曾国藩24条处世之道是什么144条

曾国藩24条处世之道

1、曾国藩处世之道格言12首

(1)、在镇压太平天国运动中，汉人曾国藩可以说为满清朝廷呕心沥血，封朝廷一等功大臣都不为过。可朝廷是满清的朝廷，自然不会放任汉人做大。当时的曾国藩手握15万余众，且骁勇善战；清廷的八旗子弟和绿营连洪杨的长毛子都打不过，自然不会是湘军的对手。

(2)、讲求清廉：“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

(3)、一日，有个盗贼碰巧撞见曾国藩在背书，只能先躲到房梁下藏着，可没想到大半夜过去了，曾国藩仍是背得磕磕绊绊。

(4)、没有德行的人，就是小人，往往反复无常。小人追求的是利益，与小人做朋友，必须靠利益去维持。一旦你对他没有了价值，那种人就会立刻翻脸不认人，甚至一觉把你踢开。所以这种人只有敬而远之。

(5)、一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有害。

(6)、但他得到了晚清“中兴第一名臣”的美誉，与张之洞、李鸿章、左宗棠并称为“四大名臣”。皆因勤能补拙，天道酬勤。

(7)、107好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

(8)、很多时候妥协不是牺牲原则，很多时候妥协正是为了坚持原则而有所让步。

(9)、曾国藩从细微之处识人，练就了他的一双慧眼，曾府幕僚鼎盛一时，幕僚在曾国藩平定太平军的过程中出谋划策，立下了赫赫功勋。

(10)、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；

(11)、我们不一定要在青史上留下印记，至少能不愧这一生。

(12)、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

(13)、26好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

(14)、53凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

(15)、译文：知道满足,便会觉得天地宽阔；贪得无厌,便会觉得宇宙狭窄。

(16)、每个人的资质不有人天资奇高，更多的人是一般的资质。

(17)、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

(18)、第二篇：修炼身心之诀(裕、静、淡、暇、松)

(19)、人很容易在自己所看中的事情上附加不着边际的价值，将自己幻化成为正义的化身。永远不要在自己看重的立场上附着不加边际的价值，要接受对立观点的合理性。

(20)、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。曾国藩

2、曾国藩24条处世之道是什么

(1)、曾国藩对此头痛不已，召集幕僚没日没夜商量对策。曾国藩将各种阻挡裁军的因素一一做了分析，认为无银子补足欠响固然是一个很重要的因素，但不是决定因素。

(2)、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

(3)、好东西，都得省着用。节俭并非省几两银子，这样的小事，它关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕；为官俭，则以俭养廉，居高不败。乱世之中，节俭更能藏富惜福，保身避祸。

(4)、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

(5)、曾国藩曾言：“虽所造有深浅，要皆有志之士，不甘居于庸碌者也。”就是说，他的朋友们虽然学问有深有浅，但都是有大志向的人，是不甘于平平庸庸碌碌无为的人。

(6)、老子《道德经》第五章说：“多言数穷，不如守中”，即：人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。因此，人们常言“多少不如少说，少说不如不说”，沉默是金！少说话也能避免我们祸从口出。有些时候话太多了，就会非常容易对别人形成攻击，许多人逞一时口舌之快，最后换来的是却是结仇。心理学也曾发现，事情从来都是中立的，很多是非概念来自我们内心的判断，当我们愿意放下判断，选择少说，或者不说，那么我们才会对生活有更多的包容性与智慧。

(7)、此时的湘军已然滋生暮气，难以堪当重任，曾国藩早就有了裁军的想法。

(8)、只有一人神情淡然，那人虽长相平平，却器宇轩昂，双手背负在后，仰着头在看着天上的浮云。

(9)、你无需去留恋这个舞台，你只需要演好现在的剧本。

(10)、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；

(11)、小偷一怒之下将文章从头到尾背了出来，扬长而去。

(12)、第五篇：打造人际之诀(诚、敬、恕、和、谦)

(13)、知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，当思举贤而共图之。

(14)、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

(15)、4吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

(16)、能理解人、体谅人、体贴人，可称益友。一个真正懂得体谅他人的人，必然会以平等的心态、平常的心境去面对所有人。懂得体谅别人的人，能做到将心比心、换位思考；与这种人交朋友，很少有什么纠纷、争斗，也不需要多余的解释，很多事情都会莫逆于心。朋友之间的友谊也会天长地久。

