祖冲之的名言内涵141条

祖冲之的名言

1、祖冲之的名言名语

(1)、“数论是人类知识最古老的一个分支，然而他的一些最深奥的秘密与其最平凡的真理是密切相连的。”－－－－史密斯 “无限！再也没有其他问题如此深刻地打动过人类的心灵。”－－－－希尔伯特 “发现每一个新的群体在形式上都是数学的，因为我们不可能有其他的指导。”－－－－达尔文 “宇宙的伟大建筑是现在开始以纯数学家的面目出现了。”－－－－京斯 “这是一个可靠的规律，当数学或哲学著作的作者以模糊深奥的话写作时，他是在胡说八道。”－－－－A?N?怀德海 “给我五个系数，我讲画出一头大象；给我六个系数，大象将会摇动尾巴。”－－－－柯西 “纯数学是魔术家真正的魔杖。”－－－－诺瓦列斯 “如果谁不知道正方形的对角线同边是不可通约的量，那他就不值得人的称号。”－－－－柏拉图 “整数的简单构成，若干世纪以来一直是使数学获得新生的源泉。”－－－－伯克霍夫 “数学不可比拟的永久性和万能性及他对时间和文化背景的独立行是其本质的直接后果。”－－－－A?埃博 “生命只为两件事，发展数学与教授数学”－－－－普尔森 “用心智的全部力量，来选择我们应遵循的道路。”－－－－笛卡儿 “我不知道，世上人会怎样看我；不过，我自己觉得，我只像一个在海滨玩耍的孩子，一会捡起块比较光滑的卵石，一会儿找到个美丽的贝壳；而在我前面，真理的大海还完全没有发现。”－－－－牛顿 “我之所以比笛卡儿看得远些，是因为我站在巨人的肩上。”－－－－牛顿 “不亲自检查桥梁的每一部分的坚固性就不过桥的旅行者是不可能走远的。甚至在数学中有些事情也要冒险。” 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－－贺拉斯.兰姆　　　　　　　　　　　　　 “前进吧，前进将使你产生信念。”－－－－达朗贝尔 “读读欧拉，读读欧拉，他是我们大家的老师。”－－－－拉普拉斯 “如果我继承可观的财产，我在数学上可能没有多少价值了。”－－－－拉格朗日 “我把数学看成是一件有意思的工作，而不是想为自己建立什么纪念碑。可以肯定地说，我对别人的工作比自己的更喜欢。我对自己的工作总是不满意。”－－－－拉格朗日 “一个人的贡献和他的自负严格地成反比，这似乎是品行上的一个公理。”－－－－拉格朗日 “看在上帝的份上，千万别放下工作！这是你最好的药物。”－－－－达朗贝尔 “我的成功只依赖两条。一条是毫不动摇地坚持到底；一条是用手把脑子里想出的图形一丝不差地制造出来。” 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－－蒙日 “天文科学的最大好处是消除由于忽视我们同自然的真正关系而造成的错误。因为社会秩序必须建立在这种关系之上，所以这类错误就更具灾难性。真理和正义是社会秩序永恒不变的基础。但愿我们摆脱这种危险的格言，说什么进行欺骗和奴役有时比保障他们的幸福更有用！各个时代的历史经验证明，谁破坏这些神圣的法则，必将遭到惩罚。” 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－－拉普拉斯 “有时候，你一开始未能得到一个最简单，最美妙的证明，但正是这样的证明才能深入到高等算术真理的奇妙联系中去。这是我们继续研究的动力，并且最能使我们有所发现。”－－－－高斯 “如果别人思考数学的真理像我一样深入持久，他也会找到我的发现。”－－－－高斯 “人死了，但事业永存。”－－－－柯西 “精巧的论证常常不是一蹴而就的，而是人们长期切磋积累的成果。我也是慢慢学来的，而且还要继续不断的学习。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－－阿贝尔

