人性本恶怎么说125条

人性本恶可以提什么问题

1、人性本恶的问题

(1)、    其次是做事无底线。片中，阿派为了让班克加入他们的作弊计划，不惜将班克打成重伤，并将班克扔到了垃圾场。什么在驱使？是贪婪和利益。贪婪的人为达到目的可以不择手段，即便伤天害理，即便会伤害到其他人。

(2)、而对于卑微者而言，只有将美丽的事物踩在脚下才能得到快感，当被妒者再也激不起他们的嫉妒心，他们才会不吝惜地展示友善。

(3)、比如前段时间关于996的讨论，某些网红要故弄玄虚说“在劳动力市场上，资本一直处于弱势地位”，原因是““工人不上班，资本没办法强制工人上班”。

(4)、反方四辩：您没有回答我的问题么，人性有恶和人性本恶的差别在哪里？

(5)、 淘“第一桶金”不是那么“斯文礼让”的。这个我懂！

(6)、但是孟子的“性善论”就靠谱吗？人性本善到底能不能找到事实的依据？恐怕也没有。大家回想一下，自己四五岁的时候，脑海里酝酿过何等可怕的想法，我们真的“性善”吗？

(7)、当人发怒的时候，当人对着你咆哮，当一个人向你举起刀的时候，那就是人的本性，这个本性就是我们心中无限的＂自我＂，就是我们的人性，还有每一个人心中多少都有的憎恨，愤怒，怨恨，嫉妒等，这些东西郁积在胸中，随时随地都可能如火山一样喷发而出。

(8)、儒家认为人性本善，西方人认为人性本恶。我比较认同西方人的人性论。大家想想，如果人性本善，那么人在社会上的一切活动，为什么还要受各种规矩，规章，制度，法律法规来约束？为什么还要从小施于道德教育？恰恰是人性本恶，随着人的年龄增长，人在社会中的活动，就必须对其进行教育，培养，并用道德，法律，法规加以矫正，约束。否则，人性本恶会越来越恶。

(9)、明星其实根本不适应这种山顶豪宅的生活，她想念庙街的烟火气和老邻居。

(10)、阿雪年轻貌美，事业发展大好，利兆天不愿意连累她。

(11)、当时我知道后，反复提醒姨妈，这样做太草率了。于是姨妈跟我讲起了一件事。

(12)、在生活中，大家你好我好，好像感觉不到这些，但是，如果你不小心惹怒了别人，侵犯了他人的利益，或者是翻脸，结仇的时候，有时甚至毫无理由，莫名其妙或者纯粹误会和矫情导致的决裂...

(13)、在人性问题上，他提出“性恶论”，主张人性有“性”和“伪”两部分，性(本性)是恶的动物本能，伪(人为)是善的礼乐教化，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响。

(14)、古往今来，贪得无厌，大奸大恶，为虎作伥，坑蒙拐骗，欺男霸女的恶行比比皆是。而主张正义，扶危济困，见义勇为，忧国忧民的善举也层出不穷。演绎了中华民族可歌可泣的民族奋斗史。

(15)、李幼斌在里面也是扮演一位早年丧妻独自抚养女儿的父亲(宋佳演他女儿)，明面上是古董界德高望重的资深前辈，但背地里却伪造古董倒卖文物，他手下有个小反派心术不正，为了钱投靠了他，但当他知道这个小反派喜欢宋佳时，立刻告诫小反派“离我女儿远点”，理由是“我相信你的能力，但我不相信你的人品”。

(16)、阿姨发现主人早已回来了。挺不好意思的。后来，她向另一个老阿姨说起今天的事，挺抱歉的说： 我是不是应当找先生道歉呀！我上班偷懒！还躺在沙发上……

(17)、郁国雄在商场上打滚这么多年，对这一点很清楚，所以他心里对利兆天没什么怨怼，更何况这些年来，他可不是靠马屁精得到利兆天的赏识，在四海集团，除了利兆天就是他，许多利兆天管不过来的事务都是直接交给郁国雄打理，郁国雄还是利兆天名下多个公司的执行董事，利兆天固然是高高在上的总裁，但郁国雄得到的赏识和机遇也足够他对利兆天回报忠心。

