闻名的近义词文明的近义词143条

文明的近义词

1、世界闻名的近义词

(1)、提到“商”这个字，除了贸易以外大家肯定还会想到“商朝”。商朝和商业之间有没有渊源呢？还真的有。商汤灭夏之后，追尊他的七世祖，商国第七代国君“王亥”为高祖。高祖这个庙号可不是乱给的，你去看汉高祖刘邦、晋高祖司马懿、隋高祖杨坚、唐高祖李渊，有的是生前称了帝，有的是追尊的。用了这个号，意味着后世认定他就是整个王朝的创立者。

(2)、哥伦布开启的“地理大发现”时代不仅让生活在地球各个角落的人类，终于结合成为了一个完整的世界，更让抢得先机的西方文明成为了世界的主导，甚至一度将欧洲以外的土地几乎都变成了自己的领土或者殖民地。

(3)、文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素：家族、工具、语言、文字、宗教、城市、乡村和国家等等。

(4)、《没有淬炼的教育毁掉的不只是一个孩子》

(5)、《中国式家庭情感表达方式》调查报告显示，在受访者中，三成人表示“家人之间不好意思说爱”，近四成人表示“想表达，但找不到合适的方式”，四分之一的受访者认为“爱需要表达，即使是家人之间”。14%的受访者从未主动拥抱过父母，2%的受访者从未主动和父母牵手。而关于“爱的期待”的数据中，最被“期待”的是“专心的陪伴”，占7%；排在第二位的是“肯定的言语”，占3%；排在第三位和第四位的分别是“爱的服务”和“爱的礼物”。

(6)、史记对周文王的第一句描述就是“遵后稷/公刘之业”。后稷是周人的始祖，最大的贡献是教导人民耕种，被认为是农耕始祖；另一位部落首领公刘则在周人被迫北迁后，重新恢复了农业生产(复修后稷之业，务耕种，行地宜)。

(7)、(单选题)丧事简办中的“三个反对”不包括以下哪一项？

(8)、然而要是把程序员们的工作意义，上升到用代码为人类开拓一个新世界的高度，我们会发现“码农”的工作意义会更接近于农民，而不是农民工。

(9)、基于这一特点，中国在道路选择上与西方有着很大的不同。你会看到迷信商业力量的美国，对自己能用金融资本收割世界这一点非常满意，并不自觉的开启了去工业化进程。反观未来的中国，即便做到了GDP世界第也断不会减少自己苦心打造的全工业体系，就像中国人至今仍在坚守耕地红线，以保证自己在极端国际环境下不受制于人一样。

(10)、生态(相关近义词：可持续发展、栖居、人与自然、留住青山绿水、美丽乡愁)

(11)、“不可估量”的反复出现强调了圆明园的毁灭损失巨大，难以计算。这句话从中国文化史和世界文化史两个方面表明了圆明园的毁灭是人类文化史上的重大损失，表达了作者无比愤怒和痛惜的情感。他向着太阳，向着那片绿色，也向着小岛行了一个标准的军礼。

(12)、文化中心论以“自我”文化为中心，认为自我文化的信仰、价值观、生活方式、行为规范等优于“他者”文化。它既可能生成和使用于同一文明体内部的不同文化群体、不同文化类别、不同文化地域之间，也可生成和使用于不同文明体之间。前者如古代中国的华夏中心主义，后者如近代以来的西方中心论。后者的理论要点是：经启蒙运动、资产阶级革命和工业革命后的西方文化，在政治、经济、科技等方面较东方更为先进和发达，代表着历史的进步和必然。

(13)、所谓“行商坐贾”，用字精准的古代中国人把行走贩卖货物者称之为“商”，开店做生意叫“贾”。有趣的是“贾”字后来基本没了使用场景，商业、商人、商贸、商场。。。但凡跟贸易行为有关的词，都被带着流动性色彩的“商”给代表了。

(14)、书籍(相关近义词：书店、阅读文化、劝读、劝学)

(15)、《别让“留守”固化为成长标签》(关注留守儿童)

(16)、此外工商业文明又可以被视为城市文明，只有大部分人口完全摆脱土地的束缚，在城市落地生根，一个国家才算是真正完成了工业化。有鉴于此，城市化率成为了一个国家是否完成工业化的重要标志(但不是城市化率高，就一定完成了工业化)。

