让子弹飞惊喜那段台词63条

让子弹飞惊喜台词含义

1、让子弹飞 惊喜台词

(1)、张麻子：汤师爷，他是胡万的恩人，现在又成了你的恩人！你给翻译翻译，什么叫惊喜？翻译翻译，什么叫惊喜？

(2)、《太阳照常升起》中的“疯妈”在影片中不仅仅作为一个符号，而且占据了影片很大的篇幅来展示她的“疯狂”，这种疯狂已经带着荒诞主义的色彩了，如上树、下河，建房了等场景。影片中并没有交代她“疯癫”的具体原因，只是通过一些情节的描述来让我们逐渐推测出她是沉浸在对丈夫和儿子的爱里不肯自拔，因而生活在自己营造的世界里。

(3)、鹅城的黄四郎死了，但就如黄四郎本人所说：如果你活着，早晚都会死，如果你死了，你永远都活着。

(4)、同时他给六子规划的人生是：学生，学习，留洋海外。而六子又是年轻一代。所以六子可以说是“革命和希望的火种。”

(5)、“惊喜就是三天之后，我出一百八十万给你们出城剿匪，接上我的腿，明白了吗”

(6)、张牧之问师爷，这个能不能赚钱？也就是手枪。师爷说：“山里”。又拿了印章，师爷说：“能赚，跪着！”于是他拿了两样东西放在一起。师爷震惊了说：“敢问大哥，何方神圣？”

(7)、郭德纲曾经有一句话：“我想给他们当“狗”。结果没人收留我。是他们逼着我，让我成为了龙。”

(8)、在花域(谐音“话语”)大选中，除了对舞女大腿的身体叙述，马走日和项飞田的主持话语就是对编剧王朔“北京街痞话语”和黑色幽默的展现——通过自嘲与他嘲来挑战权威主义。花域冠军完颜英的出场就是通过反驳两者的对话开始的。她先通过吹场捧“白狐和青卢”来贬低化自己，然后用完美的言辞“完言”来倡导全球一体化的“和平”和牺牲自我式的“裸捐”，借古喻今式地嘲讽了一番现实。

(9)、后面甚至抢富人的银子送给穷人。这些都是革命d人最初的理想主义情怀，创造一个公平，穷人受益的社会，是共产d人的革命理想，也是他们正义的出发点。

(10)、电影《让子弹飞》他的名字起的就是让人家有专人求的一种寓意。给人们一种联想和猜想。这虽然是一种商业运行的一种毛化手段。也是为了满足票房满足人们猎奇心理，猜忌心里的一个心理精神需要。看过《让子弹飞》的电影以后，人们对剧中的情节和人物都有着不同的反应和理解。特别是对周润发的表演的一个人物。更是产生了强烈的讨论和反响。显示出了剧中人物在人们心目当中荡漾出的一种。强烈的回忆感。

(11)、仅仅是“压抑”并不足以带来完全的紧张感。正如拳击选手，若要发出重拳，必须先尽可能地收拳。电影创作中若要追求张力，显著的变化与对比也是不可或缺的。《让子弹飞》中，便有很多大景别跳切的使用。 

(12)、马邦德:就等您这句话!足够!那您出八十万?

(13)、   电影最后老七偷偷告诉张麻子一件事，就是花姐是奸细。张麻子手下老老五老和花姐一起要离开张麻子去上海。张麻子问“你跟我在一起不高兴吗？”老三老五回答都是“不轻松”，老七咳嗽两声没回答。老七对张麻子忠诚，是真正的革命者。

(14)、叫麻子的脸上就一定有麻子?那叫黄四爷的脸上有四么?

(15)、在影片的语境里，张海超是一位“工人”，这个“工人”的身份也许对我们找到小六子这个人物的真实含义找到一把钥匙。

(16)、“晚了，前几任县长，把鹅城的税收到九十年以后了，也就是tm的西历二零一零年了，咋们来错地方了。”

(17)、马、黄张:黛玉時雯子!哈哈哈....黄四郎:师爷,高!县长，硬!