(18)、白宴在九泉之下可以放心，利兆天虽然破产了，但却重新站起来做人，做个纯粹的好人。

(19)、那么在这个图里，贪婪升阶的过程相信大家都能够看懂，其实总的来说就是人心里贪婪的原罪在不断觉醒，而这其中的关键就在于第一阶段到第二阶段的契机，以及第二阶段到第三阶段的质变点。我们一个一个来看。

(20)、他带着我进了厨房，然后从厨房转到小阳台，再转到书房。他不想打扰阿姨和儿子讲话。怕阿姨尴尬。阿姨聊了半个小时，收起电话，继续干活。这是，弟弟才在书房里说：“米阿姨，把门口的鞋收一下，”

2、人性本恶怎么说

(1)、如果说明智杰在这世上还对谁有一点仅剩的感情，那个人是明星而绝不是阿Cat。

(2)、曾经有人问我，中国文化博大精深，什么儒家，墨家，法家，道家，兵家，名家，杂家，阴阳家，纵横家，农家，还有西方那么多圣贤.....你认为哪家门派的谋略和智慧最厉害？

(3)、下课她送孩子出教室，听到前面一个女孩警告旁边的说：“明天你不准和她一起，看她一个人怎么跳。”

(4)、而这些被嫉妒打昏了头的人，本质上都是卑微者。

(5)、与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。

(6)、何者为善何者为恶，作为人类最基本三大价值观，真善美之一的善在哲学伦理学心理学上面的基本界定就有近千种。在浩如烟海的资料中我们惊讶的发现从儒家到基督教，中西方众多不同的文明对善的本质的追寻竟是如此惊人的一致。落实到一句话上，己所不欲，勿施于人。这就是我们常说的道德金律。自己不喜欢便不要强加给他人，我们从中发现了善的本质内核，尊重。对他人意志的基本尊重是整个人类社会对于善的共识的灵魂。各种文明框架体系内种类繁多的善无不遵循着尊重这一最为本质的属性。与之相应，恶的属性就是不尊重。回顾整个人类历史逐版罪恶，谋杀淫掠无不是对他人意志的践踏之上。

(7)、人对别人的幸福多少怀有一些恶意，不加克制就会演变成灾祸。

(8)、他以为郁国雄以前受了利兆天的气，所以一定会像他一样报复利兆天出气。

(9)、但关键就在于这笔欠债数额太大了，现在利兆天的情况根本还不起。

(10)、最蓝罐曲奇，最类似蓝罐曲奇的味道，极致香酥。

(11)、她将自己头部以下的身体麻醉，坐在椅子上。观众可以使用桌上的72件器具任意摆弄她头部以下的身体。这些器具包括菜刀、子弹、枪、鞭子、铁链等危险物品。

(12)、在本文的前两部分，我简单论述了古今中外的思想家们对人性善恶的一些看法，由此引出了人性的话题，当然，人性是一个非常宏大艰深且颇具争议的命题，不是一两句话可以说清楚的，限于篇幅，那么在本文的下半部分，我只选取＂人性为什么会恶？＂这个小命题简单阐述一下我的观点，作为上文的补充。

(13)、    首先是利益至上。片中的女主角小琳和男主角班克，在金钱利益的诱惑下走上了作弊的不归路，即使铤而走险，以及葛瑞丝和阿派为了上一所好的大学以及金钱而做出天理不容的策划作弊......这样贪婪所导致的行为层出不穷，揭露了人性最本质的黑暗，而这一切，都源于利益，以及他们内心那颗被利益侵蚀的心。

(14)、她似乎和寝室的氛围格格不入，室友看见她去图书馆，也总是说 “这么晚了还去图书馆，也没见你六级考多高啊。”

(15)、反方四辩：好，再请教您，在您方定义下人性有恶和人性本恶区别在哪？

(16)、马寿南根本没想到，BIBI和明智杰早就勾搭在一起了。

(17)、我们能看到的是，劳资矛盾是很复杂的一回事，形势不同、时代不同，双方的力量对比也不同，所以没办法拿出统一的结论。在劳动者合法权益得不到保障的情况下，资本当然是强势；但是在另一些情况下，资本又确实是弱势——比如最近国家下发了关于延长假期的通知，确实有不少企业主遇到了困难，工资必须照发，而收入却几乎为零。

