孔子说过的名言有哪些呢110条

孔子说过的名言有哪些

1、孔子所说过的名言

(1)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。　　

(2)、当你奋斗时，他告诉你：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

(3)、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。　　

(4)、9月28日是我国伟大的思想家、教育家、政治家孔子诞辰2572周年纪念日。

(5)、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子

(6)、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

(7)、多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己，改正自己的缺点。

(8)、(译文)如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?

(9)、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。

(10)、解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

(11)、(译文)知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。

(12)、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。——孔子

(13)、解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以用“文”字作为他的谥号。

(14)、真相：我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句读”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。

(15)、10百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

(16)、公山弗扰是鲁大夫季氏的家臣，当是时费邑宰，他反叛自己的主人，这是不符合孔子的伦理观的。

(17)、陈婧妍妈妈，廖老师喊你抄一百遍家中官员图谱……

(18)、在说话方面，孔子有很多的名言，其中有一句是这么说的：“辞达而已矣”。

(19)、解丨所以立的不是事业，不是家庭，立的是人自己。这是一种自我的觉醒，是人格的独立，是自我把握、自我相信的起始。

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2、孔子说过的名言有哪些呢

(1)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

(2)、真相：这句话的原话是“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕”，意思是事情做好了，可以总结经验，从中学习，取得进步；学习学好了，就可以把这些知识应用到日常做事中。优指的是悠闲，学有余力。孔子说过，“学而时习之”，“习”不是复习，而是演习，实习的意思。出仕就是“时习之”的途径之也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。所以这句话讲的是实践和理论的辩证关系。

(3)、在孔子的众多弟子当中，有一位名叫宰予的弟子。在《论语》当中，有过这么一段记载，“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”

(4)、孔子被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、大成至圣文宣王先师等。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被列为“世界十大文化名人”之首。

(5)、出自《论语》。自己不愿意做的事情，不要强加给其他人。这句话是孔子所主张的处世原则。

(6)、如今，此句还成了教师们训话时的常用语，遇到有些不听话的学生，无奈下便会道出：“朽木不可雕也。”

(7)、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

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(9)、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

(10)、临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。

(11)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

(12)、所以以后再有人用这句话逼婚，你都可以噎回去了。

(13)、当你愤怒时，他告诉你：“小不忍则乱大谋。”

(14)、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

(15)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子

(16)、  误解：这句话出自《论语·子路第十三》，多数人将这句话作为君子之道，尤其是商人之道，但其实与孔子的想法相左。这句话字面上的理解一般都没有错误，但大家却都不知道这句话还有下半句：“硁硁然小人哉”。

(17)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

(18)、今年是孔子诞辰2572周年，你还记得他说过哪些经典名句吗？留言区告诉我们吧！

(19)、子曰：恭而无礼，则劳；慎而无礼，则葸；勇而无礼，则乱；直而无礼，则绞；君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

(20)、所以，全文”唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨“讲述的是相处之道，大概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远了就会怨恨。

3、孔子说过的名言都有哪些

(1)、美文丨远离茧子的日子，我的血液呼唤着铁……

(2)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

(3)、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

(4)、工欲善其事，必先利其器；居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

(5)、父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的供养。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

(6)、《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。

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(8)、解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

(9)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

(10)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(11)、(孔子语录)性相近也，习相远也。--出自:孔子《论语》

(12)、出自《论语·里仁》。君子说话要谨慎，而行动要敏捷。

(13)、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

(14)、有德者，必有言；有言者，不必有德；仁者，必有勇；勇者，不必有仁。

(15)、可以托六尺之孤。可以寄百里之命。临大节而不可夺也。君子人与。君子人也。

(16)、子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

(17)、书店：是生活改变了我们，还是我们被生活改变着？

(18)、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

(19)、真相：后半句的意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。“硁(keng)硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。

(20)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

4、孔子说的名句有哪些

(1)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

(2)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——孔子

(3)、名不正。则言不顺。言不顺。则事不成。事不成。则礼乐不兴。礼乐不兴。则刑罚不中。刑罚不中。则民无所措手足。故君子名之必可言也。言之必可行也。君子于其言。无所茍而已矣。

(4)、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子

(5)、出自《论语·为政》。通晓就是通晓，不懂得就是不懂得，这便是智慧。不懂装懂就是无知，学到的知识越多，越应当虚怀若谷。

(6)、白话译文：说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

(7)、一提起孔夫子，很多人首先联想到的是课本里的形象，笑容温和、德高望重的老先生模样。

(8)、解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

(9)、白话译文：不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

(10)、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

(11)、译文：大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

(12)、白话译文：任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

(13)、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

(14)、(孔子语录)往昔不可谏，来者犹可追。--出自:孔子《论语》

(15)、解释：君子在九个方面多用心考虑：看，考虑是否看得明白；听，是否听的清楚；脸色，是否温和；态度，是否庄重恭敬；说话，是否忠诚老实；做事，是否认真谨慎；有疑难，考虑是否应该询问请教别人；发火发怒，考虑是否会产生后患；见到财利，考虑是否合于仁义。

(16)、(孔子语录)学而不思则罔，思而不学则殆。--出自:孔子《论语》

(17)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

(18)、真相：孔子还说过：“立于礼。”(《论语泰伯》)，又说：“不知礼，无以立也。”(《论语尧曰》)，所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。所以立的不是事业、不是家庭，立的是人自己。这是一种自我的觉醒，是人格的独立，是自我把握自我相信的起始。

(19)、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(20)、子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子

5、孔子说过的名言有哪些名句

(1)、子曰：君子周而不比，小人比而不周。——孔子

(2)、解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

(3)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

(4)、孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆!——孔子

(5)、真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。

(6)、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！——孔子

(7)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。释义：孔子说:“读书人立志于追求真理,却以穿得不好吃得不好为耻辱,那就值不得和他谈论什么了。

(8)、(美文)很亮的秋天里，我应当也是快乐的……

(9)、误解：“愚不可及”出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。

(10)、这句翻译过来就是：“腐烂的木头不可以雕刻，用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”

(11)、宁武子是春秋时期卫国很有名的大夫,经历诸多变故，但宁武子却能够安然无恙地做两朝元老。孔子很佩服他这种明哲保身的处事方式，于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。下次再有人说你愚不可及，你就笑着给他讲这个故事。

(12)、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

(13)、误丨这句话出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下仇怨，殊不知“以德报怨”只是一句提问，并不是结论。

(14)、中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

(15)、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

(16)、《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。

(17)、(孔子语录)小不忍，则乱大谋。--出自:孔子《论语》

(18)、子张曰：‘异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤欤，于人何所不容？我之不贤欤，人将拒我，如之何其拒人也？’”这一段又像子张或者子夏的学生的记载。

(19)、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

(20)、4) 有德者必育言，有言者不必育德。

(1)、出自《论语·里仁》。君子之间的交往，与利益无涉，而是出于道义。如果牵涉到利益，往往就产生很多纠葛。

(2)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

(3)、孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。——孔子

(4)、解释：君子团结而不勾结；小人勾结而不团结。

(5)、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

(6)、解释：成事不说:凡事已成定局，就不必说了。遂事不谏：已近完结的事情，就没必要再去匡正，挽回。既往不咎：过去的事情，就没必要再去追究它的得失与责任了。

(7)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

(8)、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也

(9)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

(10)、解释：孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