曾仕强论语讲解全集98条

曾仕强解读论语全集

1、曾仕强讲论语01集

(1)、主持人：那么这是什么原因呢？就是刚才您讲的，对于现代人来说，有可能知识越多，智慧的含量就越少。

(2)、曾仕强《大学》05在止于至善06亲民是核心

(3)、这是《论语》中关于用人之道的论述。孔子没有直接跟季康子说，你应该怎样用人，他没有教授知识和技能。他只是通过对这三人的特点描述，表达用人的思路，季康子自然就明白该怎么做了。智慧的东西就是这么有效，闻一知他什么都没说，他什么都说了。不仅这件事，其他同类的问题都迎刃而解了。同时，也是在告诉我们，通才很难得，全才更是几乎不可能。领导者必须知人善任，明白部属的长处，指派合适的职务。若能做到这样的地步，子路、子贡、冉有，都能够派上用场。发挥人才的长处，做到无人不可用，才是用人的最高境界。

(4)、曾仕强教授：主持人您好，各位听众朋友大家好！

(5)、曾仕强《大学》03明明德为本04为人民服务

(6)、硬要问南怀瑾和曾仕强老师更喜欢谁？或者说硬要他两个人分个高下，渊回认为是没有必要的。

(7)、徐文兵解读《黄帝内经之灵枢·天年》1-13全集

(8)、《周易》后经周公旦完善，成为周朝的国书，但周朝八百年，从来就不迷信占卜，因为它根本就不是迷信的书。

(9)、对于《论语》，我们是再熟悉不过了，从小就开始背诵。也不知道是不是太熟悉的原因，很多人都不是很崇尚《论语》，有的甚至是持贬低态度。可是曾老先生却说：不要小看《论语》，它是所有经典里最难的！

(10)、南怀瑾老师和曾世强老师，都为儒释道国学传统文化的继承和发扬奔波劳累了一生。你说喜欢谁呢？

(11)、(介绍)：作者曾是北京大学中文系副教授，专门从事古籍研究工作，所以作品值得一看

(12)、▶ 百家讲坛《春秋吴国风云录》合集(共6集)

(13)、现在，我们为什么要读《论语》？因为，《论语》，不是知识，如果把《论语》当作知识来看，我们老早把它丢掉了，因为它已经没有用了，两千五百年前的知识现在有什么用？知识它是有限的，是有使用寿命的，你看五年它就变了，十年它就大不同了。二十年几乎都没有用了。

(14)、钱穆的《论语新解》，功底扎实，内容丰富。略为遗憾的是主观性较强。

(15)、  即：共学、同道、立命、权衡是儒家的四个层级。依次标准选择的同道者并行，共同完成人生的使命。

(16)、曾仕强还说了一句很没有水准的话，叫做“太信科学也是人类的悲哀”。一些人会高潮，但是他这样的话是违背社会核心价值观的。社会上的问题，在于科学没有人信，更多的人信“戏子”，我们还远远没有达到“太信科学”的地位。

(17)、再多一个南怀瑾老师，我们同样喜欢。再多一个曾志强老师，我们也同样喜欢。

(18)、论语是四书中的一部分所记载的都是孔子平日里所说的一些道理，孔子这些语录，大部分是针对人性而发的，由于一切一切都在变，只有人性自古以来始终没有改变。所以现代人读论语仍然可以获得很大的注意。曾仕强***式管理大师。***式管理第一人由百家讲坛讲《易经》，《胡雪岩的启示》被大众所熟知，今天曾仕强先生走进从文化开始直播间讲述论语的生活智慧。

(19)、曾教授：非常好！读论语，要了解孔子其实有一句话，大家都很忽略了。孔子的中心思想，是一句大家听起来一句非常可笑话叫做“无可无不可”。世界生没有什么，没有什么不可，没有这回事情，当年梁启超先生听到这句话的时候他是非常愤怒的，认为这个孔子简直不负责任，什么叫做无可无不可。可就可，不可就不可。可是当他晚年以后，他脑筋清楚了，他的思想比较成熟以后，他才很感慨说：哎!还是无可无不可。孔子这句话大家没有太大注意它，这是很遗憾的事情，孔子无可无不可的思维从哪里来？从易经来。