(18)、好友是幼师，带着一群四五岁的小孩子。班上有个姑娘长得乖，表现力也棒，表演节目她很爱选那个小姑娘。

(19)、但在明智杰眼里，郁国雄跟在利兆天身边只是个金牌马屁精，所以说，你不挨打谁挨打？

(20)、性恶论在名声上自然没有性善论那么入耳。其实，就如同性善论并不能使人自动行善一样，性恶论的含义也并非准许人随意作恶。性恶之恶就其本义而言，是指人类作为一种生物，所本来具有的生存本能。

3、人性本恶怎么理解

(1)、当人的身量大到无畏惧时，能将个人的情感改变成无私，遏制了自身的欲望，拥有了高尚的人类之爱，就是人类灵魂精神。造福人类，为人民服务，成为引导世界的榜样，缔造构思着改造社会制度，让人类步入公共平等的共产主义理想社会中。

(2)、如果说生活是一场游戏，那贪婪就是开挂手段。利益来的快，但随后来的，是一段被毁掉的后半生。

(3)、那么我们再次追问，人性，到底是善是恶？是好是坏呢？我倾向于后者，这个不用多多论述，但凡成年人，有一定思考和判断力的，你看看你身边的人，看看影视文学作品里，还有报刊媒体的报道中，无论是现在的，以前的，还是中外历史上的，都是一部部鲜活的人性的历史，世道人心和人性的善恶一目了然，不用我评说太多。

(4)、几天后正当他在家坐立不安，茶饭不思时，姨妈让他去趟医院。姨妈说，医生做了全面的检查也出了报告，说孩子没事儿，检查费是129元，剩下的71元全部退给你，还有你的身份证。

(5)、梳理完几个基本概念后，人性本恶的结论就浮出水面了。但对人类本质的思考，当然应该倾听一下历史上最深刻的思想家们的说法。我们又一次惊讶的发现从东方文明到西方文明、从孔孟老庄到诸子百家，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，几乎所有的思想体系里都从未有过人性本善的论述。当然唯一提过人性本善的是儒家。可他们是怎么论证的呢？有人问孟子说，说有人自私自利没有感情为什么呢？孟子的回答超简单，他们啊禽兽也。原来本恶的就都不是人了。而孔子的诸多名言克己复礼，曾子也说三省吾身，无不流露出对人性中恶的本性的时刻警醒。若人性真的本善，为何克己，复己不就好了么？直到儒学大家荀子直抒胸臆，人之初，性本恶。在完全独立的时空中，各大文明探索出来的结论竟然如此惊人的一致，足以证明我方观点，人性本恶。

(6)、   第贪婪是什么？这个问题比较宽泛，贪婪在不同时空下的含义和表现都不一样，但我们可以确定的是，贪婪的本质是利益驱使的本心迷失。在这个世界中，为什么会有犯罪？因为利益。为什么会有战争？因为利益。为什么会有分歧？因为利益。可见，利益是贪婪的核心，而欲望是贪婪的表现。那么这就是我要阐述的第利益是什么？欲望又是什么？利益可以指物质上的利益，如金钱财物；利益亦可以指精神上的利益，如声望名誉，而贪婪的体现与这一一对应(下文会详细闸述)，而欲望，就是这其中的产物。所以如果要给利益和欲望下一个定义的话，那利益就是利已主义的核心，欲望是扭曲的对美好的期望。第贪婪的性质在何？贪婪是一个100％的贬义词，百害而无一利。其次，贪婪是人的原罪，但原罪需要激发。所以任何贪婪都不是无辜的，一个人能走上贪婪这条路，不论其过程有多么心酸，都不值得可怜，因为这个人在用原罪，报复社会。

(7)、反方四辩：问了两遍，您都不回答我的问题，我问的是人性有恶和人性本恶的差别在哪。是不是您也看到我们谈人性本恶是要去除后天外界来讲，看人性本源状态下是怎么样的呢？