(18)、  张麻子的做法很简单，”要把他们的怒勾出来“。对于民众来讲，这场革命对他们最大的诱惑不是除暴安良藿香正气，而是“杀四郎，抢碉楼！”然而黄四郎这个符号牢牢地禁锢着他们，“拿银子是贪，拿枪是反”，他们“贪而不敢”。姜文最终以一种讽刺的手段赢得了这场对决的胜利，而黄四郎目睹替身被杀之后，拍案惊叫完了！他清楚的意识到他这个符号已经被打破，堡垒最坚固的城墙-----人们对旧势力恐惧，已经被摧毁，大势将去。尽管黄四郎本身势力丝毫未损，然而平时被认为固若金汤的铁门如同纸糊一般一冲而破，所谓碉楼耸立易守难攻的黄家在民众的冲击下不堪一击，这个原以为牢不可破的世界仅仅因为一个替身的斩首，一个符号的破灭瞬间就被夷为平地，可见在姜文看来，这个几千年来束缚着人们的玩意儿，只是一个虚有其表的花架子而已，是民众自己给自己编织了一个牢笼。

(19)、结果他也没自杀，他站在黄家碉楼，最后被武举人的炸弹炸死了，死的也是轰轰烈烈。

(20)、张麻子:张麻子能劫你的货,为什么不能进你的家呢?

2、让子弹飞惊喜那段台词

(1)、黄四郎:“钱归了你，我认了，为什么要散给他们？”

(2)、老五：大哥你是了解我的，我老五虽然岁数最大，我至今俗称处男。

(3)、马邦德的这两段，指的就是他把钻石送给了花姐。

(4)、   他们到了鹅城的门口，在大门外贴着张麻子的画像，好在它和张麻子不能说一模一样，只能说毫不相干，鹅城内有一霸主——黄四郎，他靠着贩卖人口，倒卖烟土发家致富，之后，黄四郎让自己的管家胡万和教头武智冲来抬着一个空轿子来迎接这位新县长，但轿子里只有一顶帽子。

(5)、   在张麻子拿了黄四郎的钱后，出城剿匪，在这个过程中，假的张麻子去劫了真的张麻子，不仅如此，还把之前的老二给杀了，气急败坏的张麻子决定抓活的，抓住后，师爷被假的张麻子埋得地雷炸死了，汤师爷，临死时告诉张麻子，让他赶紧走不要回鹅城，但是，张麻子怎么会罢休，决定回去杀了张麻子。

(6)、导演姜文在影片中大段地流露出他精英主义的倾向，但结局却似乎走向了思考。当大家看重了鹅城的风云变幻，我最欣赏的，却是张牧之仰望雄鹰的眼神，仿佛只有他一个人找到了理想，也只有他一个人在孤独中追求。

(7)、这就是鹅城里面关于一些人性麻木的闹剧。很明显就是一个悲剧，因何发笑？

(8)、 汤师爷临终那句，“我还有两件事儿骗过你”恐怕是本片引起猜测最多的地方。其实就如同张麻子一早对他的评语，“你不用说了，你说出来也是假的，因为你是个骗子。”这个汤师爷，‘天生的老骗子‘，一辈子装傻充愣，钻营取巧，他的整个生命都生活在谎言中，将死之时只是也许是他这一辈唯一想说实话的一次，却话未张口命已归西，这是多么讽刺的结局。而他实际想要告诉姜文什么，是真是假，在弥留之际已经不重要了，也完全不值得去推测了。

(9)、例如片中最精彩的一段对话当属“鸿门宴” 一段。当三人坐定，开始对话时，镜头便开始了缓慢的旋转，这种旋转一直是向画右运动的，单向的，同时也一直是围绕着画面中心的人物的。这种运动一方面让人物面部在画面中的主体性更加突出。另外一方面也让观众在旋转的“眩晕感” 中沉醉于三个人充满硝烟味的“智斗”。随着对话的层层深入，镜头旋转速度也逐渐放慢，直至黄四郎谈到与张牧之的“一面之缘”时，情节达到高潮，运动也停止，现场气氛凝固，画面的景别此时也已经逐渐转为特写，观众的注意力完全集中到两个主要角色的对抗中。

(10)、要有风，要有肉;要有火锅，要有雾;要有美女，要有驴!