(20)、古人也曾高度评价《论语》的管理智慧，叫做：半部《论语》治天下。虽然，这句话说的有点过了。由此可见，《论语》也是一部管理经典，那么它是怎么体现的呢？

2、曾仕强论语讲解全集

(1)、《论语》是给我们些思路，所以你看它东一句西一句，看起来好像没有什么关系可是你他它整个连起来，你会觉得这不得了，把人类的思路很完整的把它陈述出来。这是我们读《论语》的时候一定要小心的。比如这句，“不患人之不己知，患己不知人也”。对我们有什么启发？就是告诉我们，现代人最好明白隔行如隔山的道理，在某一行再有名，对其他行业的人来说，也未必熟悉。人家不了解自己，原本是正常的现象，用不着不高兴。反倒是自己要求扩展视野，不妨多多认识别人。把别人当做镜子，以便反过来映照自己，使自己更明白真相。知人与被知，孔子认为前者比后者更重要，和孔门三乐中的“人不知而不愠”，可以互相对照，更能深入了解其中的道理。

(2)、口：一个圣人口中话出的话，要惠及天下民众，不能为一己私利，而伤及民众。底下一个王字(聖)：耳聪、口惠才能为王。现在都用简体字，简体文丧失了字的本来意义，是对传流文化的不尊重。

(3)、完成了上述的步骤之后，就可以开始看那些名家评论和解读的著作了；

(4)、我们每个人不仅在学习上，都应该是以实事求是，科学求知的态度。在对待任何事物都应该谦虚诚退，知道就是知道，不能不懂装懂，自欺欺人。

(5)、推荐程树德的《论语集释》、杨树达的《论语疏证》、杨伯峻的《论语译注》、钱穆的《论语新解》等等，以上都在一定程度上还原原书本意，是阅读和研究论语所应必读的书籍。

(6)、不过，我从来没有迷信这部书，不会认为它可以解决实际问题。解决问题，得实践之中磨练出本领，而不是看书。曾仕强还推崇《论语》，其实，《论语》是一部讲解道德修养的书，并不能指导从政。古代儒家认为，一个人只要道德好，他就是万能，“一通百通”，什么工作都可以胜任。这个思想其实是极其片面的。《论语》确实可以指导我们如何做一个君子，但是想做一个好官，还要积累工作经验。宋宰相赵普所谓的“半部《论语》治理天下” 其实是胡吹瞎说。

(7)、因为《论语》主要记载的是孔子及其弟子的言语思想，可以看作是关于孔子及其思想的第一手资料，可谓是研究孔子的金字招牌了。因此，有关批注《论语》的书籍数量非常惊人。在历朝历代关于注解《论语》的书目，个人比较推荐如下书目。

(8)、“《论语》就是简单几句话，但如果你认为那句话也就仅仅代表那句话而已，就糟糕了！“

(9)、朱熹的《四书章句集注》极大地吸收了汉魏唐宋论语学的研究成果，尤其是该书阐发义理最为精要。初读《论语》者在研习完这本书后，可以很快的对《论语》的思想有一个整体上的、相对精确的掌握，这可以说是这本书最大的优点了。同时，《四书章句集注》篇幅适中，对于阅读者来讲比较好上手。当然，这部书中多少掺杂了朱熹自己的思想，这也是不可避免的了。

(10)、从哪本书开始入门学习因为我觉得专家学者的解读要留在最后看，所以入门书我觉得你只看《论语》就行了，其他人写的关于《论语》的理论著作，最好在你有了自己的初步理解之后再去看。