(8)、  我回顾了一下，最初我们广泛听到这些概念，包括神经网络，机器学习，深度学习之类的，应该是从AlphaGo开始的。神经网络早在1958的感知机概念提出来时就开始了，当时受限于硬件的计算能力以及软件上算法的突破，导致神经网络的研究陷入冰河期。一直等到1986年Hinton这位神人出现提出了反向传播的算法后，一系列的问题才逐步成熟。2006年深度学习的概念出现了，依然是Hinton提的，之后又进入了另一轮学术界的广泛讨论期。中间发生了我认为几件比较有实际意义的事情，一个是MNIST手写体识别在九几年实际应用到商业领域，一个是ImageNet竞赛的形式推动了学术界又一个公开的统一标准激励了大量的算法和模型出现。期间CNN(神人Lecun又是Hinton的弟子，你说气不气人)，RNN，SVM，word2vec等一系列后来广为接受的架构或者说算法产生，将应用场景成功的固化到了图像识别，语音识别，无人驾驶，语言翻译等各领域，具有极高的实用价值。

(9)、与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。

(10)、阿Cat自打从国外读书回来之后就没工作过，处理事情的能力简直是负值。以前抢男人抢不过，就找小虎追自己，企图让明智杰回来争。结婚之后过得不好就找自己老爸抱怨，她总盼望着别人能帮她解决问题，完全不顾问题的关键。

(11)、老阿姨照顾弟弟十几年了。她了解弟弟。所以安慰米阿姨：“没关系，先生人很好的。对 底下人可宽松了。你慢慢就知道了！

(12)、小虎离开金马之后，明智杰俨然把自己当成了老大，开始大手笔扔钱投资。

(13)、虽然明智杰对BIBI也未必有几分好感，但和阿Cat这种寡淡无趣还痴傻的老婆相比，起码BIBI美艳性感还有共同话题。

(14)、可见，人性就是多面的。趋善扬善，转恶为善！才是我们该做的。

(15)、在社会影响的方面，性恶论在名声上自然没有性善论那么入耳。其实，就如同性善论并不能使人自动行善一样，性恶论的含义也并非准许人随意作恶。性恶之恶就其本义而言，是指人类作为一种生物，所本来具有的生存本能。

(16)、弟弟的确对这个米阿姨挺照顾的。虽然他表面上看起来很严肃，也不常和阿姨说话。但是，他心里惦记着米阿姨。他让妻子把自己儿子小时候的玩具找出来，让老保姆转交给米阿姨。

(17)、后来她大学毕业后，父亲又找了一个伴儿。父亲本以为会跟女儿闹僵，毕竟谁能接受自己的父亲对亲生母亲不好，又再跟其他女人幸福的过生活呢。

(18)、一个毒贩头目。在火车上，发现了警察，但是，他并没有挟持他最方便挟持的，坐在他对面的一个女同志，而是选择从侧后方逃跑。后来，当然被抓捕了。

(19)、反方一辩：只是因为我们或许不忍心评判他吧，今天我方也在立论中告诉大家了，婴儿天生表现出来的一些自私不知道如何尊重他人，放在成人世界的评判体系里不是善的，不就是恶么？

(20)、与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如，仁义礼智信就是“伪”，是人为教化的结果。他认为：“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也.无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。

4、人性本恶反方提问致命的问题

(1)、当然，与其说荀子儒法兼修，不如说他是由儒转法，变成了彻底的“法家”。他的学生韩非，李斯，都是法家思想界的代表人物；而韩非更是把“性恶论”发挥到了极致。很多人不知道的是，在正统“法家”的性恶论里，这已经从“事实判断”，变成了一个“价值判断”。

(2)、反方一辩：首先，您方给我方论证的是人性可能是善，而没有论证人性本善。其次，我们今天不忍心苛责一个婴儿，因为它没有受到后天的教化，可以原谅他，并不代表他就是善的，对不对？还可以用成人世界的体系评判它么？

(3)、要想生活的好一点。远离邪恶，可以记住一位大学老师的话：

(4)、性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。”荀子明确把人性限定为人的自然属性：“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。”

