时合理运能6000-12000人次

(3)、关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

(4)、李白的好基友杜甫自然也少不了，他尤其喜欢屈原《九歌》中的《山鬼》，写下：

(5)、屈原系王族之后，和楚怀王熊槐为本家。春秋时期，楚武王封儿子“瑕”到屈邑去做首领，因为瑕王子本来在朝中做官，做得不错，就让他去享用屈邑的物产，人们于是称他为“屈瑕”。由此，楚王为芈姓熊氏，屈氏就成为了熊氏的一个支氏。

(6)、周建忠：例如屈原生平问题，以往的研究成果已经很多，而且存在很大争议。我利用历年来出土的文物资料与传世文献相对照，写了《屈原仕履考》《三闾渊源考》《屈原“流放江南”考》《屈原世系考》等论文，解决了屈原生平事迹中的一些问题。

(7)、史料记载，公元前704年，楚子熊通僭越自号为王；之后封其子瑕于屈，其后遂以封地为氏，是为屈氏。“也就是说，‘屈’其实是个地名。”郑承志认为，屈地当在秭归县香溪河口至兴山峡口一带，乐平里为其属地，香溪两岸官庄坪、万古寺为核心区域。

(8)、用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。

(9)、朝廷可以为端午放假，自然也可以校正端午的象征意义。

(10)、历史总是让人费猜的，不管如何，有了这样两个美女的故事，屈原在常人中的形象顿时就高大上了。

(11)、不过，民俗学大家江绍原考证发现，直到明清，各地志书中记录的龙舟典礼也主要是为了“攘灾”，“只备纸制或茅制的船，行仪式之后，即焚之或泛之。”

(12)、学者胡适一直怀疑，是否真的有屈原这么一个人，因为在司马迁的《屈原列传》之前，史书上没有关于屈原的记载。

(13)、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”全d同志一定要不忘初心、继续前进，永远保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，永远保持艰苦奋斗的作风，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，继续在这场历史性考试中经受考验，努力向历史、向人民交出新的更加优异的答卷！

(14)、屈原的姐姐屈须听说屈原被流放后，赶紧跑到湘南来开导他。

(15)、“有水的地方就有龙舟，有龙舟的竞渡就有人击鼓”(余光中)，每年农历五月，一定有一个节日，让全体中国人思纷纷；一定有一个人，让全体中国人情缕缕，情思相融，端午和屈原相牵，让宜昌和秭归每年的端午节别具韵味。

(16)、以水边泽畔的香草兴起对伊人的默默思念，又以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝，是先秦诗歌典型的艺术手法，其好处在于人物相感、情景合具有很强的感染力。

(17)、周建忠：楚，这是屈原的本质特征。楚人楚风、楚史楚文化、楚辞楚调，宋代黄伯思云：皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物。鲁迅说“因原楚产，故曰楚辞”。

(18)、——习近平《在庆祝中国共产d成立95周年大会上的讲话》(2016年7月1日)

(19)、记者：如果用一个字来概括和描述屈原，您会选择哪个字？

(20)、《湘夫人》既然是迎神曲，必然是以召唤的方式祈求神灵降临。

3、屈原最有名的作品

(1)、话说回来，那时候的“姓”和“氏”是分开的。

(2)、周建忠：我在《楚辞论稿》后记中说过，屈原、楚辞，已融进了我的生活、我的生命，成为我生命中最重要的内容。我从小家境贫寒，身体羸弱，三年自然灾害差点饿死，但天性喜欢背诗写诗，高中毕业回乡做农民，一本蓝封皮的《现代诗韵》被翻破，写诗数百首。其中最自恋的是，将诗韵一个部的字全部用完，写出一首长达13页稿纸的诗，躺在长江堤岸的茅草上，向几个小伙伴大声朗诵。进入大学中文系，自然喜欢浪漫诗人李白，大二(1976)完成屈原李白比较的论文，1979年发表，是我的第一篇楚辞研究论文，从此一发不可收拾，陶醉沉迷，沉吟至今。可以说，四十四年专注一个人：屈原！四十四年专注一件事：楚辞。

(3)、第二个女人就是婵娟。如果说郑袖用“妖冶”来形容，那么婵娟就是“清纯”了，是一个女神般的美女，这是一个更能让人们坦陈喜欢的形象。

(4)、我们姑且认可屈原是自杀投江的，他在汨罗江自杀是殉国之死，这样就符合了他作为一个爱国诗人的要求。

(5)、从深层结构看，这首诗有着寓情于景的表情法。

(6)、个人认为，作为一个远隔几千年的历史人物屈原，在没有自媒体的古代，他的所有的一切只能是依靠后人的记述了。

(7)、当他们在耐心平静的相互等待之后终于相见时，这场因先来后到而产生的误会和烦恼必然会在顷刻间烟消云散，迎接他们的将是湘君在幻觉中所感受的那种欢乐和幸福。

(8)、“但传统意义上的屈氏远祖，始于春秋时期楚国国君楚武王之子瑕。瑕受封于屈，子孙后代遂以封地名为氏，距今已近4000年。”谭家斌认为，屈氏是楚国的公族，屈氏起源于芈姓。春秋战国时屈氏和景氏、昭氏为楚国最有势力的三大王室宗族，其中以三闾大夫屈原最为著名。