(17)、定义法：用简明通俗的语言对术语类词语注释或说明。

(18)、作者运用了反衬的手法，表现出诗人看不到中国统一的无限遗憾和悲伤之情。山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？

(19)、个人成长(相关近义词：理想、奋斗、品质、家国情怀)

(20)、这种后来被螺旋浆所取代的驱动装置被称之为“明轮”，轮船亦因此而得名。战争开始时，惊讶于英船速度的中国人，很容易看懂了明轮划水的原理，并迅速开始仿制明轮，准备加装在自己船上。英军所发现的正是中国人所仿造的明轮。

2、闻名的近义词文明的近义词

(1)、很显然，作为信息世界的“农民”，程序员并不需要像传统农民那样，在人口总量中拥有高占比。但横向比较他们的绝对与相对数量，有助于我们了解一个国家在未来的竞争力。

(2)、(单选题)移风易俗“六提倡六反对”不包括？

(3)、不管商朝的成长过程中有多少贸易驱动成分，这个王朝都有着比后世更为强烈的“流动性”。与之相较，代商而立的周朝就要显得安静得多。以都城为例，周朝从一开始就明确了两个都城。一个在位于黄土高原核心的西安；一个在黄土高原与华北平原相接处的洛阳。

(4)、值得一提的是，商人的外战看起来并不以征服土地为目的。商朝的统治者并不追求把其它部落都变成“商人”，只需要他们表示臣服。由于商人喜欢用活人祭祀鬼神，甲骨文中又有很多用战俘做人祭的记录，有观点认为商人发动战争的目的就是为了抓俘虏做人祭。

(5)、跳出地缘政治竞争的窠臼，从整个人类文明进步的角度去看待中美在信息虚拟世界的竞争，这场竞争本身并不是坏事。有竞争好过一家独大，各自基于自己国情所产生的创新，都是在为这个新世界做增量。

(6)、意思是：相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。是非常广泛和最具人文意味的概念

(7)、这种推断可以参考西方文明的历史。西方文明本质是商业文明，如果说商朝的贸易基因源自于他们最初的游牧属性，西方的贸易基因则源自于海洋。地中海是西方文明的摇篮，地中海沿岸地区繁杂的民族结构、气候环境，使得商业成为了联接彼此的核心枢带。一个以贸易立国的国家，在扩张过程中并不会追求直接统治异族之地，但却需要这些异族对他们敞开贸易之门。

(8)、投稿:120156131@qq.com,注明“原创” 商务合作QQ120156131

(9)、释义：人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学。指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态。旧指具有当时西方色彩的(风俗，习惯，事物)。

(10)、《当爱心“落”在指尖，促公益“融”入生活》

(11)、五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平。——冯友兰

(12)、(单选题)生态安葬建议使用何种类型的墓碑？

(13)、考古学家严文明先生将中华文明的诞生，高度概括为“多元一体”四个字。通过良渚与中原的联系，我们可以管窥这一脉络：

(14)、但此时的中原却是另一番面貌。不论是表征文明的大型城邑、墓葬，还是精美的玉、漆“奢侈品”，仿佛都与这里无缘。由今晋、陕、甘、豫四省五千多处遗址组成的庞大的“共同体”——仰韶文化(距今7000-5000年)，逐渐瓦解，分崩离析，各自为政，向外扩张的强劲势头也不复存在，取而代之的是四方势力纷纷涌入，错综复杂。

(15)、事实上，中国人也的确做到了。就像他们过去几千年一直在做的那样，依托世界最大单一市场，以及高速工业化所打造的坚实基础，固执的中国人架设了属于自己的信息虚拟世界。并由此孵化出了：华为、阿里巴巴、腾讯、百度、字节跳动等，单纯依靠中国市场就能够发育成巨头，并对外输出技术和影响力的中国公司。

(16)、文化(相关近义词：传承、自信，推介、坚守)

(17)、生活可以有“诗和远方”，慈善却不该有“灯下黑”。现代慈善的一大特点，就是把慈心善行落实到日常生活当中，使之成为公民的一种爱心表达、一种社会责任、一种生活方式。

(18)、作者用责问的语气表达了诗人对当朝统治者不思收复失地的愤怒之情。九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

(19)、家风(相关近义词：家族、家教、仪式、作风、传承)