(2)、“挑选好一个确定得研究对象，锲而不舍。你可能永远达不到终点，但是一路上准可以发现一些有趣的东西。”---克莱因

(3)、“生命只为两件事，发展数学与教授数学”——普尔森

(4)、虽然不允许我们看透自然界本质的秘密，从而认识现象的真实原因，但仍可能发生这样的情形：一定的虚构假设足以解释许多现象。欧拉

(5)、一个有科学创新能力的人不但要有科学知识，还要有文化艺术修养。——钱学森

(6)、A.北方农民南迁带来先进技术 B.江南统治者调整统治政策

(7)、材料二：江南……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。……丝绵布帛之饶覆衣天下。

(8)、数学方法渗透并支配着一切自然科学的理论分支。它愈来愈成为衡量科学成就的主要标志了。——冯纽曼

(9)、数论是人类知识最古老的一个分支，然而他的一些最深奥的秘密与其最平凡的真理是密切相连的。——史密斯

(10)、纯数学这门科学再其现代发展阶段，可以说是人类精神之最具独创性的创造。怀德海

(11)、观察可能导致发现。观察将揭示某种规律模式或定律。波利亚

(12)、爷爷一辈子爱护庄稼，崇尚勤劳。他路过我家地头，看见麦地里的杂草米蒿蒿没有拔，还开了金黄色的花，随即就作了一首打油诗：远看金黄油菜花，近看米蒿压麦sa(头)。麦稀草盛人称奇，人哄田来田哄人。爸爸听到后，从工地一回来就去拔掉了米蒿蒿。当爷爷锄草时不小心锄掉了禾苗，他会心疼半天，还会惋惜地说：“哎，两个大玉米棒没有了！”他时常教导我们：学习和干活一样，不怕慢就怕站。例如：干活要不紧不慢，节奏匀称，不要急乎乎干两下歇三下。学习要循序渐进、持续努力，冰冻三尺非一日之寒。

(13)、宇宙的伟大建筑是现在开始以纯数学家的面目出现了。——J·H·京斯

(14)、但是数学享有盛誉还有另一个原因：正是数学给了各种精密自然科学一定程度的可靠性，没有数学，它们不可能获得这样的可靠性。――艾伯特·爱因斯坦

(15)、发现每一个新的群体在形式上都是数学的，因为我们不可能有其他的指导。——CG达尔文

(16)、数学是科学的女王，而数论是数学的女王。高斯——

(17)、下列几位历史人物，对人类文化传播贡献最大的是( )

(18)、新的数学方法和概念，常常比解决数学问题本身更重要。--华罗庚

(19)、有了对于“一”的整体感知，进入中华易道便可一览无遗。其基本道理就是无论多大的数，都是作为整体的“一”的细分结构，太极就是两仪就是一分为二；五行就是一分为五；八卦就是一分为八；九宫就是一分为九；十二地支就是一分为十二…这就相当于放大镜、显微镜的功能，数字越大，代表细分程度越高，越能发觉局部细微的变化，好比我们刚开始电视用是模拟信号，后来分辨率到800×600，1920×10到如今的4K，再到以后的8K…，这就是易道数理最基础的“一”的分合！无论分的再大，最终要合“九九归一”说的就是这个合一的数理结构。

(20)、我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊，是“飞天”袖间千百年来未落到地面的花朵，——祖国啊！我是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里挣脱；我是你雪被下古莲的胚芽；我是你挂着眼泪的笑涡；我是新刷出的雪白的起跑线；是绯红的黎明正在喷薄——祖国啊！我是你十亿分之是你九百六十万平方的总和；你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我，深思的我，沸腾的我；那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶、你的荣光、你的自由；——祖国啊，我亲爱的祖国！《祖国在我心中》松山居士——献给建国六十周年我的祖国在地球的舞会上曾经领舞过几千年甲骨文坚硬的外壳诉说着先祖的涅磐竹简的沉重链接着华夏的血脉我的祖国用秦砖汉瓦搭建了绚烂的舞台唐诗宋词演奏了最美的乐章张衡的地动仪祖冲之的圆周率黄道婆的纺织技术李时珍的《本草纲目》一个个多么熟悉的名字……我的祖国将一台台精品节目奉献给了世界在世界的欢呼声中四大发明和丝绸之路永不灭息我的祖国以她博大的胸怀接纳了来自五大洲的文明也为世界各地输送了自己不朽的灿烂你也许要问我：炎黄子孙喜欢——什么颜色什么花儿什么歌曲我来告诉你全部答案在中国的北方耸立着一座长城长城的垛墙就像一个个威武的勇士他们用鲜红的血液书写了多少不朽的史话在中国的大部分地区冬天会下雪冰冷的温度中到处盛开着一种花她叫——梅花梅花说：给我零度就很奢侈了在中国的云南曾经走出来一位人民音乐家他的名字叫——聂耳他为不屈的勇士们谱写过一曲永不凋谢的赞歌祖国啊你滚滚东流的血脉长江汇入了屈原忧国忧民——《问天》《离骚》《九歌》流传着苏轼千古绝唱——《赤壁怀古》祖国啊你滚滚东流的血脉黄河流淌出——多少生生不息的美丽故事唱出了——多少英勇不屈的英雄赞歌祖国啊你高昂的头颅青藏高原上的珠穆朗玛峰吸引着——多少探险者的目光慈视着——平原山川大海沙漠和整个世界祖国啊你哺育了多少优秀儿女你塑造了——岳飞的脊梁范仲淹的豁达黄继光的无畏雷锋焦裕禄孔繁森们的情怀我们不会忘记鸦片的毒害圆明园的大火甲午的惨败割地赔款《马关条约》《南京条约》《辛丑条约》九一八枪声南京大屠杀……这一桩桩一件件把我的祖国母亲折磨得满目疮痍我们更会记住红军二万五千里长征英雄的共产d人红军战士四渡赤水强渡大渡河爬雪山过草地为了赶走日本侵略者为了扞卫和平与民主建立新中国而抛头颅洒热血的先烈们战争的废墟上到处是紧张忙碌的身影大地慢慢地着上了中华的新装你看——五星红旗的颜色更加鲜艳了花儿们尽情地展现着她们的娇艳你听——轻快飞扬的歌声里镶嵌着嘹亮有力的号子声三十年一个新的轮回春天的暖风从海边吹进了内陆春风过处——绿油油的农田摇曳起阵阵绿浪那是八亿农民的舞姿哦花园般的厂区安静着身体却吼出了新时代的豪迈立体的交通承载着奔驰的速度高耸入云的新楼比试着新姿和壮丽深圳把速度的含义重新诠释浦东的雄伟将世界的目光汇聚……呵我的祖国在我的心中你是如此这般的美丽如今是年轻的人民共和国六十周年华诞我们又一次迎来了地球上最美的日子我的祖国我的人民将从灿烂的历史长河上又一次起锚扬帆远航我坚信我的祖国在惊涛骇浪中一定会到达充满光明的——彼岸《祖国在我心中》高山巍峨，雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，暮色苍茫，任凭风云掠过。坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。