(9)、这种迷信深受古人重视，如《史记》记载，孟尝君就因为出生于五月初被父亲田婴下令遗弃。母亲私下养大孟尝君后，田婴仍在父子相见时，当着儿子的面怒斥其母，为什么没有扔掉这个不祥的孩子。

(10)、屈原和楚怀王、郑袖上演了一番三角恋，郑袖是楚怀王的爱妃，也是一个醋坛子。屈原和楚怀王走得太近，打破了醋坛子，最后被流放乃至沉江……

(11)、但如果非要用屈原老师来加持端午节，我觉得也挺好；想必屈原他老人家知道，也不会反对。

(12)、这一句，灵感多半来源于屈原在《山鬼》中的“风飒飒兮木萧萧”。

(13)、朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.《离骚》年代: 先秦 作者: 屈原

(14)、屈原从出生到投江自尽，活了62年左右。在这62年中，所谓的流放就长达24年之久。

(15)、青年屈原，背负着这个年纪不该有的名声和压力。

(16)、屈原是战国时期的楚国大夫，是出名的爱国青年。可是生不逢时啊，当时的楚国君主是楚怀王，楚怀王偏听偏信，宠爱靳尚、公子兰等一干小人，最后自己也死在了他们手里。现如今楚顷襄王即了位，不但没惩罚这些人，反而更加宠信。这智商也是没sei了~

(17)、以下麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象，与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴，再次强调爱而不见的事愿相违。接着与湘夫人一样。

(18)、屈原(前340年－前278年)，战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均 。约公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北秭归)，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

(19)、至于历史上的屈原到底存不存在，屈原是流放还是漂泊，屈原死于自杀还是谋杀……(此处省略n个问题)

(20)、说到妖，记得曾经看过的一本修真小说说过：在远古，妖、人、神中妖是排在第一位的，妖比神更厉害。在现实生活中，不公开的认识是，妖女远远比神女更可爱。

4、屈原最有名的一首歌

(1)、在众多的流言中(指流传的说法)，流传得比较多的说法是：屈原与楚怀王的宠妃郑袖有私情，他们的暖昧关系被怀王知道后，促使楚怀王以政治名义放逐屈原，使屈原再也无法与郑袖见面。

(2)、当地的百姓得知后，都很难过，纷纷赶到汨罗江来，把竹筒里的米饭倒进江里，算是纪念屈原的。

(3)、据考，许多流传至今的端午习俗也与屈原毫无关系，比如粽子，最早文字记载出自许慎的《说文解字》，食粽子习俗早于屈原去世400多年。

(4)、如果说楚辞是一盏照亮中国文学道路之灯，那么，屈原无疑是伟大的燃灯者。而采访周建忠教授，他那纵横捭阖的气势，妙语连珠的语言，让即将到来的端午节，平添一份思想的风采。

(5)、屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。《渔父·屈原既放》年代: 先秦 作者: 屈原

(6)、“风骚”这个词在古代是什么意思，可能很多人没有真正理解到位。

(7)、歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。

(8)、“屈原是‘楚辞’的开山老祖，而他的《离骚》，却只是不得帮忙的不平。”

(9)、屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。(《江上吟》)

(10)、“宝宝和屈原好像，都是忠心耿耿，都是报国无门，都受权贵排挤，宝宝委屈！”

(11)、司马迁在《史记》中说：“楚虽三户，亡秦必楚”。

(12)、闻一多认为，把屈原和端午节捆绑在一起，是南朝梁吴均《续齐谐记》中才出现的，而端午节很早以前便已存在。

(13)、跟今天千万考生奔赴考场不同，在没有高考的年代，当官就靠拼爹。

(14)、在以农为本的时代，理所当然为此举行大规模的祭典。

(15)、中国古代史，是一部“成王败寇”史。历史是由写史书人写的历史，是官方认可的历史，所以我们只能姑且相信史书，因为，我们是没有办法去扯明的所谓真相的。

(16)、现在的编剧为了营销，脑洞大开，给屈原老师强行加戏：

(17)、本来想好好整理一下屈原的流放史，后来发现很乱，于是就作罢了，还是给历史学家留些吃饭的机会吧？

(18)、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。

(19)、周建忠，中国屈原学会副会长，原南通大学副校长兼文学院院长，现为南通大学学术委员会主任，江苏高校哲社重点研究基地(楚辞研究中心)主任，国家万人计划教学名师，范曾艺术馆终身馆长，全国统编本小学、初中、高中语文教材主审专家。