(17)、做人要做第一等人。“志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏远大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。

(18)、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

(19)、为什么人们习惯标语化的思维，因为世界太复杂了。当我理解不了那么复杂的世界，我就选择一种简单化的世界，但是复杂一定是存在的。

(20)、待祢衡上场，曹操暗示司礼官，要求他换上击鼓人专用服饰。

3、曾国藩处世格言

(1)、读书不二：一书未点完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。

(2)、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

(3)、三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

(4)、曾国藩自幼勤奋好学，6岁入私塾读书，8岁读四书五经，14岁读《周礼》《史记》，28岁中进士。这12年的饱读诗书，一举成名，他是一位品学兼优的儒生。

(5)、92古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

(6)、曾国藩是这么说的，也是这么做的。曾国藩在军中要求自己早起，不论是什么样的天气，不论是什么样的环境，他一定“闻鸡起舞”，练兵督训，办理各项事务。曾国藩对军中将士说：“练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡孵卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。”《论语》有曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”

(7)、只要朝着阳光，便不会看见阴影。——海伦·凯勒

(8)、154气为心害，养心当先制气。诸葛长青：制怒，制怒，怒火烧心，后果严重！

(9)、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩

(10)、人为什么会追求美？因为还有美更上面的东西。对好的东西，人都想自我保留，但当你发现了最美的东西，你绝对不会自我保留，你会觉得这太美了，你一定会想分享出去。你就会发现，这个美一定不是你培育的，只是你洞悉了美的惊鸿一刻。那在美之上，一定还有一个更伟大的存在，就是永恒的公平和正义。

(11)、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

(12)、六次考试不成功，普通人早就放弃了，但他却硬是在第7次参加科举时，中了秀才。

(13)、0熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；

(14)、他从不停止读书写字，一年下来写满了60万字，连呼吸不了，行动不便时都没有停止。

(15)、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。

(16)、其实早起的好处不要太多，但是就跟有一句话说的一样：听过无数大道理，却依然过不好一生。

(17)、第三篇：塑造形象之诀(明、实、硬、俭、重)

(18)、他不懂人情世故，曾受尽官场上的排挤和冷眼，却改变了自己的性格，培养出情商的最高境界。

(19)、而贪欲无穷的人，则欲壑难填，任拥有多少，都会觉得世界狭隘。执着于得到更多，而无法看到身边美好。

(20)、读史：丙申年购《二十三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惮极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十页，间断不孝。

4、曾国藩的4条处世法则

(1)、因此，家世太过显赫，实则并非好事，所谓物盛则衰，亘古至理。

(2)、曾国藩明确告诉我们，办大事要以“识”为主，才气、才能不过是辅助罢了。所以恃才傲物的人，往往难以成就大事。当然这里的“识”，不单单指知识，更指的是经验和见识。

(3)、101三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

(4)、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；

(5)、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

(6)、曾国藩，从一个普通人家的孩子，通过科举入仕，入京当官十年七迁，凭借创办湘军而平定太平天国运动，建立绝世奇功，最后位高权重，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。除了“立功”，他一生勤劳节俭、修身律己、宽于待人、以德求官，礼治为先，以忠谋政，在“立德”方面也成就了“不朽”。

(7)、173作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。

(8)、11小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

(9)、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

(10)、曾国藩指派李鸿章训练淮军时，李鸿章带了三个人求见，请曾国藩分配职务给他们。不巧曾刚好饭后出外散步，李命三人在室外等候，自己则进入室内。等到曾散步回来，李请曾传见三人。

(11)、知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；

(12)、曾国藩是清朝中晚期著名的政界大儒，对于后人来说，曾国藩的为人处事之道颇值得学习，曾国藩小时候并不聪明，考了好多次乡试才好不容易考过，而他爹比曾国藩更笨，考童试竟然考了十几次，可见曾国藩的家族基因并不怎么完美，比起明朝的张居正，后来的李鸿章，实在是差得太远了，但是曾国藩却能成为晚清名臣，建立非凡伟业，被后人尊为圣人这到底是为什么呢？其实曾国藩的发迹主要是靠三条处世之道，这三条对现在的年轻人尤其具有借鉴意义。