(5)、正方一辩：对方辩友，不仅仅如此，今天本是一个本质的问题，我们的本质也包含了本源，但是谈本质必须谈到一个事物的整体风貌来看。我们不能割裂地去看某一个时期或者某一个事物，是不是呢？我们只有还原全面......(铃响)。谢谢。

(6)、婴儿逐渐长大，受周围人的影响，跟着好人学好人，跟着巫婆学下神，跟着猎人学下套，跟着和尚念经文。才会有善恶之分。

(7)、对这些行为，玛丽娜虽然内心恐惧，但都不做任何反击。直到一个人将手枪填上子弹，让玛丽娜手指扣在扳机上对着自己的脖子……

(8)、郁国雄以前确实拍过马屁挨过打，但所有的老板都难伺候，明智杰自己难道是个和善可亲宽待下属的好老板吗？

(9)、马寿南混了这么多年，在警察局自然也有自己的关系网。

(10)、第二：人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理，从李尔王不孝的女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举，难道我们还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、无恶不作，凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人来谈什么人性本善吗？

(11)、那时评奖分数统计由班上人员负责，万万没想到室友在她的加分上做了克扣。 

(12)、这论点有道理吗？有道理，它就像说“大象耳朵像扇子”一样准确。但这个结论成立吗？不成立，因为“大象不像扇子”。

(13)、正方三辩：对，婴儿一出生并不是恶的，就如同我方一辩一出生您不能说他就是一个恶人。您方要评判他是好人还是坏人，是不是要看他十九年来做了什么历史，这样展开才能评价他到底是一个好人还是一个坏人。

(14)、第一。只有认识人性本恶，才能正视历史和现实，回顾历史的时候，我的内心总感到痛苦和颤抖，从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌实验场，真可谓“**与贪婪齐飞，野心与暴力一色”以往的人类历史可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！可见本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这世界带来什么呢？

(15)、他们割开玛丽娜的衣服，用相机拍下她的裸照并让她手持着，用玫瑰条上的刺划开玛丽娜的腹部皮肤，用刀割开她的喉咙表皮扮演吸血鬼，甚至玩弄她的私密部位……

(16)、优秀引起嫉妒，嫉妒导致怨毒，怨毒滋生恶果。

(17)、所以孔子，孟子，当然还有跟随他的门徒们，毅然高举起了人性＂善＂之大旗，如今二千多年过去了，我们再徐徐地回望历史，再大胆揣测一下这位千古圣者伟大的心灵，面对一片黑暗，面对人性沦丧，他的内心该是多么孤独，多么的苍凉！

(18)、所以，简单声称“资本一直是弱势”，就是盲人摸象。但是，拿资本在裁员时候的强势来论证目前资本“没有遇到困难”所以“不值得同情”，这也是刻舟求剑。

(19)、《无间道二》里面刘嘉玲有句台词：只要男人好，我做什么都无所谓。似乎挺有个性，还曾经风靡了一阵，但很少有人提，说这句话的刘嘉玲扮演的角色最终死得挺惨。

(20)、圣人们告诉我们，人的善恶是与生俱来的，也就是公正正义的大自然母亲给我们的，或许上天的意旨造就了我们一生都要与别人的“恶＂，更与自身的＂恶＂作殊死搏斗，只有理性的人，高尚的人，才能抑制住内心的恶性而更多的发挥＂善＂。

5、人性本恶对人性本善提出问题

(1)、22岁女模被杀害，原因竟是闺蜜不愿见其过得幸福

(2)、在生意场上，弟弟的事情，我也是偶尔从别人那里听说的。这个在我眼里，瘦瘦的男孩子，也是一个企业的领头人。他有“权谋腹议”的时候，也有“倾榨手黑”的时候。商场如战场！容不得心慈手软。有一段时间，他身边总是带着至少四个保镖……

(3)、前些日子我姨妈买了新房，需要装修。当时我还在为她担心，因为如今的装修费是个无底洞，而且质量好坏一点儿也不能保证。

(4)、人依据自己对自己的认知，将本性中的一部分称之为善，另一部分称之为恶。

(5)、但是，他还能保留着，善良温柔的一面。这一点让我挺欣慰的。

(6)、第三：尽管我承认人性本恶，但不意味着人类前途一片黑暗，人之所以成为宇宙之精华，万物之灵长，并不在于他白璧无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善避恶，为了矫治本恶的人性，人们不仅制定法律以平息暴力，规范道德以减少争斗，设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对意乱行迷，编写童话去诅咒忘恩负义，真可谓苦心孤诣、殚精竭虑，而有些人却坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举，全盘推翻了！心痛之余我想请问，如果人性本善，那我们要道德观念，法律法规和交通法规干什么呢？如果人性本善的话个人修养、社会教化还有存在的必要吗？