(11)、对于现代人，我特别建议首先学习《弟子规》。《弟子规》是古人的经典启蒙读物，是***传统文化的树根。这些孝敬父母、诚实守信、待人接物的道理，看似基础，然而实际上，当今人们的很多问题，都能在《弟子规》里找到解决之道。

(12)、“仁”是孔子思想体系的核心。***人相信天人合一。天道与人道相通之处，孔子认为那就是“仁”。“仁者，人也”，表示仁是人的美德，是上天给予人类的宝贝。

(13)、徐文兵解读《黄帝内经》之《四气调神大论》1-10全集

(14)、(介绍)：别看这本书的豆瓣评分不高，书的销量在当年可是非常高的。虽然现在很多人看不上这本书，但不得不承认，这本书的影响力很大。

(15)、蔡礼旭老师：《做孩子一生的贵人》合集(共23集)

(16)、最后，我再重点说说佛学。很多人把佛学称为佛教，其实佛教既不是宗教、也不是哲学，佛教也不等同于科学，而是涵盖和超越了这些学科，现代物理学的不断发展，越来越证明了佛学的科学性。

(17)、即，孔门三乐：学天时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦说乎；人不知而不愠，不亦君子乎。学天，通天道，以求天人合一；交友，交良师益友友不断提升自己的品德；不知而不愠，是对照他人的反馈，时常反求诸己，修炼和提升自己。

(18)、那么，一个***人，如果他一生行***，临死的时候会不会幡然悔悟，发出善的声音呢？历史上的大***大***之徒，他们的临终遗言是什么？比如说，给人类造成巨大灾难的二战元凶希特勒在***前悔悟了吗？人类历史上的众多***魔，在灭亡的那一刻能发出善的声音吗？

(19)、不过，我从来没有迷信这部书，不会认为它可以解决实际问题。解决问题，得实践之中磨练出本领，而不是看书。曾仕强还推崇《论语》，其实，《论语》是一部讲解道德修养的书，并不能指导从政。古代儒家认为，一个人只要道德好，他就是万能，“一通百通”，什么工作都可以胜任。这个思想其实是极其片面的。《论语》确实可以指导我们如何做一个君子，但是想做一个好官，还要积累工作经验。宋宰相赵普所谓的“半部《论语》治理天下” 其实是胡吹瞎说。

(20)、向自然学习，以自然为老师，在生活中实践，并养成习惯，不是很喜悦吗？“时习之”，“时”，时常、不时、常常的意思。“习”是什么意思？一般人说习就是温习、复习。没错，但这个层次很低。这里的“习”，应该解释成习惯。习惯怎么养成呢？就是要去做。向自然学习，懂得道理还不算懂，要在日常生活当中去实践，做得出来才算懂；做不出来，还要继续学。

3、曾仕强解读论语全集下载

(1)、2018年11月11日19时54分，曾仕强在***安详辞世，享年84岁。

(2)、主持人：现在人对论语的解读有它各自的智慧和各自的方式。那么在您所著的这本书当中，有没有管理学的体现？如果有呢，又是怎么体现的？

(3)、刘宝楠的《论语正义》是一部巨著了，资料收集的巨细无遗，非常适合准备研究《论语》者细细研读，这当然需要极大的毅力了。

(4)、郭永进《老子道德经智慧与应用》1-44全集

(5)、在***社会想要取得成功，必须先要悟透***人独特的民族习性。

(6)、《论语》，不是知识，如果把《论语》当作知识来看，我们老早把它丢掉了，因为它已经没有用了，两千五百年前的知识现在有什么用？《论语》是给我们些思路，所以你看它东一句西一句，看起来好像没有什么关系可是你他它整个连起来，你会觉得这不得了，把人类的思路很完整的把它陈述出来。这是我们读《论语》的时候一定要小心的。