2、祖冲之的名言内涵

(1)、祖冲之大明历中第二项重大改革是关于闰周的改革．早在公元前500年左右，中国古代天文学家便采用了19年7闰(即在19年里放置7个闰月)的闰周．这虽然可以把回归年和朔望月日数之间产生的关系调和得比较好，但闰数仍嫌大了一些．尽管东汉末年以来的天文观测日趋精密，但天文学家们却总是墨守着这一置闰周期，没有进行改进．第一个冲破这一陈旧闰周的是南北朝时期北凉的赵，他提出了600年间置入221个闰月的新闰周．但南朝何承天在编制元嘉历时，却未能接受改革闰周的新思想．而祖冲之在其所编大明历中却大胆地采用了改革的思想，提出391年置入144个闰月的新闰周．直到唐代初年中国天文学家不再讨论闰周时止，祖冲之提出的闰周，在诸家历法中要算是最好的．

(2)、①由荒凉、落后变为富庶。(1分)②江南地区雨量充沛，气候较热，土地肥沃，自然条件优越；北方人口南迁，带来了劳动力和先进的生产技术；江南地区战争相对较少，社会秩序安定；劳动人民辛勤劳动。(2分)③为经济重心的南移奠定了基础。(2分)④保持安定的环境；引进人才；引进技术等等(2分，言之有理，酌情给分)

(3)、如果我继承可观的财产，我在数学上可能没有多少价值了。——拉格朗日

(4)、我总是尽我的精力和才能来摆脱那种繁重而单调的计算。--纳皮尔

(5)、他八岁时进入乡村小学读书。教数学的老师是一个从城里来的人，觉得在一个穷乡僻壤教几个小猢狲读书，真是大材小用。而他又有偏见：穷人的孩子天生都是笨蛋，教这些蠢笨的孩子念书不必认真，如果有机会还应该处罚他们，使自己在这枯燥的生活里添一些乐趣。

(6)、数学中没有诺贝尔奖，这也许是件好事。诺贝尔奖太引人注目，会使数学家无法专注于自己的研究。陈省身

(7)、“数学中的一些美丽定理具有这样的特性:它们极易从事实中归纳出来,但证明却隐藏的极深.”——高斯

(8)、我把数学看成是一件有意思的工作，而不是想为自己建立什么纪念碑。可以肯定地说，我对别人的工作比自己的更喜欢。我对自己的工作总是不满意。拉格朗日

(9)、“精巧的论证常常不是一蹴而就的，而是人们长期切磋积累的成果。我也是慢慢学来的，而且还要继续不断的学习。”——阿贝尔

(10)、也许我可以并非不适当地要求获得数学上亚当这一称号，因为我相信数学理性创造物由我命名(已经流行通用)比起同时代其它数学家加在一起还要多……——西尔维斯特

(11)、我决心放弃那个仅仅是抽象的几何。这集锦就是说，不再去考虑那些仅仅是用来练思想的问题。我这样做，是为了研究另一种几何，即目的在于解释自然现象的几何。——笛卡儿

