道法自然中的自然指的是什么?78条

道法自然的自然指的是

1、道法自然的自然指的是什么

(1)、《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

(2)、     (3)不经人力干预而自由发展。引证：宋代叶适 《台州高君墓志铭》：“华枝蔓叶，自然消落。”

(3)、 修性之道法自然首先是要修心，修心主要是指八识心王的转变，因为八识生七识，七识生六识，六识生五识，五识就是眼耳鼻舌身，这是自然生发的过程。与此相反的是清净五根不然五尘，就会消除意识，进一步消除七识，然后消除八识，这是人心演变的顺逆程序，顺则为人，逆则为佛，这是道法自然的一个主要程序。所谓一花开五叶结果自然成，就是指人心的五心王的归一。或者说是五神归原，五心归五性朝天。因此，释迦牟尼佛有拈花一笑的故事。

(4)、道法自然，这四个字，其实是一个概括，我们从字面上来理解，就是遵循一定的自然规律，但是我们又会想到一句话，人生的路本来就是自己走出来的，老子所提出来的观念，他的意思是很多道理是说不出来的，而后面的两个字自然和我们现在理解的差不多，就是要顺从的意思。

(5)、法讯: 本坛每月月初和中旬各启建一场(消灾解厄、失魄收魄)等法事，如有以下等情况的福主可以报名预约。

(6)、道法自然是道和宇宙万物的本体如此、本性如此、自然而然的状况，也是指宇宙万物的纯朴本性，更是指宇宙万物因其自然本性而具有的存在形式与动作方式。

(7)、一是阳，二是阴。阳授阴，阴受阳。阳授阴受交合而生的旋转就是德能，这就是自然。阴阳是有限的，不平衡的，而阳则给予阴阳，接受正负。产生正负的旋转仍是德能，仍是自然。

(8)、神即道，道法自然，如来，对错又有什么关系，二元对立的逻辑也是让我们如实观照的方法，如果不能透过现象看本质，我们还顶着烈日想着海市蜃楼的绿洲，一点意义都没有。

(9)、所谓的“道法自然”，指道在特定条件下“生”了相应条件下的自然，道“生”了那个特定条件的“自然”，道也就“法”那个特定阶段的“自然”，道所所“法”者即其所“生”者也。

(10)、这句话出自《道德经·道经第二十五章》老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

(11)、现代意义上的大自然，强调了人类存在的小环境，广义的自然更注重整个宇宙的环境和条件。道在自然中，自然中有道，即“天法道，道法自然”。

(12)、为什么要把这个话题放在豆豆红尘三部曲的立场里面呢，因为这个是红尘世界的设定，和其他网络小说设定一样，辅助观看作品的逻辑。

(13)、道是精神性的本体，它是脱离物质实体而独自存在的最高原理，主张老子的道论是客观唯心主义。老子认为道生成天地万物。道生成万物之后，又作为天地万物存在的根据而蕴涵于天地万物自身之中。道是普遍存在的，无间不入，无所不包。

(14)、正是从对草木由盛而衰的生长周期，对水流冲击、侵蚀岩石过程的观察中，老子意识到“强大处下，柔弱处上”和“弱之胜强，柔之胜刚”的道理，进而总结出“反者道之动，弱者道之用”的规律。万物各有其道，有其自身发生、发展和变化的规律，人道、地道、天道莫不如是，而皆以自然为依归。

(15)、扯远了，还是回到“大爆炸”。奇点爆炸的一个普朗克时间(即理论最小时间单位)之后，产生了空间和时间以及现在作用于万事万物的物理定律。这个状态，正好对应到了老子所说的“道生一”，这个一就是那个四维时空，也就是一切规律，也就是这个宇宙。我们之前讲过宇宙的定义，这里再强调一下，上下四方谓之宇，古往今来谓之宙。所以，宇宙就是整个四维时空，当然包括时空本身以及其中的万事万物。

(16)、    翻译：在广阔无垠的宇宙中，人受大地的承载之恩，所以其行为应该效法大地；而大地又受天的覆盖，因此大地应时时刻刻效法天的法则而运行。

(17)、最后这句“道法自然”非常神奇，我不知道老子是怎么通过观察与思辨得出这个结论的，但这个结论与现有的科学模型高度吻合。当然，咱们千万不能说老子是科学的，因为老子的方法只是思辨，并没有实验验证，所以不论他得出的结论对错，都不是科学。