(7)、皇侃的《论语义疏》是南朝论语学的果实，玄学气息相对浓厚，带玄学味，如若有余力也可一读。

(8)、《易经》里面有四个字，叫做什么？叫做唯变所适，不可为典要。所说一个人不能说我就是这样的，这样就是对的的，不了解说是环境是一直在变的，你看我们现在稍微脑筋清楚一点，我们就知道我们实在是很奇怪的人，我们一方面说环境不断的在变，一方面说非这样不可，这不是自相矛盾吗?天底下没有一定怎么样的事情，没有。你看现在气象报告那么认真，仪器那么精密。它就是报不准，这个报不准不是认得责任，也不是社会的责任。他说你报不准你报，我天气要变我就变的，我管你怎么报的，这才是事实。所以我们要读古人的书啊一定要记住***人的智慧他是很灵活的，现在我们把它读死了。我们写这本书最大的目的就是说要把孔子看出固定的思维，不要把论语看做是固定的法则，那都是不对的。因为它都是弹性应用的，如何在生活生去应变，这才是读《论语》最大的功能！

(9)、这是孔子对待学习时，应该持有“知之为知之，不知为不知”的学习态度。

(10)、回答您这个问题，首先要从把握明白两个问题：第什么是国学。第如何学习国学。

(11)、杨伯峻的《论语译注》，这本书可以当做初步了解《论语》的材料，该书译文简洁易读，解释相对传统但很规范。当然这本书注释相对简略，存在解释不完整之处

(12)、(介绍)：这是南怀瑾先生对于《论语》的讲演录，非常有阅读价值

(13)、2010年11月15日，“2010第五届***作家富豪榜”重磅发布，曾仕强以780万元的版税收入，荣登作家富豪榜第5名。

(14)、有少数人是这么理解的：“早上听说了道，晚上就可以死了！”曾仕强教授说：如果是这样的话，谁还敢去闻道呢？如果是这样的话，我宁可不要所谓的道了！

(15)、徐文兵《黄帝内经》之《金匮真言论》1-20全集

(16)、我想起了另一句话：“天雨广大，不润无根之草；佛法无边，不度无缘之人”。******之徒也不会在罪***的生命结束时发出什么善的声音。只有那些本性善良的人们才能在***面前，泰然处之，看破人生，放下一切，发出善的声音。

(17)、接着针对论语的每个部分写下自己的思考与想法(一定要有自己的见解)；

(18)、曾仕强，1934年生于***，毕业于***师范大学工业教育系，获***杜鲁们州立大学行政管理硕士，***莱斯特大学管理哲学博士。胡雪岩研究会副会长、***师范大学教授。曾仕强先生历任***交通大学教授、兴国管理学院校长，现任***师范大学教授。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。

(19)、我们都知道这是本语录体典籍，记录的是孔子及其弟子的言行。跟其他的文章不同的是，它没有开场白，也没有进一步的推论，它是结束语，是以孔子为代表的儒家思想的总结。

(20)、▶ 百家讲坛《国史通鉴·春秋战国篇》合集(共18集)

4、曾仕强解读论语全集在线阅读

(1)、孔子大学堂邮箱：kongzicollege@1com

(2)、主持人：每一天，我们的文化嘉宾总会站在他们视觉为我们带来不同的文化故事。今天我们的文化嘉宾即将为大家讲述的是他对《论语》的理解。《论语》不是空洞的说教，其实它离我们的生活很近很近，让我们欢迎***式管理大师曾仕强先生。

(3)、曾仕强《大学》01学而优则仕02仕而优则学

(4)、蔡礼旭《如何经营无怨无悔的人生》1-40全集

(5)、“忠”为直的表现方式，就是把心放在正中的位置上；“恕”为和的表现方式，就是关照他人之心。都需要用“心”来做。“忠”是对己要忠于自己的良心。“恕”对人要将心比心。

(6)、目前《论语的生活智慧》已经包括了释义以及生活运用部分，还有《论语的奥秘》没有上市。此次分享的资料由网友整理提供，若涉及到版权问题，可以在下方评论去联系。论语是儒家的经典之作，其内容博大精深包罗万象，那么我们解读论语有哪十大要领？理解论语会有哪十大误区？学习论语又有哪十大困惑？