(20)、刘斌、王宁远、陈明辉、朱叶菲：《良渚：神王之国》

3、闻名的近义词

(1)、在一件件国宝中触摸文化的宝藏，于一封封家书中感受精神的传承……近年来，历史文化类电视节目走红，让观众看到“历史原来这么有料”。透过影像化展示、故事化讲述，尘封的记忆被激活，历史的图景在人们心中铺展。

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(3)、(wényǎ) 文雅，谓温和有礼貌。 温文尔雅，讲礼仪而不粗鄙。也指文教。

(4)、3, 这学期，学校开展“讲文明、树新风”活动，取得了一定的成绩。

(5)、近义词举世文明—驰名中外  玲珑剔透—小巧玲珑纳闷—疑惑   凝视—注视

(6)、工业是一个统称，内部还可以大体分为采矿业和制造业两种类型。真正考量一个国家工业力量的是制造业，如果人类没有把资源变成产品的力量，那些矿藏资源就只是毫无价值的废弃物。而中国人在这个新时代的转变，无非是把对农业的执着转移到制造业上。

(7)、地球上有49亿平方公里的陆地，耕地面积约占10%。人类文明始于农业革命，绝大多数人类也是依赖耕地的产出，得以生存在这个世界。耕地并不会像草原、森林那样自然生成，如果没有人类的开发和干预，人类所驯化出来的那些高产作物，是没有办法同那些野生植物竞争的。

(8)、《示儿》是诗人陆游85岁临终前写给儿子的绝笔诗，表达了诗人至死不忘收复失地，渴望统一祖国的热切心情。《题临安邸》(1)字词理解

(9)、(言谈、举止)温和有礼貌，不粗俗：谈吐～。举止～。

(10)、有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。即使人在城市，也经常会遐想“暧暧远人村，依依墟里烟”的恬淡意境。然而现实中，为了保护古村落，却往往不得不与时间赛跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁画；有的全村外出务工，留下老人儿童；有的地方把古村落当“摇钱树”，随意搭建破坏古貌……正如著名作家冯骥才所感叹的那样：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”

(11)、2019高三陕西百校联考：大学生发帖被开除

(12)、对于文明标志的探讨，主要集中在以下几方面：政治上，有城市类型的大型聚居地，有宏伟的公共建筑，居民有明显的阶级分化，国家形成；经济上，有发达的社会分工和商品交换，有相对固定的税收制度或定期的贡赋制度；意识形态上，有全民族比较统一的宗教信仰，包括崇拜对象和祭祀仪式等；文化教育上，有文字的使用和科学技术的发展，有某种形式的学校。只有在文化上具备了以上标志和特征的社会，才算进入了文明社会。也就是说，文明社会的形成需要文化的积淀和突破，需要特殊的条件和机遇；文明是人类改造自然、社会及自身达到一定程度的成果，是文化发展的高级阶段。

(13)、一眠数千载，浙江杭州的良渚遗址被一个24岁的年轻人悄然唤醒。

(14)、不过看完了这篇文章，你应该会感叹道：不管世界如何变化，中国人的这层农业基因还真是强大，不仅帮助中国完成了工业化，更让中国在信息时代拥有了属于自己的一片天。

(15)、这就牵涉到考古学文化另一重要的内涵：“用以表示考古遗存中所观察到的共同体。”

(16)、反义词举世文明—默默无闻纳闷—明白   凝视—张望

(17)、《“绿色GDP”，不能只是“看上去很美”》

(18)、 “以农为本”的思维，使得周朝统治天下的逻辑与商朝截然不同。农业是立国之本，土地又是农业之本。于是衡量周人统治力的指标，变成了征服了多少土地。周朝王室会热衷于把宗室分封到被征服的土地上，替代当地原有的统治阶层。

(19)、匠心(相关近义词：工艺、坚守、专注、爱岗、敬业)

(20)、广义的文化，可分为物质、制度、习俗、精神等层面：物质文化，指手工劳动创造的成果；制度文化，包括宏观层面的法律法规、行政制度和微观层面的规则准则、规定约定；习俗文化，指约定俗成且历代传承的风俗传统、习惯做法等；精神文化，指以文艺、历史、哲学、伦理、宗教、美学等为主要内涵的人类精神活动的成果。狭义的文化，主要指人类的精神活动及其成果，也就是上述广义理解中的第四个层面。马克思主义认为，“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”，将文化视为一定的观念形态，即属于狭义的理解。