(11)、在这期间，夹杂了一段既在娱乐性上，又在故事性上有意义的一小段情节：张麻子抱着师爷的老婆大喊“它是我老婆！”，师爷不得已只能骂一句“恶心”。这乍看起来好像只是一段没有深意的娱乐，然而，它其实暗示了张麻子的胜利不仅仅是对黄四郎的胜利，还是对师爷的胜利。只有有了这一桥段，张麻子的胜利才是完全的、彻底的胜利。而在配合音乐这一方面，用这一桥段进行两段高潮旋律之间的过渡也显得完全自然。

(12)、但是在张麻子干掉了假麻子，带队回来的时候，“县长”在黄四郎嘴里却变成了“张麻子”，很显然有人告诉了黄四郎，县长就是张麻子。

(13)、对于这样一种多元素构成的“快感节奏”，姜文如此总结自己的创作: “节奏跟速度不是一个概念的，节奏是: 是不是在点上，有没有意思; 速度是纯快，那是两回事。《让子弹飞》 我剪了 1000 多个镜头，不一定是快，是节奏感。我是喜欢把节奏剪好，因为电影说到底不是话剧，它是要通过剪接来控制节奏的。”［1］ 

(14)、因此只可能是马邦德来的时候，拿的是鹅城委任状，走的时候，黄四郎给的是康城委任状。

(15)、在张牧之与马邦德在县衙中讨论 “如何赚钱” 的场景中，轴线原则也被彻底推翻，在张牧之与马邦德两人的对话过程中，摄影机在轴线两侧按照景别、构图完全相同的方式拍摄，形成跳切，这种拍摄方式在兼具画面的“形式感”的同时，为观众带来了“惊异感”，让这一对话段落变得与众不同。 镜头跳跃性的变化强化了镜头组合的张力，形成了非常具有冲击力的蒙太奇效果。

(16)、说好了，咱们是同床，但不入身。我若有不规，手枪在此，你随时可以干掉我，你有需要的话我也绝不推辞。

(17)、张牧之在门外假装抓到了黄四郎，拿替身招摇过市。黄四郎在楼上看到大叫：“我成替身了！”

(18)、说完马邦德，说一下发哥饰演的黄四郎，他有一句核心价值观，“你们四个人(暗指牺牲的人)，换我五代家业，凭什么？”

(19)、黄四郎:此人盘踞鹅城周边交通咽喉,明白吗?

(20)、所以鹅城的故事只是一个表象，里面蕴含着导演想说的真正的故事。

3、让子弹飞惊喜台词截图

(1)、与高速剪辑和特写镜头配合的另一因素，便是背景信息的压缩。这令画面主题更加突出，并保证了在短暂的时间内镜头信息向受众的有效传达。巴赞的长镜头，多义的景深、复杂的调度，在这部影片中，都被归还于理论的高坛，姜文需要的不是 “物质现实的复原”，而是让观众进入他大脑里面构筑的一场梦。于是影片中长焦镜头的使用大大增加，背景范围被压缩到最小，以至于在最后的全景场面之前，观众从来没有机会好好看看“鹅城”的面貌，影片的前半部分完全可以在某影视城一条狭小的街上完成而让观众完全意识不到。长焦镜头的使用也缩小了景深，于是背景上本来已经不多的信息，也被虚化为梦境化的朦胧氛围。为了追求这样的景深效果，影片中甚至多次出现焦点偏移，不惜这样的代价换来的浅景深，配合快速剪辑精炼地完成了叙事任务。

(2)、插科打诨、打情骂俏、粗话辱骂……后现代电影中出现的广场语言在遵循狂欢化的原则下，通过这些方式创造出了一种杂糅式语言来满足“口腔快感”，将原本简单刻板的叙述语言和描述语言转换为传达出幽默、诙谐的后现代式话语，同时也营造出狂欢化的语言氛围。在姜文电影中就充斥着这种广场化语言，张扬地宣泄着语言的狂欢化效果。“他妈的”一词在影片中频繁出现，张麻子对着汤师爷说：“我就想让你翻译翻译，什么叫惊喜！”汤师爷：“惊喜嘛！”张麻子吼着：“翻译出来给我听，什么他妈的叫惊喜，什么他妈的叫他妈的惊喜！”在《阳光灿烂的日子》中，"我操”“你丫”也频频出现，这一方面是那个时代北京孩子普遍的口头禅，另一方面也表现了一群处在青春期的孩子们的叛逆。

(3)、在电影导演理论中，引入过一个戏剧理论叫“第四堵墙”，意思是，在拍摄时演员的目光不能以任何方式直视镜头，这种直接与观众对话的手法，粉碎了电影银幕自足的幻觉世界，称之为布莱希特的“间离效果”。