(7)、口：一个圣人口中话出的话，要惠及天下民众，不能为一己私利，而伤及民众。底下一个王字(聖)：耳聪、口惠才能为王。现在都用简体字，简体文丧失了字的本来意义，是对传流文化的不尊重。

(8)、说起曾仕强教授，相信很多人都不陌生，他是为数不多的真正的国学大师之幽默而富有智慧。他曾在《百家讲坛》里给我们讲述《易经》、老子和《道德经》、孔子和《论语》，他曾说要给我们讲述更多的经典，却先行而去了。

(9)、央视《典籍里的***》第一至十一集全《论道》1-144全集(强烈推荐)

(10)、***学术以经学为主，历经了近二千年的发展历程，从汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学，清代汉学的发展演变。到了清代乾隆年间，在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等360多位高官、学者编撰，耗时十三年编成《四库全书》，分经、史、子、集四部，故名四库。

(11)、其实，我们老祖宗的管理智慧是在世界上是遥遥领先的。只不过，在那个年代，人们并不知道管理学这三个字，但是不管用一个其他的字来界定这种智慧，还是用一种其他的方式来体现，它是早早的就存在我们祖先的生活当中了。

(12)、实际上管理这个词是在十九世纪末二十世纪初才被***人开发出来的，可是它是古老的东西。只是，我们以前没有像现在这么清晰的把管理的概念说的那么清楚。整部《论语》就是在讲管理，大学也在讲管理。修身就是管自己啊！齐家就是把家族管好，治国就是把***管好。我们甚至还要把整个世界把地球村都管好叫做平天下。我们的管理那绝对是超越西方的。不要认为这个名词是西方人创出来的，就好像他们是首发者，一概不是这样子，我们是要想想看，如果我们不懂得管理，我们当年的长城是怎么建造起来的？我们如果不懂得管理，我们当年郑和怎么下西洋的，那个比现在困难太多，可是都做的好好的。他们是没有通信器材的，那么，如此庞大的船队靠什么来通信？靠什么来测船速？几百艘大船在茫茫的大海上航行，如果没有非常有效的管理，可能会协同一致，完成任务吗？可见我们的管理一向是领先世界的，不要迷糊掉。

(13)、在这里，我们也特别说明一下，我们让孩子读《论语》，不管他是否理解，都没有关系，你就让他读，然后背下来，将来长大以后慢慢的去悟，智慧是要靠悟的，而且，人成长的每个阶段都有不同的认识。因此我们才常常说，能悟多少算多少。像《论语》这种国学经典，值得我们一辈子学习和参悟！

(14)、喜欢南怀瑾老师的，偶尔看一看曾仕强老师也是非常好的。

(15)、人生只做三件事，知道此生为何而来，这是目标，知道如何完成，这是方法，知道如何做得更好，这是改善。三件事听起来简单，真正做起来并不那么容易，需要付出一生的时间和精力。

(16)、徐文兵《黄帝内经》之《上古天真论》1-14全集

(17)、曾教授：这个问题问的非常好，因为大部分人都在这问，知识它是有限的使用寿命，您看五年它就变了，十年它就大不同了。二十年几乎都没有用了。所以小孩子现在盲目追求知识，它是跟自己开玩笑，等他学的差不多以后，他就没有用了，可是智慧不一样，智慧它是长时间的甚至可以遗传的，我们讲遗传一定要搞清楚，知识是没有办法遗传的。因为知识会遗传，那人类太可怕了。可是智慧他一定会遗传，这样我们才知道有人一出生他就特别聪明，就是遗产到高智慧，智慧是什么？，用现代人话讲叫思路，叫做脑筋清楚不清楚。现代的人因为知识学的太多了，他脑筋不清楚，这是个很麻烦的事情。论语他不是知识，如果把论语当做知识来看，我们老早把它丢掉了，因为它已经没有用了，两千五百年前的知识现在有什么用？论语是给我们些思路，所以你看它东一句西一句，看起来好像没有什么关系可是你他它整个连起来，你会觉得这不得了，把人类的思路很完整的把它很完整的陈述出来。这是我们读论语的时候一定要小心的。