(20)、后来他在撰写《史记》时特地留了一个位置，把屈原和贾谊放在一起，写了一篇《屈原贾生列传》，成为后世研究屈原最重要的史料。

5、屈原最有名的两首诗

(1)、当然，话说回来，最著名或者是最有影响力的代表作，毫无疑问地是世人皆赞、大家熟悉不忘的《离骚》。为什么是《离骚》呢？这与诗中内容分不开，它注释了屈原的一生。首先，《离骚》不同于《诗经》，它突破了句式的四字限制，少至三字，多至十字以上。仅《离骚》一篇诗文就连续用字数2400个以上，这种文体不仅极大地丰富多彩人们的想象力，而且构建了一个灵活多变的语式手法，使人们得以发挥更大的空间。

(2)、面如冠玉，目若朗星，美男子一枚，衣品也绝对比别人好，引领楚国时尚潮流。

(3)、我们姑且认可屈原是自杀投江的，他在汨罗江自杀是因为爱国而死，是因为楚国的灭亡而死，是殉国之死，这样就符合了他作为一个爱国诗人的要求。

(4)、屈原被封为端午水神，大约是在东汉末年，时间上较伍子胥晚。但相比伍子胥，他有得天独厚的优势：他是文人，以忠见斥，悲愤了就写写诗歌，悲愤到极点了就自杀，性情柔弱，还爱以香草自比。

(5)、这项艰巨的任务，最好由与水有关的神祇负责完成，像屈原这样死在水里的著名历史人物，就是这类神祇的最佳候选人。

(6)、一个24岁的年轻人面对滔滔江水，突然想起了屈原。

(7)、这句话并不是出自《史记》，而是出自司马迁写给老友的一封自我洗白的信。写这句话的时候，司马迁有没有想到屈原，我不知道，但是，我知道的是自这以后，为了“重于泰山”，慷慨赴死似乎成了正义。

(8)、——著名楚辞专家、中国屈原学会副会长周建忠教授访谈

(9)、屈原不但易受政府欢迎，其个人特色也非常适合附会端午民俗——不但与水相关的都可以说是纪念屈原，与香草相关的也均能套到屈大夫头上。

(10)、简单来说，楚辞就是带有“兮”字的诗歌体裁，比如我们熟悉的这一句：

(11)、这便告诉人们，屈原的牢骚，说到底是一种怀才不遇或生不逢时。

(12)、语言上也有楚化的特点。楚辞中使用了大量的方言俗语，《湘夫人》也不例外，如“搴”(动词)、“袂”、“褋”(名词)等。

(13)、因此，很多端午习俗都和这种不祥的传说有关：在不知有病原体存在的古代，人们认为毒虫、邪气是瘟疫发生的原因，在夏至时节悬挂菖蒲艾草、佩戴香包、喝雄黄酒，都是对抗疫病的具体方法。

(14)、其目的，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中。

(15)、屈原是在湖南汨罗江投的江，江边的人们将他打捞上来后，开始包粽子纪念他。但是现在的粽子却是嘉兴的最有名，这是为什么？

(16)、在《荆楚岁时记》记述中，屈原抱石自投汨罗江殉国的时间是周赧王三十七年(前278年)前后，爱国地点和目标是楚国。

(17)、全诗以召唤湘夫人到来作为出发点，以期待的心理贯穿其中。

(18)、不过，屈原垄断端午的道路上也不是毫无竞争。

(19)、屈原在文学史上很大的贡献在于，他开创了一种新的文体——楚辞。

(20)、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

(1)、在屈原努力下，楚国国力有所增强。但是，由于自身性格耿直再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。

(2)、经过屈须的开导，屈原也并没有好受多少，他看着百姓每天辛勤劳作，却连温饱问题都解决不了，心里更郁闷了，于是大手一挥，就写下了《离骚》。

(3)、屈原，是秭归和宜昌的，也是中国和世界的。一般性的文旅介绍是必须的，但应该有适时的深度的研究为基础为支撑，宜昌学者吴郁芳先生就是杰出的专家，可惜英年早逝，我正在为他出版文集。

(4)、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。

(5)、这可能是因为，每当仲夏到来，洪水和瘟疫的季节也随之开端。《礼记.月令》对此即有解释，认为夏至是阳气的顶点，同时也是阴气发展的起点，阴阳相争，正是万物死生之界，所以在这个月万事都要注重“戒”。