(12)、(2)他以1亿为1丈，即由108——九位数字开始进行计算．

(13)、(3)要注意长短文章穿插和横排竖排相结合，使版面既工整又生动活泼；

(14)、挑选好一个确定得研究对象，锲而不舍。你可能永远达不到终点，但是一路上准可以发现一些有趣的东西。——克莱因

(15)、学习任何新知的最佳途径是由学生自己去发现，因为这种发现理解最深，也最容易掌握内在的规律和联系。

(16)、这种历法测定的每一回归年(也就是两年冬至点之间的时间)的天数，跟现代科学测定的相差只有五十秒；测定月亮环行一周的天数，跟现代科学测定的相差不到一秒，可见它的精确程度了。公元462年，祖冲之请求宋孝武帝颁布新历，孝武帝召集大臣商议。

(17)、花边是手抄报中不可少的。有的报头、题头设计可用花边；重要文章用花边作外框；文章之间也可用花边分隔；有的整个版面上下或左右也可用花边隔开。在花边的运用中常用的多是直线或波状线等。报头画、插图与尾花的表现手法　　报头画、插图与尾花的表现手法大致可分为线描画法和色块画法两种。

(18)、祖冲之生平著作很多，内容也是多方面的．如上所述，在天文历法方面有大明历(附“上《大明历》表”、“驳议”，均载《宋书•历志》)．他在数学方面的论著，不幸均已失传．《南齐书•祖冲之传》中说他曾“注《九章》，造缀术数十篇”．在历代国内外的各种图书目录中可以见到他所写的数学著作的书名有：《缀术》(或题为其子祖暅所撰，或未具名)6卷、《九章术义注》9卷、《重差注》1卷．在古代典籍的注释方面，祖冲之有《易义》、《老子义》、《庄子义》、《释论语》、《释孝经》等著作，但亦均失传．文学作品方面，他曾著有《述异记》10卷(此书已佚，但在《太平御览》等书中可以看到其中片断)．　　《隋书•经籍志》中列有《长水校尉祖冲之集》51卷，这可能是他全部著作或是部分著作的汇集，可借也早已失传了，现仅可知其中收有“上《大明历》表”、“驳议”、“安边论”等等．

(19)、对于陈景润的成就，一位著名的外国数学家曾敬佩和感慨地誉：他移动了群山！

(20)、一个数学家的目的，是要了解数学。历史上数学的进展不外两途：增加对于已知材料的了解，和推广范围。——陈省身

3、祖冲之的名言名句关于数学

(1)、“一”首先不是具体的数，不是最小的数，不是个别的数，而是通透的“气”、整体的“象”、最中的“数”、根本的“理”！“一”，形而上指的是“整体的大一”，犹如“一即一切”；形而下指的是“个体的小一”，好比“一切即一”，太极即“一”，无处不“一”，“易道数理”最高妙的就是“一”的活用，所谓“一画开天”，天地时空就此一并流转，浑然一体，天人合一。

(2)、由他撰写的《大明历》是当时最科学最进步的历法，对后世的天文研究提供了正确的方法。其主要著作有《安边论》《缀术》《述异记》《历议》等。

(3)、数学发明创造的动力不是推理，而是想象力的发挥。德摩根

(4)、新的数学方法和概念，常常比解决数学问题本身更重要。——华罗庚

(5)、事类相推，各有攸归，故枝条虽分而同本干知，发其一端而已、又所析理以辞，解体用图，庶亦约而能周，通而不黩，览之者思过半矣、——刘徽

(6)、浮躁的人容易说：学数学没有用，应该学一些有用的；——是你自己没用了吧！？

(7)、我记得邓拓的夫人曾写过一文，怀念她的丈夫。她整理邓拓的文稿，一篇一篇地读，竟然才发现邓拓如此渊博，如此有才气。然后，感慨地说了一句话：家里的菩萨是不大的。生活于自己身边的人，往往会被忽视，被日常的琐事所淹没其"光彩"。此时，我读朱先生的《致教师》，那是他离开苏州到北京十年之后，我专心致志阅读他的第一本教育专著。尽管之前也读了不少，但那都是零碎的。现在见了面，仍然叫他朱市长，不喜欢叫他朱主席(现为中国民主促进会中央委员会副主席，第十届全国政协副秘书长)。他在苏州任内，不时会带中外的教育名人来我们学校，或举行活动，或参观交流。他常常自己请专家，组织教师听讲座；或开书目，鼓励一线教师读书。当时，我感觉这个市长是不是"抓小放大"了？可是经过这么多年来的风雨经历，岁月证明，他是真正抓到了"教育工作"之根本。

(8)、在数学的天地里，重要的不是我们知道什么，而是我们怎么知道什么。毕达哥拉斯

(9)、中国诗词大会数学版——数学可以很“文艺”!