(4)、黄四郎:错!我不过是给刘都统当跑腿的，而且只是其中一条腿。

(5)、在《鬼子来了》中“军民联欢”这场戏最具有典型性。一方面，日军侵占中国，统治着占领区的中国人民。本来，中国人在中国的国土上具有行动自由，但日军入侵了中国国土空间，并限制了中国人的空间出入自由。在他们看来，日军是不可侵犯的、是高贵的，他们看不起中国人。“军民联欢”这一越界的行为，使得日军与村民享有共同的空间广场，同时村民可以在这一空间内自由行走，同吃同喝同唱。在形式上，日军与村民是平等的、快乐的，但狂欢下的平等是表面的，等级制不会因为一次狂欢就消解掉。当侵略者连表面的平等都不堪忍受时，屠杀是排解不平等心理的最好手段。用屠杀证明自己的地位比村民高，哪怕日军已经战败。这是平等的狂欢的实质，平等本不存在，狂欢只是掩盖物而已。

(6)、知识分子从来不是一个独立的阶级，而是一个分别依附于不同阶级的特殊阶层，张牧之曾把知识分子同其所属阶级关系比作毛与皮的关系。知识分子不是一支独立的力量，他们不是皮而是毛，他们必须依附在皮上才能发挥作用，否则风一吹，他们就四散飘零。如果没有一股力量站在他们身后，他们永远成不了一件大事。

(7)、电影《让子弹飞》可以说是近年来一部少有的一个电影佳作。不仅带来了商业利益，更重要的是用一种全新的手段反映出了历史事件的不同的各个侧面。让人们浮想联翩，回味无穷。

(8)、迷路的政事堂读者过来看另一个维度世界   政事堂收费6000大洋每人的铁杆高端文章记录已整理成PDF，共计4275页！   熟悉政事堂的读者都知道明公文章有个鲜明特点就是思考的连贯性，“伟大的卫国战争”、“让子弹飞”系列就像电视连续剧一样，深受读者们认可与喜爱。

(9)、汤师爷：惊喜就是三天之后，给你一百八十万两银子出城剿匪，接上他的腿！

(10)、姜文的老婆自然不会演什么大尺度的动作，不过在一片昏暗暧昧的红色灯光中和奇特的姿势上，姜文已经把故事讲了，老二老三花姐三个人正在“中国人民大学学习”呢.....

(11)、葛优与刘嘉玲拍摄激情戏时，导演姜文要求绝对清场，现场只留下摄影师和灯光师，其余人一律在片场外。镜头回放也只有姜文本人可以观看。

(12)、葛优踩到地雷，一堆元宝把他埋了起来，他问姜文：我怎么屁股痛呢，姜文说：师爷，不会痛了(镜头顺着姜文的眼睛往上一摇)原来葛优的下半身全部炸到了树枝上……

(13)、连小凤仙是谁都不知道还当妓女?那是誉满全城的鸡!

(14)、张麻子进城之后，黄四郎手下的表现是怎样的，张麻子的手下又是个什么状态，在00:08-00:10都有表现，不再赘述。

(15)、张麻子：这是穆扎的曲子。他们叫穆扎，咱们这里叫莫扎特。儿子：你还能听出是穆扎来?张麻子：有时候能。儿子：什么时候?张麻子：唱片上写着穆扎的的时候

(16)、-哎？这我就不明白了，我已经当了县长了，怎么还不如个土匪啊？

(17)、在接受采访时，姜文也表示自己的电影节奏源于对青年偶像的崇拜: “这得说到我很小的时候很迷恋的一个导演，马丁* 斯科塞斯。如果说我片子的节奏比较快，可能就是因为我喜欢他的片子”。

(18)、连小凤仙是谁都不知道还当妓女？那是誉满全城的鸡！

(19)、张麻子：翻译出来给我听，什么他妈的叫惊喜！什么他妈的叫他妈的惊喜！

(20)、黄四郎：师爷高！县长硬！师爷、张麻子：黄老爷又高又硬！

4、让子弹飞里面什么叫惊喜

(1)、(黛玉晴雯子跌倒。.....)黄四郎:该死的东西!

(2)、六子：没打中？张麻子：让子弹飞一会儿。 　

(3)、县长本来是马邦德的，但是根据剧情。马邦德可不是一个地方的县长。他买了好几官来敛财，所以这个鹅城县长可有可无。主要是保命要紧，而且他本去“康城”特意忽悠张牧之去了“鹅城”，对于马邦德来说“县长也不是县长。官也不是官。”