4、闻名的近义词是什么 二年级

(1)、马拉的战车，让商人的军队拥有了超越竞争对手的战斗力；载满货物、穿行于各部落之间的牛车，又让商人有了额外的经济收入。可以这样说，商朝的成功正是建立在它拥有了强大的流动性，将之视为一个建立在车轮上的国家并不为过。

(2)、(单选题)下列成语中“移风易俗”的近义词是哪一项？

(3)、①(声音)听着不舒服；不悦耳：这个曲子怪声怪调的，真～。

(4)、文化：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

(5)、亲子关系(相关近义词：养老、育儿、亲情、家庭)

(6)、我们要认识到，山水林田湖是一个生命共同体，人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在树。像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，推动形成绿色发展方式和生活方式。

(7)、商鞅是重农思想的代表。这位改革者认为“圣人知治国之要，故令民归心于农”，意思是说：圣贤的君主懂得治理国家的要领。因此命令民众都把心思放在农业上。不过这句话后面还有一句“归心于农，则民朴而可正也，纷纷则易使也”。意思是说专心务农，那么民众就朴实好管理，容易役使。

(8)、文明公德(相关近义词：品格修养、社会公德、遵守规则、公共意识、文明尺度、法制法治、自由的相对性……)

(9)、人们通常以为，中华文明的核心在中原。然而，5000年前，印象中“荒蛮”的南方，居然有一座庞大的远古都会——“良渚”。

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(11)、2019广东实验中学月考作文：大学招生抢人

(12)、(jiānáo)煎熬，比喻焦虑、痛苦;受折磨

(13)、良渚人费尽心思制作了琳琅满目的玉器，却并不像现代人那样拿去佩戴、观赏或把玩，而是用于象征神灵，号令子民。

(14)、在瑶山祭坛平整的顶部，通过挖沟填筑的形式，做出了规则的“回”字形灰土框。每年春分、夏至、秋分、冬至这四个特殊的日子，太阳都会在祭坛固定的方位升起和落下，它有着“观象台”的功能，是良渚先民懂得“观象纪年”的证据(摄影/潘劲草)。

(15)、这种曾经让中国人感到绝望的模式就是“工业”。鸦片战争时期，攻破镇海的英军在当地发现了一些机械装置的零件。彼时西方正处在风帆战舰向蒸汽战舰的过渡阶段，远征中国的英国军舰被称之为“蒸汽风帆战舰”。与传统风帆战舰外观上最大的区别，是战舰两侧有两个很大的轮子，轮子一半浸在海里，一半露在海面，依靠蒸汽机提供的动力转动划水。

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(17)、“良渚王”控制了玉器的生产与使用，也即控制了政权的中枢，他将玉器分赐给“诸侯”，命令他们统治一方，并以同样的信仰统一了他们的精神世界。信仰的力量，通过玉器上随处可见的神秘图案，向八方传递，良渚可称是“神王之国”。

(18)、说到冶金，世人首先想到的，大概非铜即铁。良渚不像世界上其它文明古国那样，早早诞生了青铜器，但宏阔的城池、高台上的宫室、等级森严的大墓……却毫不逊于其他文明，而种类繁多、体量庞大、精美异常的良渚玉器，制作成本及难度，恐怕也可与青铜器媲美。

(19)、乡村振兴(相关近义词：乡土、乡贤、乡愁、振兴)

(20)、事实上，中国古代曾经有过类似的设计，被命名为“车船”，央视版的《水浒》里面就有车船出镜。可惜的是，蒸汽机的运行原理却不是光看就能看懂的，就算看懂了也没有可能仿造出来。清军这种东施效颦式的模仿，也只能做到用硬木手工制造出木轮，然后以人力驱动。

5、文明的近义词还有哪些

(1)、作者将“政治改革”比喻为“风雷”，通过暗喻的手法写出了当时死气沉沉的社会局面，表达了诗人的痛惜之情和爱国之心。美哉，我少年中国，与天不老!壮哉，我中国少年，与国无疆!