(10)、我决心放弃那个仅仅是抽象的几何。这就是说，不再去考虑那些仅仅是用来练思想的问题。我这样做，是为了研究另一种几何，即目的在于解释自然现象的几何笛卡儿

(11)、没有雄心壮志的人，他们的生活缺乏伟大的功力，自然不能盼望他们会有杰出的成就。

(12)、为了接受汉族的先进文化,北魏孝文帝要求采用汉姓,学说汉话的少数民族是( )

(13)、数学是科学的女王，而数论是数学的女王。——高斯

(14)、意志悟性想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。——笛卡尔

(15)、刘徽注《九章算术》是中华传统数学的一篇巨作，也是中华传统文化的一件大事。其《序言》可谓信息量巨大，是对于整部《九章》台前幕后的高度概括。这里节选部分解读。笔者翻译如下：

(16)、问题是数学的心脏。——P.R.Halmos

(17)、西汉初年对匈奴采取“和亲”政策，汉武帝时期对匈奴采取攻势，导致这一变化的主要原因是( )

(18)、②为什么会发生这样的变化？这种变化对我国经济产生了怎样深远的影响？(4分)

(19)、阿基米德的父亲是一位天文学家和数学家，他从小受到良好的教育，特别喜爱数学。有一次，国王请他去测定金匠刚刚为其做好的王冠是纯金的还是掺有银子的混合物，并且告诫他不得毁坏王冠。起初，阿基米德茫然不知所措。直到有一天，当自己泡大一满盆洗澡水里时，溢出水量的体积等于他身体浸入水中的那部分体积。那么，如果把王冠浸入水中，根据水面上升的情况算出王冠的体积与等重量金子的体积相等，就说明王冠是纯金的；假如掺有银子的话，王冠的体积就会大一些。他兴奋地从浴盆中跃出，全身赤条条地奔向皇宫，大喊着："我找到了！找到了！"他为此而发明了浮力原理。除此之外，他还发现了著名的杠杆原理。伴随着这一发明，还产生了一句众所周知的名言："只要给我一个支点，我就能撬动地球。"

(20)、数学发明创造的动力不是推理，而是想象力的发挥。——德摩根

4、祖冲之的名人故事

(1)、数学，如果正确地看，不但拥有真理，而且也具有至高的美。——罗素

(2)、事类相推，各有攸归，故枝条虽分而同本干知，发其一端而已、又所析理以辞，解体用图，庶亦约而能周，通而不黩，览之者思过半矣。——刘徽

(3)、这是一个可靠的规律，当数学或哲学著作的作者以模糊深奥的话写作时，他是在胡说八道。AN怀德海

(4)、故宫里有一块牌匾上写着“中正仁和”，其中“仁”的思想来自于( )

(5)、20多岁是―个让人迷茫的年纪。20多岁的史玉柱在浙大学数学，20多岁的马云四处碰璧，2O多岁的王石在戈壁滩上当汽车兵。从来没有一种工作叫钱多、事少、离家近。在人生最有力的3个10年里，需要扎扎实实地靠自己。

(6)、在学习中要敢于做减法，就是减去前人已经解决的部分，看看还有那些问题没有解决，需要我们去探索解决……——华罗庚

(7)、“数学不可比拟的永久性和万能性及他对时间和文化背景的独立行是其本质的直接后果。”——A.埃博

(8)、硬说数学科学无美可言的人是错误的。美的主要形式是秩序匀称与明确。——亚里斯多德

(9)、“我把数学看成是一件有意思的工作，而不是想为自己建立什么纪念碑。可以肯定地说，我对别人的工作比自己的更喜欢。我对自己的工作总是不满意。”——拉格朗日

(10)、数学是一种理性的精神，使人类的思维得以运用到最完善的程度。——克莱因

(11)、“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。

(12)、数学对观察自然做出重要的贡献，它解释了规律结构中简单的原始元素，而天体就是用这些原始元素建立起来的。——开普勒数学主要的目标是公众的利益和自然现象的解释.——傅立叶

(13)、要一门科学分支能提出大量的问题，它就充满着生命力，而问题缺乏则预示独立发展的终止或衰亡。——希尔伯特(DavidHilbert)

(14)、没有大胆的猜测，就做不出伟大的发现……——牛顿

(15)、文化自信的当下，如果连最基础的“数学”都无法用中华自主的体系说清楚，中华元发的思维讲明白，何来中华民族的伟大复兴！如此中华传统数学的纲领到底是什么？其背后是否还有更为深层的逻辑？中华传统文化的核心又是什么？其背后是否还有更为庞大的体系？所谓“吾日三省吾身”，理性正气的中华民族面对自己文化的境遇，“不能轻以责己，严以责人”，而应“反求诸己”，从文化的本来，自然的本真，人类的本性中探寻真正的道源。

