朱柏庐治家格言楷书写131条

治家格言朱柏庐书法作品

1、治家格言 朱柏庐

(1)、朱柏庐的弟子顾易曾著《朱子家训演证》,阐释其意。

(2)、(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。

(3)、家庭和睦，即使吃了早饭没有晚饭，也自有乐趣；早早交齐***的课税，即使口袋里没有余钱，内心也感到无比的快乐。读书要立志成为圣贤之人，做官心中要想着君王国是。

(4)、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

(5)、刻薄成家理无久享，伦常乖舛(chuan喘)立见消亡。

(6)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重赀财，薄父母，不成人子。

(7)、平常做人修身定要品质淳朴简约,教育子孙定要用好的方法。

(8)、1645年8月,抗清失败后,朱用纯父亲朱集璜投水身亡,这时他才十八岁。

(9)、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。

(10)、狎昵***少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

(11)、(译文)：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的***人。

(12)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重资财，薄父母，不成人子。

(13)、兄弟叔侄，须分多润寡！长幼内外，宜法肃辞严！

(14)、因事相争，焉(yan烟)知非我之不是，须平心暗想。

(15)、人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。

(16)、三姑六婆，实**盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。

(17)、清康熙十八年(1679年)他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

(18)、  朱熹(1130—1200年)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。

(19)、(原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。

(20)、凭着刻薄的手段发家的，没有长久安享的道理；违背了人伦道德，很快就会走向消亡。兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；长幼有序、内外有别，要有严格的规矩，言语有度。听信妇人的挑拨而伤了骨肉之情，不是大丈夫所为；看重钱财而薄待父母，不是儿子应有的行为。

2、朱柏庐治家格言楷书写

(1)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

(2)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。

(3)、三姑六婆那些人,她们实在是荒**和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆);美丽的婢子漂亮的`妾,这并不是家内的福气。

(4)、《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己，将***几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

(5)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

(6)、朱柏庐七十岁生日时，很多亲戚朋友送来寿礼，他一律谢绝。甚至连儿子媳妇也只让他们行一个礼，就算是拜过老寿星了。生日宴席也几乎都是素菜，夫人担心这样做会被人笑话，他却说：“自奉必须俭约。”(鱼宏亮)

(7)、(原文)：刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。

(8)、与凡穷厄之人，朋友有通财之义，固不必言。其穷厄之人，虽与我素无往来，要知本吾一体，生则赈给，死则埋骨，惟力是视，以全我恻隐之心。

(9)、(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。

(10)、(原文)：见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙

(11)、在当时已经有人进行假银票的制作，为此，官方和银号就不停地更换印版。在明代早期的时候，纸钞是用木版印制的，后来换成了铜版，同时规定印版只使用一年，到期就更换新的，并及时将旧版销毁。如此高的更换频率，让制造假银票的作坊，难以跟上印版使用频率，让造假变得很难。

(12)、匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；

(13)、勤与俭，治生之道也。不勤，则寡入。不俭，则妄费。寡入而妄费，则财匮。财匮，则苟取。愚者为寡廉鲜耻之事，黠者入行险侥幸之途。生平行止，于此而丧，祖宗家声，于此而坠，生理绝矣。又况一家之中，有妻有子，不能以勤俭表率，而使相趋于贪惰，则自绝其生理，而又绝妻子之生理矣。

(14)、与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜;见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚。

(15)、(解读)：别人有了吉祥可贺的事，不可生出妒忌心理;别人有难或有了灾祸，不可生出幸灾乐祸的心理。

(16)、父亲殉难后,战乱稍平,朱用纯礼葬其父,因慕“二十四孝”中王裒攀柏庐墓的故事,自号柏庐。并搭茅庐于墓侧,守丧三载。他忍受悲痛,上瞻母亲,下扶弟妹,备历艰辛。

(17)、居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。

(18)、人有喜庆、不可生妨忌心；人有祸患、不可生喜幸心。

(19)、华世奎曾任八旗官学教习，是清朝赏加二品(编者注：有说官至一品)顶带的大臣，可谓官高爵显。他的书法，真、草、隶、篆诸体，无有不精。而最能代表其书法风格的要算他的楷书作品，走笔取颜字之骨，骨力开张，功力甚厚，有馆阁气魄。