(18)、 人体的三十二对染色体，构成二百五十六个基本粒子，每八个基本粒子都是一个粒子不同位置组合而成的，他们组合成细胞以后，在细胞的后面带有端粒，这些端粒就是细胞能量，也就是没有合成为细胞的能量，当这些端粒存在的时候，细胞就会再生，如果端粒小时候，细胞死亡，不会再生，人体的死亡也就到来了，

(19)、 大人小孩严重受惊魂魄丢失，不知道具体地方，叫魂简易可以告知方法自行解决，收魄复杂由本坛通过法事协助复原。对丧魄引发的气虚、体弱、健忘、容易招不干净东西有显著效果，需要收魄法事解决。

(20)、按照易经的说法，地的特点是：厚德载物；天的特点是：自强不息。

2、道法自然中的自然指的是什么?

(1)、可极少有人敢说，第一因就是那样的，之前再没有原因了。因为，这不符合人们的直观，感情上也很难接受，听起来就是根本没有解释问题，而是把我给怼回来了。而老子却偏偏就这么"实诚"，义正言辞地说“道法自然”。如此理直气壮，居然使得很多人不敢相信这句话就是字面意思而没有引申。所以，他们想方设法去找言外之意，最后自然又是五花八门、千奇百怪了。

(2)、所以，天法道，也就对应上了。天，不只是指头顶上的蓝天，而是指一切包裹着地的那个东西(天也包含地)，也就是我们之前说的这个宇宙，也就是那个一。

(3)、如有惊吓失魄需要收魄的福主提前预约报名，需要提供福主姓名，性别，农历出生年月日及现住址，以防重名等，计算和预定金元宝及填写上表疏文等。以上法事福主本人如果不能亲自到坛场，发法事视频和照片效果一样，收魄福主需要到场。本场法事时间约2个小时左右。

(4)、道法自然，即“无状之状”的自然。人受制于地，地受制于天，天受制于规则，规则受制于其本身。

(5)、宇宙发生之启动的“自然”，包括了宇宙发生的条件、机制和机遇，完美的自然的条件导致了启动的发生。

(6)、吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。        大曰逝，逝曰远。       

(7)、神即道的意思，东西方神的存在，除了按照自己需要和需求造神以外，却是存在有哲人、圣人，能够洞悉世间万物皆有的规律，无为而治，无为不争，清净自得，在乎山水之间也。

(8)、“道法自然”就是一个大解脱、大自在，破零壁，真无极，碎虚空的修证层次。从前师尊们在言到这一层次法于自然的修证时，都是以“不可名状”而结束，谓之“道不可言”而无言矣。修者若不能直识本来，看透自然本源的“法尔如是”，即是坐破蒲团，也还是有家归不得的游子。

(9)、“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律，道以自己为法则。道法自然，这里的“自然”是自然而然的自然道法自然，即“无状之状”的自然。

(10)、道法自然，这里的“自然”是自然而然的自然。

(11)、“人法天”是法于宇宙的第二层先天阶段。天的范畴，有可见的太阳系与银河系这一时空空间，还有不可见的更大范畴的星系天系统。修真者在完成修心炼己、断魔归本，达到无尘无浊，识意与神意基本合一成“圭”字，心性清静，就必须进入“法天”这一层次，修证太阳系之天心，使内道场的太阳系之心与外空间太阳系的太阳、月亮的场性三元相合，使人身的显隐生理组织结构与太阳系相合相应。

(12)、宇宙的生成，天地的生成，万物的生成，都是道的作用。阴阳、五行、宇宙天地、自然万物，全部由道所生。

(13)、而且，道法自然这个解释，正与现在已经基本被学界承认了的“大爆炸”理论相和。简单的说，大爆炸理论认为，在大爆炸之前，只存在一个“奇(奇怪的奇)点”。那时候还没有空间，也没有时间。既然没有时间，自然就没有因果，没有因果，自然就没有逻辑，没有逻辑，自然就没有一切物理定律。所以为什么会产生大爆炸？答案是没有原因，因为那时候根本不存在因果的概念，连时间都还没有产生呢。或者说，如果有一个类似“原因”的东西存在，那么这个东西必然存在于四维时空之外，也就是存在于更高维度的空间以及平行宇宙。鉴于人类的的直觉在宏观尺度和微观尺度上从来没有正确过，我猜测，人类直观认为仅仅存在单一的宇宙这个直观认知，正确的可能性微乎其微。所以，我们反向推出，平行宇宙倒是大概率事件。