(16)、虽然如此，但对于中华传统数学的探究中依然充斥着大量现代痕迹。略微回顾一下中华传统数学史，从上古的文符图式到先秦的九九乘法表至宋元成果辈出，明末衰微，几成绝学。西学东渐，以至于现代学者往往拘泥于西方数学的先入之见，或以现代数学的方法与成就理解古人，“以西释中”“以今议古”，掩盖甚至歪曲了中国传统数学的真实面目。

(17)、一个有科学创新能力的人不但要有科学知识，还要有文化艺术修养。钱学森

(18)、宇宙的伟大建筑是现在开始以纯数学家的面目出现了。京斯

(19)、A、《尚书》 B、《春秋》 C、《史记》 D、《道德经》

(20)、《祖国在我心中》阎维文祖国在我心中在我心中没有什么比这比这更神圣富国强民征程上我们为你而战和谐家园建设中我们为你而争亲爱的祖国我们与你同在亲爱的祖国我们与你同行亲爱的祖国我们与你共苦亲爱的祖国我们与你共荣《祖国啊，我亲爱的祖国》舒婷我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌；我是你额上熏黑的矿灯，照你在历史的隧洞里蜗行摸索；我是干瘪的稻穗，是失修的路基；是淤滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膊，——祖国啊！我是贫困，我是悲哀。

5、祖冲之的名言有哪些

(1)、我决不把我的作品看做是个人的私事，也不追求名誉和赞美。我只是为真理的进展竭尽所能。是我还是别的什么人，对我来说无关紧要，重要的是它更接近于真理。维尔斯特拉斯

(2)、在数学里，分辨何是重要，何事不重要，知所选择是很重要的。——广中平佑

(3)、“天才=1%的灵感+99%的血汗。”——爱迪生

(4)、从上述三位大家的论著中，我们可以管窥“数”与“历律”与“中算”，在中华传统文化中向来不分家，再从张苍，司马迁，杨雄，刘向父子，张衡，刘洪，刘徽，何承天，祖冲之父子，刘焯，李淳风，僧一行，周琮，沈括，苏颂，杨辉，秦九韶，王恂，朱世杰，郭守敬，朱栽堉，黄道周，李善兰等一大批从事“数”“算”研究的学者著作与生平中，可以轻易发觉其中绝大部分都是天文历算的大家。这就解释了为何被外界视为数学家的祖冲之的简历被归入了《历律志》。

(5)、数学是一项工具，特别适合于处理任何一类抽象概念，而且，它在这方面的作用是无止境的。因此，一本论述新物理学的书，如果不是单纯地描述实验工作的，其本质上，必定是一本数学书.——狄拉克

(6)、事类相推，各有攸归，故枝条虽分而同本干知，发其一端而已。又所析理以辞，解体用图，庶亦约而能周，通而不黩，览之者思过半矣……——刘徽

(7)、大明六年(公元462年)，他上表给刘宋王朝的皇帝刘骏，请对新的历法进行讨论，予以颁行．这一年，祖冲之只有33岁．虽然他还很年轻，但事实上他已经攀登上了他生活时代的科学高峰．

(8)、祖冲之却大不以为然。他反驳说，不应该“信古而疑今”，假如“古法虽疏，永当循用”，那还成什么道理！日月五星的运行“非出神怪，有形可检，有数可推”，只要进行精密的观测和研究，孟子所说的“千岁之日至可坐而致也”，是完全可以做得到的。

(9)、无限!再也没有其他问题如此深刻地打动过人类的心灵。——D希尔伯特

(10)、时间是个常数，但对勤奋者来说，是个‘变数’。用‘分’来计算时间的人比用‘小时’来计算时间的人时间多59倍。——雷巴柯夫

(11)、题头(即题花)一般在文章前端或与文章题图结合在一起。设计题头要注意以题目文字为主，字略大。装饰图形须根据文章内容及版面的需要而定。文章标题字要书写得小于报题的文字，要大于正文的文字。总之，要注意主次分明。

(12)、在中国古代的天文历法的计算中，曾有过一种逐渐调整分母和分子数值以求得使分数值更加接近真值的方法，叫作“调日法”．宋代的学者认为“调日法”始自南北朝时期稍早于祖冲之的何承天．　　

(13)、在数学的天地里，重要的不是我们知道什么，而是我们怎么知道什么。——毕达哥拉斯

(14)、数缺形时少直观，形缺数时难入微“又说”要打好数学基础有两个必经过程：先学习、接受“由薄到厚”；再消化、提炼“由厚到薄”。——华罗庚

(15)、比如，你可以写写数学家的故事、数学文化、数学小笑话、数学趣题妙解，还可以是数学的故事，学习数学中发生的故事等等，内容很丰富。

(16)、观察可能导致发现。观察将揭示某种规律模式或定律。波利亚

(17)、天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的。——华罗庚

(18)、《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六书各主其道，而其中通用的“数理”则流散在天下而分立于中国的各门各派，各执一用。天下都以自己的一点小发现而自我欣赏。这就好比，耳朵嘴巴眼睛，都各自有各自的作用，但常人就不知道一同作用、交互影响的奥妙，后世的学者，完全割裂的看待这个一体流动的世界，体会不了天地自然的大美，“一”的整体性与通贯性被无情的割裂，作为整体的道术与局部的方术将由此分裂，其影响就是分门别类的看待万事万物，学科认知的分化将不断扩大而完全失去了一体通贯的内在关联。对于这种现象，庄子担忧后人领悟不到天地的大律动、宇宙的大感通、生命的大智慧。