(7)、利兆天虽然从绑匪手上逃脱了，但他之前挪用公款的案子仍然在调查中，款项巨大，利兆天根本还不起，他现在连请律师的钱都没有了。

(8)、荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

(9)、正方一辩：对方辩友，人性的善和恶刚才已经说过了，能够符合绝大多数人的根本利益的发展就是一种善，反之则是恶。而我们必须立足于人类整体的风貌来看。

(10)、正方三辩：所以您方还是在说婴儿原本就是恶的，我相信大家都不能认同这一点。您方说人的基因里面有自利的因素，人就本恶了，那如果人类基因里有利他的因素，是不是人性就本善了呢？

(11)、找到了善恶的本质，那人性的本源究竟是什么？进化生物学告诉我们说，在40亿年前地球上只有一个原始汤，里面有水二氧化碳甲烷和氨，直到有一天，基因出现了，受限于资源，它必须尽可能占用资源复制自己。简单点说，它唯一要做的就是自私。当然我们也不怪它，因为总是考虑别人的基因，不得到资源就停止复制了。30亿年后，在自私大比拼中取胜的基因所组成的人类出现了，自私很不幸成为了人类深深嵌刻在基因里和骨子里的本性。而尊重他人从来不是与生俱来的，这来源于后天的教化。人性之本在于自私，并无本性里对他人的尊重。这不是人性本恶是什么呢？

(12)、柴静在《看见》里曾说过：“真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅。忏悔存不存在，都无法强制，强制出来也没有意义。人的一生，本来就是善良与罪恶，人性与兽欲不断交织不断干戈的过程。”

(13)、一个人可能是大善小恶，有善有恶，且善且恶，时善时恶。

(14)、儒家认为人性本善，法家认为人性本恶。谁的说法更有道理？

(15)、    其次是质变点。在累积的过程中，(即上图第二阶段，贪婪累积的过程下文会详细讲述)，贪婪是不会外显的，真正外显的时候在贪婪成熟之后，而我们称之为贪婪的宣泄。而在这两个阶段之间完成转化，自然少不了一个宣泄贪婪的机会，而这就是我们所说的质变点。贪官为何有如此大的危害？因为他们尝到了受贿的甜头后就一发不可收拾；吸毒为何只有零次和无数次？因为尝试的第一次之后吸毒的人就会上瘾；为何会有那么多的罪犯二次作案？因为第一次作案就知道铤而走险的利益大。由此可见，贪婪的进化与成熟是需要一个质变点的。

(16)、不管是生母还是养母，利兆天都是个孝顺儿子。

(17)、华语|(辩心雕龙)实战训练时，如何应对有些队员出现的厌战情绪？

(18)、结果等到明智杰回来，问起明星的情况，阿Cat还兴高采烈的说明星不吃饭了。

(19)、正是因为人性恶，所以才有了那么多的心机诡诈，才有那么多奸雄谋略，如果人人怀仁，人人向善，这一切心机全是白费。

(20)、http://tech.ifeng.com/a/20161028/44480126_0.shtml 机器学习并非人畜无害它邪恶起来能吓死人

(1)、这个跟人的性格习惯有关，有的人他没钱，他也不会在乎那几块钱，有的人他有钱，他也是斤斤计较的人。每个人的钱都是一分一分攒来的，大风也刮不来。所以每个人都应该计算者过日子，不是说计较不计较的事。

(2)、只是现在他还得依附马寿南，所以只能做小伏低。

(3)、在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上，他承认人的思维能反映现实。但有轻视感官作用的倾向。