(2)、有句俗话，“塞翁失马，焉知非福”。社会环境的差异，造就了中原与良渚不同的权力模式，也直接影响了他们未来的命运。

(3)、“金牌讲解员”韩笑自述：小小讲解员也有大梦想：表面看似光鲜亮丽的讲解工作，背后却饱含艰辛与不易。为了讲好中华文化，我翻看古籍、查阅资料，上下班在公交地铁上的时间都用来记忆讲解词；为了展示中国形象、首都形象，我每次讲解接待时都要穿着套装和高跟鞋，脚被磨破早已成为家常便饭；为了给中外游客带来最好的游览体验，我三伏天引领游客站在树荫下，自己迎着阳光的直射，三九天引领游客站在背风口，自己迎着刺骨的寒风讲解。但这一切，在我看来都是值得的。

(4)、1936年，浙江省立西湖博物馆馆员施昕更，基于对家乡良渚镇周边遗迹遗物的“狂炽兴趣”，“终日踯躅于田野阡陌之间”，埋头作考古调查。从黑色有光陶片，到石器、黑陶等大量古物，在他“不以为苦”的探寻下，掩藏在良渚这片土地上的神秘面纱，被首次揭开。

(5)、大约在4300年前，盛极一时的良渚文明戛然而止，突然衰落、消亡，而动荡不安的中原却脱颖而出，诞生了最早的中央都城——二里头，它与夏朝关系密切。自此之后，历商周至秦汉隋唐，中华文明的中心长期在中原。

(6)、留言点赞截止时间到隔天上午10点，中奖名单及领奖方式将以留言回复方式的形式公布，敬请关注。

(7)、失败的原因很多，有一点却是很少有人注意到，那就是工业从来不是单独存在的门类，而更应该与商业捆绑在一起被合称为“工商业”。回顾西方经济史，你会发现商业的逐利性，使得商人对能够产生新经济增长点的探索，抱有极大的热情。那些市场需求通过商人们传导到生产端，方诞生了最初的工厂。

(8)、良渚的价值，不仅在于它是东亚最早的文明，而且在于它展示了“中国特色”的文明模式，更融入并勾勒了中华文明形成发展“多元一体”的壮阔画卷。

(9)、公元前3000-前2500年，良渚、东北、海岱、江汉等远离中原的“蛮夷”之地，都在长期的发展后演进出各自的早期文明：中心聚落、土筑城池、高台宫室、大型墓葬、玉器、陶器、漆器……这些象征着财富、权势与信仰，见证了人类由平等走向分化，社会由简单趋于复杂的进程。按考古学家苏秉琦先生的说法，这时的中国，文明如“满天星斗”，遍地开花。

(10)、人人相亲，人人平等， 天下为公，是谓大同。——康有为

(11)、需要注意的是，除了把人类作为网络节点以外，人类已经开始尝试，用传感器将更多的物品信息接入信息虚拟世界，这就又形成了新的“物联网”概念。这种情况下，未来评估虚拟信息世界的网络节点规模，并不能只看互联网人口的数据，还要加上物联网信息节点的数量。

(12)、 政出多门的近义词有各自为政、一国三公、各行其是

(13)、奋斗(相关近义词：目标、实践、斗志、青年力量)

(14)、读书(相关近义词：学习、书籍、书店、知识)

(15)、比喻形容法：有些词不好下定义，就用形容和比喻加以说明。

(16)、关于财富的增长和闲暇的增多，是促进人类人们文明的两大要素。

(17)、考虑到大多数国家，并不具备开拓这个新世界的能力，那些有能力在信息虚拟世界攻城掠地的国家，势必会在现实世界拥有更强的竞争力，包括在虚拟经济中收割那些只能接受他们服务的国家。这使得大国在信息虚拟世界的扩张，在地缘政治层面还有类似“地理大发现”时代的意义。

(18)、生态文明(相关近义词：绿色环保、可持续发展、诗意栖居、人与自然、留住青山绿水、美丽乡愁)

(19)、这些努力都为中国后来的工业化留下了不少遗产，但总体来说又都是失败的，并没有让中国成为一个工业国。1978年时，中国仍有80%的人口生活在农村，农村贫困发生率高达5%。这意味着经过一个多世纪的努力，政治模式几经更迭之后，中国依然是一个标准的农业国。

(20)、尽管工业时代的降临，让大多数人类趋向于生活在城市中，钢筋水泥所覆盖的城市亦成为了人类文明的标志，但我们却并不应该忘记，那些适宜人类生存的土地，绝大部分是由无数农民，在原始陆地上拓荒而成的。

(1)、英国剑桥大学考古学教授科林•伦福儒认为，中国的新石器时代是被远远低估的时代，良渚社会的复杂程度与阶级制度，已达到了“国家”的标准。而良渚的发现，也对世界上长久以来有关早期文明、国家与复杂社会的传统观念，提出了质疑。作为“中国特色”的东方最早国家，良渚实至名归，无愧是“实证中华5000多年文明史的圣地”。