(19)、给我五个系数，我讲画出一头大象；给我六个系数，大象将会摇动尾巴。——柯西

(20)、要求形象简炼、概括，用线准确，主次分明。作画时要注意一定的步骤：

(1)、数无形时少直觉，形少数时难入微，数与形，本是相倚依，焉能分作两边飞。——华罗庚

(2)、1936年，经熊庆来教授推荐，华罗庚前往英国，留学剑桥。20世纪声名显赫的数学家哈代，早就听说华罗庚很有才气，他说：“你可以在两年之内获得博士学位。”可是华罗庚却说：“我不想获得博士学位，我只要求做一个访问者。”“我来剑桥是求学问的，不是为了学位。”两年中，他集中精力研究堆垒素数论，并就华林问题、他利问题、奇数哥德巴赫问题发表18篇论文，得出了著名的“华氏定理”，向全世界显示了中国数学家出众的智慧与能力。

(3)、历史文物是后人了解历史的第一手资料。通过右图所示文物，我们可以了解哪一时期的历史( )

(4)、不管数学的任一分支是多么抽象，总有一天会应用在这实际世界上。--罗巴切夫斯基

(5)、数无形时少直觉，形少数时难入微，数与形，本是相倚依，焉能分作两边飞.——华罗庚

(6)、文化的交流一定是双向的，百年来，如果说西学东渐是显性的、主流的，那么东学西渐则是隐形的，暗流涌动的。而最为西方学界所高度重视的就是《易经》，其国际化蔓延的趋势在不断加速西方人对于自然、科学、技术、艺术、生命等各个领域的探索，并运用于各类科学技术。例如2002年，三位来自美国的学者联名向国际标准化组织(ISO)递交了一份声明—“Proposaltoaddmonogram,digramandtetragramcharacterstotheUCS”，将中华民族的78个《易经》符号与西汉扬雄的87个《太玄》符号整合列为“国际通用符号集群”(UCS)，在全世界大力推广并广泛研究。这样的案例在易学国际传播的百年历程中不胜枚举。

(7)、数学能促进人们对美的特性——数值比例秩序等的认识。——亚里士多德

(8)、没有任何问题可以像无穷那样深深地触动人的情感，很少有别的观念能像无穷那样激励理智产生富有成果的思想，然而也没有任何其它的概念能像无穷那样需要加以阐明。――希尔伯特

(9)、数学是知识的工具，亦是其它知识工具的泉源。所有研究顺序和度量的科学均和数学有关。--笛卡儿

(10)、数学家如画家或诗人一样，是款式的制造者……数学家的款式，如同画家或诗人的款式，必须是美的……世上没有丑陋数学的永久立身之地.——哈代

(11)、高斯解释他发现的一个方法，这个方法就是古时希腊人和中国人用来计算级数1+2+3+…+n的方法。高斯的发现使老师觉得羞愧，觉得自己以前目空一切和轻视穷人家的孩子的观点是不对的。他以后也认真教起书来，并且还常从城里买些数学书自己进修并借给高斯看。在他的鼓励下，高斯以后便在数学上作了一些重要的研究了。

(12)、数论是人类知识最古老的一个分支，然而他的一些最深奥的秘密与其最平凡的真理是密切相连的。史密斯

(13)、时间是个常数，但对勤奋者来说，是个‘变数’、用‘分’来计算时间的人比用‘小时’来计算时间的人时间多59倍、——雷巴柯夫

(14)、数学是人类知识活动留下来最具威力的知识工具，是一些现象的根源。数学是不变的，是客观存在的，上帝必以数学法则建造宇宙笛卡儿

(15)、音乐能激发或抚慰情怀，绘画使人赏心悦目，诗歌能动人心弦，哲学使人获得智慧，科学可改善物质生活，但数学能给予以上的一切。——克莱因(ChristianFelixKlein)

(16)、法老问泰勒斯用什么工具来量金字塔。泰勒斯说只用一根木棍和一把尺子，他把木棍插在金字塔旁边，等木棍的影子和木棍一样长的时候，他量了金字塔影子的长度和金字塔底面边长的一半。