(6)、位高权重的左徒，被贬为三闾大夫，管文化和教育，没什么实权。

(7)、《楚辞》一出，“骚体”得到广泛普及和传播。

(8)、诗的后半段是写湘君得知湘夫人应约即将到来的消息后，喜出望外，在有缘相见而又未相见的期待心情中忙碌着新婚前的准备事宜。

(9)、因此尽管这种热烈大胆、真诚执着的爱情被包裹在宗教仪式的外壳中，但它本身所具有强大的生命内核，却经久不息地释放出无限的能量，让历代的读者和作者都能从中不断获取不畏艰难、不息地追求理想和爱情的巨大动力。

(10)、屈原姓芈！曾经热播的电视剧《芈月传》，已经把这个看上去有点奇怪的姓给普及了。屈原是楚国公族，也就是说，他和楚国国君同姓，姓芈。

(11)、另外，全诗所描写的对象和运用的语言，都是楚化了的，具有鲜明的楚国地方特色。

(12)、这种情形经以“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。

(13)、如果读懂以上全部，这些问题已经不那么重要了。

(14)、周建忠：楚辞，是中国文化史上的一个特殊现象。阅读，必须是经典、原典，郭沫若说过，由楚所产生出的屈原，由屈原所产生的《楚辞》，无形之中在精神上是把中国统一着的。法国诗人瓦雷里说：我宁愿我的诗被一个人读了一千遍，也不愿被一千个人只读了一遍。阅读，就是要挑战极限，选择有难度有价值的文本。《诗经》的“雅颂”、《古诗十九首》的时代意义，一般人也是难以理解的。阅读经典就是要反复讽诵，渐入佳境，不断体会不断升华。阅读建议，先读《九章》中的《涉江》《哀郢》《怀沙》《橘颂》，继而读《离骚》第一大段，再次读《九歌》中的“二湘”、《山鬼》，如此拾级而上，有望登堂入室。

(15)、这父子俩，共同经营出了楚国最鼎盛的“宣威盛世”，直接威胁到年轻气盛的秦国。

(16)、鲁迅对屈原都给予了充分肯定和高度评价，但是却没有因此就将屈原偶像化、神圣化，以致无视屈原身上所蛰伏和所携带的那些消极的、负面的东西。

(17)、王维的模仿则更简单粗暴，他曾写过一句“春草明年绿，王孙归不归”。

(18)、这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。

(19)、记者：1992年湖北教育出版社出版《当代楚辞研究论纲》，为当代楚辞学史的第一本专著，此后，您不断开拓楚辞学研究新领域。请问您是怎么走上研究屈原和楚辞这条艰辛道路的？

(20)、当时，江湖上刮起了一阵学习、模仿屈原的复古风。

(1)、第二段在此基础上，进一步深化湘君的渴望之情。

(2)、只不过这场讨论变得更加复杂，似乎什么地方变了味。

(3)、他才是浪漫主义的开宗立派之人，也是该流派的掌门人。

(4)、屈原没能逃过被益集团谗陷、打压的命运，惨遭降职流放。

(5)、周建忠:屈原之外，我最喜欢的诗人是陶渊明。我一直认为，陶渊明现象、田园诗风格，是中国传统人格的一种表现，与屈原模式在本质上是一致的。屈陶诗作，都是心灵史，带有“日记体”性质，都是人生追求人生选择的体现，他们没有将自己的身份定位为诗人，我读他们的诗，仿佛就是我的一个精神生活极其丰富的同事、一个需要倾诉排解但绝不言弃的朋友。

(6)、中学时“阅读并背诵全文”的《离骚》究竟有多厉害？

(7)、先秦时期男子称氏不称姓，所以他叫屈原，不叫芈原。魏晋之后姓氏合就不再存在这个问题。

(8)、十几年后，楚怀王驾崩，为防止屈原与郑袖的关系卷土重来，楚国王室遵照楚怀王的遗命，派人对屈原进行了捕杀。

(9)、最先被政府开除端午纪念资格的是伍子胥。唐人欧阳询编撰的《艺文类聚》与徐坚等人编撰的《初学记》，在收录《荆楚岁时记》的龙舟竞渡内容时，有意无意地删削了祭祀伍子胥的成分。

(10)、周建忠：我1985年加入中国屈原学会，先后协助第一任会长汤炳正先生、第二任会长褚斌杰先生工作，1998年开始担任学会副会长。

(11)、提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉国。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，

(12)、以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

(13)、我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。

(14)、“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。

(15)、我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。

(16)、屈原厉害的地方在于，屈是他的“氏”，其实他跟楚国王帝一样，都姓“芈”。

(17)、然而，这套解释没有照顾到粽子、龙舟之外那些习俗，如挂菖蒲、香包、药酒等。

(18)、据说，屈原在溆浦生活了很长的时间，他的《山鬼》等诗篇是在溆浦思蒙写的。后来，山鬼被列为东方神女之还有人进行油画创作，确实很美。