(20)、(评说)：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。

3、治家格言朱柏庐书法作品大全

(1)、(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。

(2)、居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌***孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵***少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

(3)、嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。

(4)、轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思！因事相争，焉知非我之不是？须平心再想！

(5)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢;国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

(6)、早期的家训著述，大多保存在一些子书、史传、文集之中，如周公的《戒伯禽》、管仲的《弟子职》、司马谈的《遗训》、诸葛亮的《诫子书》等。其特点是语言精粹，发人深省，但篇幅短小、内容较为简略。北齐颜之推的《颜氏家训》是首部家训专著，宋人陈振孙称:“古今家训，以此为祖。”(《直斋书录解题》)其教育对象，已从具体的人和事扩展为整个家族和子孙后代。此后，家训著作层出不穷，其著者如唐李世民的《帝范》、柳的《柳氏家训》、宋司马光的《家范》、袁采的《世范》、明庞尚鹏的《庞氏家训》等，五彩缤纷，蔚为大观。

(7)、给了别人好处不要总念着，受了别人的恩惠不要忘记。

(8)、(译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。

(9)、祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。

(10)、(译文)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。

(11)、《劝言》分为孝悌、勤俭、读书、积德四篇，篇幅稍大于《治家格言》，是朱柏庐对治家、修身、处世之道做出的更加具体的阐发，可以视为《治家格言》的补充。朱柏庐认为，孝悌是人的本性，只要遵从内心对父兄的敬爱，在实践中身体力行即可；勤俭是人立身的根本，只有首先做到勤俭，才能进一步做到孝悌，做到礼义；读书应以修养人格为主，讲究词章追求功名为辅，不能本末倒置；行善积德应出干人本来就拥有的恻隐之心，而不是为了追求富贵的回报。《劝言》篇幅短小，无单行本。这里选译所依据的，是线装书局20xx年出版的《五种遗规》(清陈宏谋)中的内容。以下11-15条是选自《劝言》的内容。

(12)、0刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言乖骨肉，岂是丈夫；重资财薄父母，不成人子。

(13)、喝一碗粥、吃一碗饭，都应该想到这是来之不易的粮食；使用一点丝线或麻线，都应该想到物资和财力是艰辛得来的。

(14)、(原文)：居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。

(15)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

(16)、无论天道必酬勤而罚惰，即人事赢诎，亦已悬殊。第三要耐烦吃苦。若不耐烦吃苦，一处不周密，一处便有***失耗坏。事须亲自为者，必亲自为之，须一日为者，必一日为之。人皆以身习劳苦为自戕其生，而不知是乃所以求生也。

(17)、四是读书明理。“学而优则仕”是孔子为读书人规定的一种行为模式，旨在学以致用，救济苍生，并非是说读了书就一定要做官。但士子中的不少人却歪曲孔子的思想，将金榜题名、高官厚禄作为学习的动力和人生的惟一追求。朱用纯不赞同这种思想，他认为书固然是要读的，“子孙虽愚，经书不可不读”，但“读书志在圣贤，非徒科第”，这就指明了学习的目的，将读书与做人紧密地联系了起来，是颇有见地的。

(18)、(原文)：勿恃势力而凌***孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。

(19)、兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。

(20)、杜绝邪念、歪念、贪念之心，齐走勤劳、节俭、富家之路。

4、治家格言朱柏庐书法作品图片

(1)、罗伟城，字俊雅，自署雅逸轩，广东揭阳人，广东省书法家协会会员，揭阳市书法家协会会员，揭阳市青年书法家协会理事。

(2)、祖宗虽然离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心;子孙即使是愚钝,经书也不可不读。

(3)、(原文)：三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。

(4)、饮食约而精，园蔬愈(yu玉)珍馐(xiu休)。

(5)、听妇言乖骨肉岂是丈夫;重资财薄父母不成人子。

(6)、银票的印制图案都很复杂，其中大部分为手工雕刻，有八仙，二十四孝，花草，山景，或者是采用名家的画作。在宋元时代的纸币图案以房屋、花鸟、人物居多，外做花纹边框。

(7)、(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?