(17)、“数学中没有诺贝尔奖，这也许是件好事。诺贝尔奖太引人注目，会使数学家无法专注于自己的研究。”——陈省身

(18)、宇宙的伟大建筑是现在开始以纯数学家的面目出现了。—JH京斯

(19)、数学不可比拟的永久性和万能性及他对时间和文化背景的独立行是其本质的直接后果。——埃博

(20)、“一个人如果做了出色的数学工作，并想引起数学界的注意，这实在是容易不过的事情，不论这个人是如何位卑而且默默无闻，他只需做一件事：把他对结果的论述寄给处于领导地位的权威就行了。”——莫德尔

(1)、右图是我国历史上一位重要的历史人物，李白称赞他说：“秦王扫六合，虎视何雄哉！” 李白称赞他的功绩是( )

(2)、直到祖冲之死了十年之后，他创制的大明历才得到推行。

(3)、我解决过的每一个问题都成为日后用以解决其他问题的法则。笛卡尔

(4)、因为宇宙的结构是最完善的而且是最明智的上帝的创造，因此，如果在宇宙里没有某种极大的或极小的法则，那就根本不会发生任何事情。——欧拉

(5)、从刘宋时代起，祖冲之就开始在朝廷里当品位不算高的小官．他历任南徐州(今江苏镇江)从事史，公府参军等职，还做过娄县(今江苏昆山)县令，也做过谒者仆射等官．到了肖齐王朝，祖冲之曾官至长水校尉，这是他一生官阶最高(四品)的官职．这时他写了“安边论”等讨论屯田、农殖等方面应采取的政策的政论性文章．齐明帝(公元494—498年在位)想令他“巡行四方，兴造大业，可以利百姓者”，后因发生战争面作罢．这时，祖冲之已是风烛残年，老死将至了．

(6)、这就是结构好的语言的好处，它简化的记法常常是深奥理论的源泉。——拉普拉斯(PierreSimonLaplace)

(7)、无限！再也没有其他问题如此深刻地打动过人类的心灵。—D希尔伯特

(8)、不管数学的任一分支是多么抽象，总有一天会应用在这实际世界上.——罗巴切夫斯基

(9)、数学的领域中，提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要。康扥尔

(10)、给自己一个目标，选择一条自己的道路，用自己的汗水与努力来成就自己的未来。

(11)、“思维的运动形式通常是这样的：有意识的研究-潜意识的活动-有意识的研究。”——庞加莱

(12)、给我最大快乐的，不是已懂得知识，而是不断的学习；不是已有的东西，而是不断的获取；不是已达到的高度，而是继续不断的攀登。--高斯

(13)、《宋史•楚衍传》中说“楚衍……于《九章》、《缉古》、《缀术》、《海岛》诸算经尤得其妙．……天圣(1023—1031)初造新历”，可见宋初时期《缀术》或者尚未失传．　　祖冲之在天文历法方面的成就，大都包含在他所编制的大明历和为大明历所写的“驳议”之中．

(14)、白话译文：天体运行的规律，不是什么神怪的、不可捉摸的东西，有形体可供观察检验，有数据可以计算推测。

(15)、“如果我们想要预见数学的将来，适当的途径是研究这门学科的历史和现状。”——庞加莱

(16)、陈景润出生在一个小职员的家庭，上有哥姐、下有弟妹，排行第三。因为家里孩子多，父亲收入微薄，家庭生活非常拮据。因此，陈景润一出生便似乎成为父母的累赘，一个自认为不爱欢迎的人。上学后，由于瘦小体弱，常受人欺负。这种特殊的生活境况，把他塑造成了一个极为内向、不善言谈的人，加上对数学的痴恋，更使他养成了独来独往、独自闭门思考的习惯，因此竟被别人认为是一个“怪人”。陈景润毕生后选择研究数学这条异常艰辛的人生道路，与沈元教授有关。在他那里，陈景润第一次知道了哥德巴赫猜想，也就是从那里，陈景润第一刻起，就立志去摘取那颗数学皇冠上的明珠。1953年，他毕业于厦门大学，留校在图书馆工作，但始终没有忘记哥德巴赫猜想，他把数学论文寄给华罗庚教授，华罗庚阅后非常赏识他的才华，把他调到中国科学院数学研究所当实习研究员，从此便有幸在华罗庚的指导下，向哥德巴赫猜想进军。

(17)、“发现每一个新的群体在形式上都是数学的，因为我们不可能有其他的指导。”——达尔文

(18)、数学科学不可动摇的基石，促进人类事业进步的丰富源泉巴罗

(19)、要想建立空间观念，必须有动手操作的过程，动手操作的过程，不仅是一个实践的过程，更是尝试、想象、推理和反思的过程。

(20)、数学的领域中，提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要。——康扥尔

(1)、数学家实际上是一个著迷者，不迷就没有数学诺瓦利斯