(2)、   居家隔离医学观察指在家庭环境下进行独立居住要具备“( )”，一律不得擅自外出，不得接受外人来访和探视。

(3)、从海昏侯的马蹄金到故宫的石渠宝笈，博物馆一票难求，人们在与文物的对话中感受历史。从海昏侯的马蹄金到故宫的石渠宝笈，博物馆一票难求，人们在与文物的对话中感受历史；从《大圣归来》到《大鱼海棠》，电影院人头攒动，一年440亿元票房堪称奇迹……

(4)、驻扎:(军队)在某地住下。沉吟:遇到复杂或疑难的事，迟疑不决，低声自语。拘束:过分约束自己显得不自然。鹰隼试翼，风尘吸张:鹰隼展翅试飞，掀起狂风，飞沙走石。干将发硎，有作其芒:宝剑在磨刀石上磨出来，发出耀眼的光芒。天戴其苍，地履其黄:头顶着苍天，脚踏着黄土大地。来日方长:未来的日子还很长，表示事有可为，或劝人不必急于做某事。众星拱月:比喻许多人簇拥着一个人，或者多个体拥戴一个核心。金碧辉煌:形容建筑物等异常华丽，光彩夺目。玲珑剔透:形容器物精致，孔穴明晰，结构奇巧。诗情画意:诗画一般的美好意境。

(5)、要是结合商人的贸易基因来看，其实还可以有一种可能，那就是开拓贸易版图。

(6)、迄今为止，考古人员在环太湖流域共发现了600多处良渚文化遗址。图中标记的是重要代表，根据良渚博物院展览内容制作而成。从遗址类型、内涵、规模、出土玉器等级等方面来看，这些聚落可划分成4个层级。从第一层级的良渚古城，到第四层级的庙前、桃园等遗址，居住人群的身份地位逐级下降，说明良渚时期社会分化已达到相当复杂的程度。

(7)、比如，当代世界的用餐方式大致分成三种：东亚人用筷子，欧美人用刀叉，西亚、中亚等地则习惯用手。餐具就好比是陶器，相同用餐方式和用餐人群，就是“共同体”，彼此间的关系不言自明。

(8)、这种流动性还体现在商朝对都城的态度上。根据历史记载，商朝建立之后最少迁了五次都，一直到迁至“殷”地，也就是现在的河南安阳之后才算是稳定了下来。商朝也因此在历史上被称之为“殷商”。

(9)、(jièyì) 介意，中文词语，拼音为jièyì。意思即在意，把令人不高兴的事放在心上。

(10)、针对形形色色的文化中心论，20世纪后半叶，世界范围内兴起了文化普遍主义和文化相对主义的论争。文化普遍主义认为，人类的真理和价值具有普遍性、绝对性，人类文化具有相似的目的追求、统一的价值标准和共同的发展规律，必将在高级的和先进的文化主导下实现统一。文化相对主义是为解构文化普遍主义、面对多元文化现象进行反思的结果，它强调每一种文化都有为其他文化所不能分享的异质性和独立性。所以，文化是相对的，不能按照一种统一的模式进行比较。笔者认为，文化既有普遍性，又有相对性，普遍性即人类文化的共性，相对性即各种文化的个性。承认文化的共性，尊重文化的个性，方能脱离文化中心论的窠臼。

(11)、正当中国还是努力完成自己的工业梦时，人类社会却已经悄然进入了下一个阶段，一个以信息技术为主导，互联网为载体的“信息时代”。这个新时代最大的突破，是人类用一行行代码打造出了一个，能让信息高速交互的虚拟世界。

(12)、公益(相关近义词：爱心、慈善、普及、参与)

(13)、无论外界怎么看待中国这种看起来略显保守的意识，这种追求全工业体系的做法都让中国人自己感觉到更安全。唯一要注意的是需要继续保持清醒的头脑，明白“工业文明”是“工商业文明”的本质。要是从社会认知的角度来说这个问题，那就是再不能像古代中国那样，将商业及商人群体视为被压制对象，而应该视之为推动社会进步的积极力量。