(8)、要做到俭朴，首先要保持心态平和，能忍受气恼。因为一时间的不忿，不仔细思量，就与别人发生口角甚至动手，闹到官府那里去，事情过去之后，不仅会败坏家庭的声誉，而且可能使自己受辱。其次要根据自己的能力大小来办事。

(9)、黎明的时候就要起床,要清扫院落，要内外整洁。

(10)、读书是以学**圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试;作官的时候心里要有国君和***,哪里仅仅计较自己的家庭。

(11)、(注释)：未雨而绸缪(chóumóu)：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

(12)、与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，需多温恤。

(13)、一粥一饭，当思来处不易；这句话说的意思是：一碗粥，一碗饭，我们在吃的时候，都要想一想，它们的来之不易。

(14)、经常看到以朱柏庐先生《治家格言》为内容的书法作品，但谈到朱柏庐其人则大多茫然不知。今成此文，对人们了解朱柏庐其人及《治家格言》的精神内涵或有裨益。 

(15)、(白文)：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。

(16)、时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。

(17)、见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，***莫甚。

(18)、(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人子。

(19)、结语：《治家格言》精辟地阐明了修身治家之道，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

(20)、《治家格言》中很多内容是对个人生活习惯的指点，教育子孙在做小事中形成一丝不苟的个人习惯。在家训的开篇，朱柏庐就说：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”他还说：“勿贪意外之财，勿饮过量之酒。”朱柏庐如此关注起床、打扫、锁门、饮酒这些极为平常的事情，是因为他认为，平常的点滴小事积累起来就形成一个人的生活习惯，而良好的习惯对整个家风、甚至家族子弟的性格、行为和修养都有非常重要的作用。

5、朱柏庐治家格言拼音版

(1)、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者***莫甚。

(2)、“克勤于邦，克俭于家”，这是祖先留下的古训。

(3)、乖僻自是，悔误必多，颓(tui2)堕自甘，家道难成。

(4)、家训诞生地昆山及其周围苏杭锡常等地更有人将其编成词曲歌话,到处传唱。

(5)、守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意;如果做人是这样的话,可以说很完美了。

(6)、如果为人刻薄主持这个家的话,天理是不会让你九享福气的;如果违背伦常,乖戾叛逆的话,马上就会消亡。

(7)、对于那些陷入贫穷困顿中的人，朋友之间应该互通财物，这本来不必说。即便是那些与我不认识的人遇到贫穷困厄，也应该知道他们和我原本都是一样的人，如果还活着就给他们些帮助，如果已经死了就替他们收埋后事，全看自己的能力大小来做，以此来成全我的恻隐之心。

(8)、(译文)：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。

(9)、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

(10)、(评说)：争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。

(11)、(解读)：这是告诫子弟要知足，要认识到吃、穿、用都来之不易。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”当时，昆山一带连年灾荒，不是旱灾，就是水涝，有一年还闹蝗灾。这两句正是柏庐先生忧民之心的体现，现今食堂的语录牌上经常引用。

(12)、二是正直朴实。诸如“居身务期质朴”，“勿贪意外之财”，“与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤”，“见富贵而生谄容者，最可耻;见贫穷而作骄态者，***莫甚”，“施惠无念，受恩莫忘”等句，均属此类。诚实质朴，崇德尚义，是做人的基本准则，也是本篇的重要内容之一。

(13)、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

(14)、因此,很为士绅和书香门第乐道,被历代土大夫尊为“治家之经”。其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华,反对见利忘义、谄媚宝费等观点至今仍有积极意义。

(15)、《朱子家训》也就是《朱柏庐治家格言》，乃是明人朱柏庐(1617－1688)所做。讲***几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