(14)、有人又会问，为什么你就敢确定老子这句就没有言外之意呢？

(15)、言语道断一说即错，神不是观念中的神，不是封建迷信的神，更不是上古时代的神和小说故事里的神，而是上帝，是最终因，是观察者角度存在的一个超我，一个第三方，就像任何神话的起源，都和宇宙有关，而宇宙开始到后面的神话人物，是人按照自己可以理解的方式去记忆的，而文明和文化传播过程中，早已经失去原来模样，而我们刻舟求剑，一定要在观念上正确，逻辑上严谨，科学上可证，这是病，得治。

(16)、在生成宇宙的过程中，“字之曰道”的“道之干”发挥作用，道的运动推动着宇宙生成过程中的“自然”的演化，演化的相应过程及条件存在都是该阶段的自然，自然在道的作用下演化前进，最后生成了我们目前存在的自然。

(17)、社会行为中，符合天道自然的行为属于社会意义上的“道法自然”，“是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。”“功成事遂，百姓皆谓我自然。”这是符合天道的社会行为，是后天之德的体现，是无为，是“道法自然”精神在人类社会的体现。

(18)、     (2)不勉强，不拘束，不呆板。引用：巴金《春》十二：“她很激动，不觉微微地红了脸，动作也显得更不自然了。”

(19)、端粒是细胞的能量源，也就是说，端粒可以生成染色体，当然染色体有人可以回归为端粒，也就是生命回归为能量。他们既然可以组合也可以回归为一性粒子。这时人体的三十二对染色体，就演变为如来的三十二相，这是生命能量的回归规则。

(20)、“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律，道以自己为法则。

3、道法自然的自然指的是本性

(1)、放在豆豆的红尘世界，每一个阶层都有这个阶层的文化、生存智慧、观念和时代局限性和历史局限性。

(2)、“人法于地”是一个科学的修炼层次。比如人体百分之七十都是水，这与地球情况完全相符。地球以水养育着群生和万物，水是生命不可缺少的物质。人体内的体液就是一种水的特性，是人体生命的重要质元物资。由此可知，修炼“人法地”的科学性是非常完整的。如何法于地?首先要修“十二经络”，其次要修“八脉道”，这样就可以从生理组织结构上，完成“人法地”这个层次的先天变化过程。

(3)、老子应该正是观察到了不同气候、地形、水土塑造了不同地域人们各具特色的样貌、性格与习俗，才总结了这句，人法地。至今看来，仍然是一语道破天机。

(4)、道法自然，语出老子《道德经》，道法自然，是出自《道德经》的哲学思想，意思是“道”所反映出来的规律是“自然而然”的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律，道以自己为法则。

(5)、这句话的大意是说：人要效法和学习大地，而大地会效法和学习天，天又会效法和学习道。

(6)、在《天幕红尘》中叶子农再厉害也是人，当势的巨大压力压在人性面前，在聪明的智慧，在通透的人，依旧无法和人，人最根本的劣根性和局限性战斗，只能顺着网线往下走，死也是死得其所。

(7)、在豆豆世界里面，这个逻辑是合理的，放在大千世界、红尘世界，不同的人不同的感受，感受不可明状，不可说。

(8)、“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。

(9)、道之所由来(生成条件)、道之所生成(生成过程)、道之所存在(存在环境)，这一切就是“道法自然”的那个自然，这个自然包括了道在整个宇宙生成过程中与生成之后所运行的条件和存在。

(10)、《道德经》，春秋时期老子(李耳)的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

(11)、原文节选：大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

(12)、宇宙生成后的自然环境和条件，万物芸芸的宇宙现世，包括现代大自然意义上的“自然”，就是“希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日”的那个“自然”。

(13)、远曰反。 故道大，天大，地大，王亦大。        域中有四大，而王居其一焉。       

(14)、所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。

(15)、道法自然的大意是：在这个世界上，规律也好，道也好，都是最本来的样子。不是人类所想像的。 所以，老子说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”

(16)、《道德经》是中国历史上最伟大的名著之对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

(17)、而我们科技的每一次的进步都以为自己看清楚了这个世界，掌握了这个世界，是绝对的真理，然受制于自身所限，随着时间的推移，再迈一步的时候，又自嘲自己停留在某种固定的思维中几百甚至上千年？