(14)、文明优越论，即鼓吹自身文明在历史或现实中优于其他文明的主观论调。在历史上，最具代表性的是基于种族差别形成的“白人优越论”。摩尔根在《古代社会》中指出：“在人类的各支中，雅利安族及闪族是最早脱离开化状态的……这两族实质上是文明的建立者。”由于雅利安人与闪族人都是白种人，部分西方人便由此得出白种人较早创造文明的结论，进而形成白人优越论。事实上，东方上古四大文明都具有多种族性，黄种人、黑种人和白种人都参与了文明的创造。在现实中，最具代表性的则是“东方文明停滞论”，这是另一种形式的“西方文明优越论”，其要点是近代以来在哲学、文艺、教育等领域趋于模式化和定型化的东方文明已陷入停滞状态，需要不断实现断裂重生、锐势发展的西方文明进行刺激和拯救。这种论调成为殖民者进行侵略扩张的借口，如福泽谕吉就曾鼓吹对中国的侵略战争为“文明之战”。

(15)、“一个国家的繁荣，不在于其国库的富足，不在于其城池的坚固，也不在于其公共建筑的华丽气派，而在于其公民的教养，在于人的文明、教化和品格，这才是它实际利害之所在、主要实力之所在、真正威力之所在。”文明的养成，不可能一蹴而就，但“人能弘道，非道弘人”，只要人人葆有“相善其群”的意识，以共治来治理不文明，用行动擦亮精神名片，文明观念的水位自然会随时间的推移，慢慢升高。

(16)、“良渚文化”，以一组风格独特的鼎、豆、壶、盘等陶器为代表，主要分布在浙江北部及江苏南部、上海西部的太湖周边地区。除浙江余杭良渚遗址外，还有江苏昆山赵陵山、江苏武进寺墩、上海青浦福泉山等重要遗址，年代大致在距今5300-4300年。

(17)、《当爱心“落”在指尖，促公益“融”入生活》

(18)、(单选题)d员干部、公职人员、村居干部在移风易俗活动中应该怎么做？

(19)、不过如果一定要回归到现实层面，去寻找几个指标去评估世界各国在未来的潜力，有两项跟“人”有关的基础指标倒是可供参考：首先是程序员的绝对数量，以及在人口中的占比。根据中国工信部2020年的估算，中国大约有600万程序员，加上对编程能力要求较低的测试工程师，广义码农的数字约为700万，约占中国人口总数的千分之五。

(20)、人才(相关近义词：创新、智能、未来、创意)

(1)、这两个举措带来了两个新名词——世界工厂和农民工。值得一提的是，从农民到农民工，看起来人口是从第一产业属性的农业，转移到第二产业属性的工业，但你要是从文明的角度来看，有些本质的东西却又没有变。

(2)、从共时来看，目前对二者关系的理解主要有两类。第一类将二者视为近义词，具有相通性和交叉性，都可以广义地理解为人类活动及其成果，或不加区分，或有所偏重。前者如泰勒在《原始文化》中的理解，后者如钱穆的观点，“大体文明文化，皆指人类群体生活而言。文明偏在外，属物质方面。文化偏在内，属精神方面”。第二类将文明视为体现文化认同、进行文化归类的一个聚合体。美国学者亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》中认为，“一个文明是一个最广泛的文化实体……文明是人最高的文化归类，是人们文化认同的最广范围”。这种观点在国际学界较具代表性，如斯宾格勒《西方的没落》、汤因比《历史研究》、麦克尼尔《西方的兴起——人类共同体的历史》等。亨廷顿又以宗教作为界定不同文明的主要标志，将冷战后的世界划分为八大文明：基督教文明、儒教文明、伊斯兰文明、日本文明、印度文明、东正教文明、拉丁美洲文明和非洲文明。这与世界四大文化圈的确立极相类似：以基督教文化为主体的欧美文化圈，以儒、释、道文化为主体的东亚文化圈，以印度教和佛教文化为主体的南亚文化圈，以伊斯兰文化为主体的西亚北非文化圈。比较来看，在称谓上“文化圈”被“文明”所替代，数量上由4个扩充为多个，不变的是均以宗教作为划分标准。

(3)、 指不胜屈的近义词有不可胜数、举不胜举、不计其数。

(4)、痛定思痛的中国人，此后一直在寻找跟上世界潮流，更准确说是跨入工业时代的密钥。从19世纪60年代开启的“中学为体，西学为用”的洋务运动；到20世纪五十年代，从苏联全套引入工业门类，都是这一努力的体现。