(18)、我推荐三位来自***的大师的著作，曾仕强、傅佩荣和蒋勋。我推荐***的国学大师，一是因为他们的国学功底都很好，同时又都受过很好的西式教育，跟我们民国的那些大师一样，都是学贯中西的真正国学大师。而且我自己都曾经跟三位大师深入讨教，大师们无论是学术水平，还是人品都是一流的。

(19)、“一”近于道，但不是道，它代表时间。就是常说的：时也，命也！***是用“道统”代替“传统”。叫做道政合一。特别纠正：述而不作，中的“而”应该是“天”。因为金文中的“天”的书写近似于“而”，见下图：

(20)、聖：这是繁体字聖。上面耳表示耳聪，一个圣人不管别人说你好话、坏话耳朵总是能听得进，对别人批评、意见、方案、谏言不屑一顾置若罔闻，不配做圣人。

5、曾仕强解读论语全集百度网盘提取码

(1)、孔子大学堂热线：0531-82677360

(2)、这句话既简短又经典，还非常简单，几乎所有人都会背。但是，不同的人却有不一样的理解。

(3)、孔子大学堂视频：http://v.qq.com/vplus/5ed935e9e0aecbe5610b730147201be9

(4)、(介绍)：这部作品我不太了解，但是看过评论，据说很不错，我自己可能会买来看

(5)、可见这第一句话，有知行合一的味道。我们常常讲，几乎所有人都感觉到自己知道，但就是做不到。那就是学习没有效率，没有效果。从现在开始要记住，只有做得出来，才算学到。我们是一个重实践的民族，实践远比了解要重要。

(6)、▶  百家讲坛《春秋五霸》合集(共29集)

(7)、这就像两个人的吃饭口味，有些人喜欢吃大米，有些人则喜欢吃面条，这是个人的口味不同而已。

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(10)、这句话最早见于《论语.泰伯》，是孔子的弟子曾子所言，本意是说人在将要***的时候说的话应该是真心话，是善良的话；鸟在将亡的时候，其叫声是悲哀的。

(11)、曾仕强《大学》11培育接班人12时时求善终

(12)、《四库全书》可以称为中华传统文化最丰富最完备的集成之作。***文、史、哲、理、工、农、医，几乎所有的学科都能够从中找到它的源头和血脉。

(13)、天子、诸侯、大夫都是王。天子天下之王，诸候国之王，大夫家之王。

(14)、但是，两位老师走的路，努力的方向都是为了儒释道国学传统文化的发展。渊回认为，在这艰难的条路上，没有敌人，只有朋友，也没有更喜欢，也只有都喜欢。

(15)、阳明先生的临终对弟子言：“我心光明，夫复何求”？托尔斯泰在《战争与和平》中借安德烈夫临死之口说“死就是醒”。这些不仅是善，更是太智慧。没有人不惧怕***，但对***的态度，折射人一生的大智慧。

(16)、主持人：很有意思的一个开场，我们知道曾先生今天会向我们的听众朋友我们解读您对论语的生活智慧的一些理解。我们知道《论语的生活智慧》？这本书其实是您和您的弟弟曾仕良先生共同为大家送上的一本书。

(17)、如果大家的古文功底不是很强，我建议大家先不要看原著，可以直接看专家解读的儒家经典。但是这里我想提醒大家，最好不要看***当代国学研究者的这方面的著作，他们水平良莠不齐，很多人甚至是曲解了原著的意义。

(18)、(介绍)：作者是北大教授，据说他的《论语》解读是为了还原孔子的思想。另外他还有一本《去圣乃得真孔子 : 纵横读》也是讲《论语》的