(18)、远，就是“反”，又回过来了。“夫物芸芸，各复归其根”。道，不会向某一极单纯的发展，永远是相生相克，互相制衡。再远再远，最终还要是复归于根，归于近，“反”归其“母”。

(19)、首先明确一个立场，那就是这个典故出处来自豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编而成，而广泛传播则在于电视剧《天道》播出，不说家喻户晓，出奇意外的，有完全截然不同的两个声音，第丁元英掌握攫取资本市场的文化密码，神乎其技，不可思议，第丁元英就是个神棍，各种成功学毒鸡汤，害人不浅。

(20)、我们不能求全责备说豆豆，抑或是背后高人云云，很长时间，我们都要和刘强东面对赢在中国王利芬采访一样，你不研究马云吗？刘强东说他只在乎他的团队，和别人竞争获得的快感是一时的，和自己赛跑，超越的感觉是终生难忘的，别人和自己无关，最大的敌人就是自己。

4、道法自然是什么意思

(1)、丁元英说的神即道、道法自然、如来，三家合把儒释道核心的东西杂糅，有机结合起来，不违和，不过分，也不显突兀。

(2)、“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律，道以自己为法则。

(3)、但是我们大家把“道法自然”理解为要遵循自己本来的样子，然后呢，自己本来的样子就是一觉醒来抻懒腰的样子。因为世人最自然的时刻，最轻松无碍悠然自得的时刻，就是刚刚从睡梦中醒来下意识的做什么事的时刻。或者稍微有点觉知力，就是自己照着镜子看自己的时候。我们都把镜子里的我当做自然的我，然后就本着“道法自然”的教导，遵循镜子里的这个我的一切欲望和愿望。

(4)、这句话出自《道德经》，“道法自然”代表了老子的哲学思想，意思是“道”所反映出来的规律是“自然而然”的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。

(5)、“地法天”：地球运行的法则是以这整个宇宙运行的规则为法则。

(6)、老子所说“自然”非客观之物，但“道法自然”并不反对以自然造化为师。

(7)、如果勉强将“域中”之物氛围四类，则是道、天、地、人。人是其中之一。(南怀瑾宗师的版本中是“王”。不知道哪个正确，只是觉得“人”更容易理解，所以引用“人”的这个版本)。

(8)、从这里可以看出老子的法的意识里，就是自然法。当然，法制的概念尚未形成。不过，在治理国家时，他主张用自然法来治理天下。

(9)、大，也可以叫“逝”，永远的向外四面八方的扩散；

(10)、《道德经》是中国历史上最伟大的名著之对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

(11)、是个仁者见仁 智者见智的事，可以说豆豆塑造出来的人物就是骗人的，不存在的，也可以说豆豆的作品，电视剧《天道》就是一个次品，是一个毒鸡汤集中营，都可以，你说什么都对，说什么都没人和你反驳，但是学会和自己沟通，也许反驳你的并不是别人，而是另外一个你。

(12)、但我感觉到，绝大多数人都不知道“道法自然”里面的自然两个字指的是什么。大家都以为自己本来的样子就是自然，于是“道法自然”的标榜者就成为了我执的受害者，因为大家都把“道法自然”里面的自然二字，理解成自己不受管束，不受干涉时候的样子和想法了。

(13)、“道”就是“自然而然”。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用顶针的文法，将天、地、人乃至整个宇宙的深层规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的根本属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“自然而然”的规律。

(14)、“道法自然”：道的运行是以自然的规律为法则。简言之，“道”取法于“自然”，以自然为法则。简言之，道的运作是以宇宙本来的自然规律为法则。

(15)、你知道你，所以你是你，你知道你了，你就不是你了。

(16)、佩戴道教平安符，平安康泰远离凶险；佩戴道教消灾符，逢凶化吉消灾解祸。

(17)、据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

(18)、因为老子整个这章用得都是平铺直叙，“人法地，地法天，天法道”这一系列排比，也说的坚实笃定，除非说最后一句的时候突然精神分裂了，否则不大可能偏偏在这里多出来一个言外之意。再与前后文综合着看，“道可道，非常道”，“强字之曰道”……俨然就是学术风范，如此严谨的一代宗师，总不会在最严谨的问题上给我们来点花花肠子吧？