(16)、(译文)：无论做什么事，当留有余地;得意以后，就要知足，不应该再进一步。

(17)、嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，无计厚奁。

(18)、轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是?需平心暗想。

(19)、家事无大小，和谐最重要，父母养育恩，用心去回报。

(20)、陈榕门在《养正遗规》中也说“其言质,愚智胥能通晓;其事迩,贵***皆可遵行"。说它浅显易懂,极易推广开来。

(1)、《治家格言》问世以后,得到社会上的有识之士和广大读者的认同和赞许,大家争相传抄,个别亲友还荣幸地获其手书赠送,视其为可以流传百世的无价之宝。

(2)、   《朱柏庐治家格言》也称《朱子家训》，全文仅500余字，然思想植根深厚，含义博大精深，是三百年来最具影响力，也是内容最为详尽的一部"治家"规范书。

(3)、    黎明即起，洒扫庭除要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书

(4)、(原文)：器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(5)、(原文)：嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。

(6)、(译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

(7)、不要贪得意料之外的财物，饮酒不要过量。和肩挑小贩买卖不要占便宜，看到贫穷受苦的亲戚邻居要多加照顾。

(8)、治家格言警句大全治家格言有哪些人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；***恐人知，便是大***。见色而起淫心，报在妻女；

(9)、民国后至新***成立前,凡书香门第和官宦富商之家,都会人书写《治家格言》贴挂在厅堂之上或书房之中,讲究一些的家庭还会选用高级木料请艺人刻制成匾悬挂于厅堂之上,作为家教训文、家规准则和端正家风、振作家声的教材范本。

(10)、出自清·朱柏庐《朱子治家格言》。人生在世，千万不要说话过多，话说多了必定会有失误。

(11)、宜未雨而绸缪(mou谋)，毋(wu无)临渴而掘井。

(12)、嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼;娶儿媳要求端方的淑女,不计较厚重陪嫁。

(13)、(原文)：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是?需平心暗想。

(14)、居家戒争讼、讼则终凶；处世戒多言、言多必失。

(15)、不要依仗着势力就去**威***孤弱的人;不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜。

(16)、童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹。

(17)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢.国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

(18)、家门和顺，虽饔yóng飧sun不继(吃了上顿没下顿)，亦有余欢;

(19)、(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

(20)、0嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

(1)、看见富贵的人就生出陷害之心的人,是最可耻的;遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是最卑***的。

(2)、0一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(3)、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，***莫甚。

(4)、读书志在圣贤，非徒科第为官心存君国，岂计身家？

(5)、楮皮川纸，是用楮树皮制作的纸，因为产于四川，所以叫楮皮川纸。楮皮川纸光亮洁白、经久耐用而且工艺复杂，一般纸厂难以伪造，于是楮皮川纸就成了印钞的专用纸，同时官方禁止民间私自采购。采购这种纸和伪造银票一样是重罪。

(6)、不要轻信别人的谗言,要想象是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考;因为事情互相争吵,要想象是不是自己的不是,要平心静气再想。施惠无念，受恩莫忘。帮助别人的事情别再整日耿耿于怀,受到别人恩惠一定不要忘记。

(7)、见色而起心，报在妻女！匿而用暗箭，祸延子孙！

(8)、(解读)：这句讲用钱不留余地必穷，用力不留余地身必病。因此，真正的聪明人，做事一定留有余地。少壮时要为暮年留余地，祖辈、父辈要为子孙留余地。今天来说，就是要考虑“可持续发展”。而当财富、事业等方面春风得意之时，要注意适度，不要将顺风蓬扯得过足，要“见好就收”，不能贪得无厌，否则，事物将走向其反面

(9)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(10)、解读):世界是所有的文明，只有我们中华文明绵延数千年没有间断过，原因有很多，其中一条便是对祖宗的崇拜。***人心中没有上帝，但是却有祖先。对祖宗的崇拜便是对血缘的认同，便是民族的凝聚力。也许在你的眼中你觉得你的子孙非常愚笨，但是作为他们的长辈你不能不要求他们去仔细品读儒家的经典著作。这是做人的基本准则也是育人的基本要求，所谓知书明礼。推广到现在就是你的子女虽然先天的条件不足，但是你仍然要让他们接受好的教育。

(11)、(译文)：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙*不过的。