(4)、女子因对旧爱生活美满心怀不甘，半夜将其孩子杀死

(5)、荀子的人性本恶，是人类发展至先秦时期，以当时社会背景为基础，而创建的理论学说。是说，生活中，人人为了生存，都是趋利而避害，好处自己得了，把坏的有害的扔给了别人。社会自上而下皆为私利而动，不计伤害同类，从而揭示了人类恶的本源。应以社会道德准則良俗，和法制加以规范和控制，从而达到社会稳定，天下大治。

(6)、反方一辩：首先，婴儿的问题已经回答您第三遍了。您不忍苛责它不忍评判它不代表他不是有善也不是有恶，对不对？还请您告诉我无私是基因中的，还是自私？

(7)、好的，谢谢主席，大家好。要想有意义地讨论今天这个辩题，首先应当对几个基本概念，善、恶和人性做出清晰且负责任的界定。

(8)、有哪个人真正称得上善良呢？有哪个人拥有哪怕一点点真正为别人好的高尚的情操呢？哪个人不是想把别人拥有的都想办法弄到自己兜里？有哪个不是看到别人好就心里不痛快的呢？有哪个不是为了一点点利益就轻易翻脸，而翻脸以后就不是你死就是我活的要致人于死地的…

(9)、成绩一直很拔尖，全年级近100个人，她大一排名全级第大二第大三第一。

(10)、性恶论在名声上自然没有性善论那么入耳。其实，就如同性善论并不能使人自动行善一样，性恶论的含义也并非准许人随意作恶。

(11)、这个问题可简可繁，我们还是用最直白最肤浅的方式去理解好了，没必要一直钻到里面出不来，是的，人为什么会＂性恶＂呢？有人说是本能，对！正确！这个就是人的本能，那么本能又是什么呢？

(12)、姐姐中学之后没继续上学，考上大学的她一度以为摆脱了姐姐的阴影。

(13)、人性本恶，但我们可以安抚，并努力，习得善良。

(14)、每个人的内心都有这种野蛮的兽性，它们平时就像一池平静的湖水，但它随时就可能像爆布一样飞溅之下，或者如大海一样掀起万倾波涛，它储藏着随时毁灭一切的能量，这，或许就是真实的人性了。

(15)、人们也终于明白，不是说人好的就是好人，说人的不好的就是坏人，人性学作为一门伦理学，是人类在这个世界上存在的基础，它甚至比自然科学，宇宙学还要重要，在它面前，我们不应抱有太多世俗的好恶与偏见，而应坚持科学，坚持真理。

(16)、但当消息传来，格蕾丝是通缉的逃犯，村民意识到格蕾丝除了狗镇无处可去，可以以此索要更高昂的回报时，对她的态度发生了变化。

(17)、有其女必有其父，马寿南也完全没有意识到女儿已经结婚有自己的家庭了，起码该有成年人的思维和解决问题的能力，还当她是三岁小孩，居然指着明智杰让他回去教训自己老妈。

(18)、最后，关于“人性本善”还是“人性本恶”，虽然这个问题争不出结论，但也不是完全没有意义。起码，我们对这个世界的态度应当是稳定的：你相信人性本善，就努力做个好人。既然是信念，就应当牢牢坚持，就应当持续去发善言、做善事，而不要被各种反例所动摇。

(19)、这也是一个很大的课题，当然，正如上面说了，我不必详细论述，大家只用从多方面的资料，影视和生活中看看，就可以得到这个认识，人们常将有些坏蛋比作禽兽，其实，人类比禽兽要坏得多残忍得多，有许多思想家都论述过这个问题，比如叔本华，伏尔泰，但丁等。

(20)、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。 

(1)、刑警最后不禁感慨： “这个女同志到今天都不知道，善良救了她一命呀！”

(2)、她和阿Cat也处不来，阿Cat在家音乐放得震天响，明星只好借口打游戏躲在房间里。

(3)、明智杰装成好女婿，到警局把马寿南保释出来。

(4)、明星不搭理她，是和她聊不起来，明智杰不搭理她，是根本不想理她。

(5)、他说“以妻之近与子之亲而犹不可信,则其余无可信者也”。连至亲骨肉，夫妻父子彼此之间都充满了算计，所以人生于世，谁也不能信任。恐怕在座的诸位，也没有能苟同这样的观点吧。