(5)、 要使表情达意十分贴切恰当，必须要精心选用近义词。

(6)、(4)诗词赏析《已亥杂诗》以祈祷天神的口吻呼唤着风雷般的变革，以打破清王朝束缚思想、扼杀人才造成的死气沉沉的局面，表达了诗人期待着杰出人才的涌现，期待着改革大潮、涤荡旧势力的决心和抱负，抒发了作者强烈的爱国热情。《少年中国说(节选)》以整齐的句式描绘了少年中国的光辉前程，激励中国少年发愤图强，勇挑建设少年中国的历史责任，表现了作者对祖国繁荣富强的热切期盼。《火烧圆明园》描述了圆明园昔日的辉煌和惨遭侵略者肆意践踏而毁灭的景象，抒发了作者对祖国灿烂文化的无限热爱，对侵略者野蛮行径的无比愤慨，激发人们不忘国耻、振兴中华的责任感和使命感。《小岛》通过写一位将军到我国南海的一个小岛视察的故事，展现了我国海防前哨守岛部队的生活，表现了驻守在小岛的战士们扎根海岛、艰苦守岛的精神和热爱祖国的高尚情怀。

(7)、思辨(相关近义词：理性批判、困境、普通人、自我)

(8)、(3)诗意理解中国朝气蓬勃的局面依靠的是风雷激荡的改革，万马齐喑的沉闷局面实在让人心痛。我劝天公重新振作精神，不拘一格，让更多的人才降临世间。

(9)、对于几乎毫无文字记载的远古时代，陶器是了解先民最直接的途径。通过鼎、豆、壶、盘这些不起眼的“坛坛罐罐”，考古学家逐渐将太湖之滨星罗棋布的遗址联系起来，勾勒出以良渚遗址为核心的共同体，并借助“良渚文化”这把钥匙，一点点推开了尘封的历史之门。

(10)、公益慈善(相关近义词：爱心、慈善、悲悯、善良、热心)

(11)、“文”，普通话读音为wén。“文”的基本含义为事物错综所造成的纹理或形象，如灿若文锦；引申含义为刺画花纹，如文身；记录语言的符号，如文字、文盲。

(12)、图片重现了满载而归的良渚先民，穿过城门走入城中的生活日常(摄影/泓伊)。

(13)、尽管中国匠人的动作很快，手艺也不错，却还是没来得及在战争失败前将这些明轮装配到船上。不过就算装上了又如何呢？用自然经济时代的“手工”技术，去对抗工业的力量，注定只能是螳臂挡车。

(14)、总之，文化与文明，需要根据具体语境区分其广狭两义。二者之间的关系，可从共时与历时的视角进行辨析。文化中心论和文明优越论，则是这两个概念被主观运用的结果，应予以清醒认识。

(15)、从这个角度说，工业文明更应该更称之为“工商业”文明。如果看不透二者之间的关联，就会只把注意力放在生产属性的工业上，而忽视商业流通对工业创新的拉动作用。

(16)、开放(相关近义词：科技、自信、走出去、引进来)

(17)、(作者单位：南京大学历史学院、青岛大学文学院)

(18)、意识到提升“流动性”才是跨入工业时代的密钥，正确看待商业力量对工业化的拉动后，再去回顾中国在1978年的改革开放，就会发现在这一让中国延续了40多年超高速增长的变革中，中国人做对了两件事：一是打开国门，让中国融入世界贸易体系；二是打破城乡之间的壁垒，让被束缚在土地上的农民，大量涌入城市和工厂。

(19)、当中原归于沉寂，良渚担负起重任，率先发展出高度的文明；当中原再度崛起，良渚又为中华文明的诞生，贡献了自己的力量。中华文明的演进，正是在各地、各种文明的相互作用下，螺旋式上升，绝非单纯的直线式过程。

(20)、出于对土地的热爱，古时的中国文明从骨子里看不起商业。在这个文明看来，农业才是立国之本。治国精英们认为把宝贵的人力投入到土地上，才能够产生经济增量。商业并不能直接创造财富，只不过是让财富向掌握信息的商人手里集中。

(1)、文化传承(相关近义词：传承文明、文化自信，弘扬坚守)

(2)、(单选题)树立新型婚俗观，可以举办以下哪种类型的婚事？

(3)、文化与文明本为客观的学术用语，本身并不体现特定的价值判断。然而，在实际运用过程中，却时常被人为地主观化，较有代表性的是“文化中心论”和“文明优越论”。