(13)、手里的军队没了，对朝廷的威慑则不存在，那么，朝廷想让你死，你不得不死。人为刀俎，曾为鱼肉，英雄自剪羽翼，相当于虎落平阳被犬欺。这些道理，聪明如曾国藩，不会不知。

(14)、(译)静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。

(15)、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服

(16)、怪不得他成了人人佩服的近代大咖，让毛泽东、梁启超、蒋介石都成了他的头号粉丝。

(17)、0静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；

(18)、第三个好习惯就是写家书，据说曾国藩仅在1861年就写了不下253封家书，通过写家书不断训导教育弟弟和子女，在曾国藩的言传身教之下，曾家后人人才辈出。

(19)、在我们这个年代，应该学习什么样的处世之道呢？我们不妨一起来读一下曾国藩的处世之道，仅4句话，头头是道，值得谨记一生，警醒世人！文字如下：

(20)、(12)夜不出门。旷功疲神，切戒切戒。(插图)

5、曾国藩处世11条

(1)、(5)读史。丙申年购《廿三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十叶，间断不孝。

(2)、我的任务是练习，练习，不断地练习。失败和疲劳常常将我绊倒，但一想到再坚持一会儿就能让我所爱的人看到我的提高，我就有了勇气。

(3)、人要接受事与愿违啊，我们太有限了，我们只能做我们觉得是对的事，然后接受结果。

(4)、143不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。

(5)、曾国藩所说的“手勤”其实就是要养成一个好习惯。

(6)、曾国藩所说的“心勤”其实就是坚定的意志品质。

(7)、这句话是告诫我们，做事应不问收获，不必眼睛紧盯结果，只需用心耕耘，辛苦的付出，必有收获。

(8)、自私贪婪的事不做,高调张扬的事不做,尖酸刻薄的事不做

(9)、假如把我们的一生放置于历史长河中，简直是沧海一粟，不值得一提，所以说我们有时候不要太忧虑或者太欢喜。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，不以物喜不以己悲，是福不是祸，是祸躲不过，当忧患祸事的降临时，我们只有用一个“忍”字来泰然处之便可。因为大自然有“物极必反”、“福兮祸所伏、祸兮福所倚”的循环更替，我们与其与心智混乱，还不如“忍者无敌”，心神安定，静观其变，以寻生机。

(10)、动辄讥人笑物，一叶障目，终会落得人神同嫌、鸡狗同弃。

(11)、曾国藩获得了如此巨大的成功，他的立身处世的的箴言也被广为流传，让我们一起来学习下。

(12)、曾国藩对说话的艺术有另一段论述：“厚者勿忌人，实则不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。” 正如月盈则亏、水满则溢一个道理，话也不能说得太满，留点余地为好，尤其是不能说大话。自吹自擂、夸夸其谈的人，可能会收获一时的好感，但是长此以往，终究会被人看出，被人疏远。乐视创始人贾跃亭，时时吹嘘“为梦想窒息、生态化反”，却陷入欠钱不还的旋涡，成为人人喊打的过街老鼠，真是让人不齿。这告诫我们，说话要实事求是，千万不要说大话,不要吹牛。不然，说了大话,脸红一下倒也无妨，引出别的事来就不合算了。 所以，在人际交往中，你一定要告诚自己:决不说大话,决不吹牛皮!

(13)、《礼记》中说：“父子笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。”

(14)、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。曾国藩

(15)、58一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

(16)、81唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

(17)、三十一岁那年，曾国藩给自己定下了日课十二条，其中有两条与读书有关：读书不一书未完，不看他书；读史，念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断。

(18)、0淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；

(19)、衣服买昂贵的，食物买高级的，买生活用品永远不看价钱；钱不花在实用的地方，一味贪图享受。再大的家产，也会被骄奢淫逸的生活败光。

(20)、释义：知道了上天的长久，而我所经历的人生很短暂，所以遇到忧患祸事的降临时，应当稍忍碍一下来等待它的安定。

(1)、知识越频乏得人，越是拥有莫名奇怪的勇气和自豪感；人类所有的艰辛努力都是靠管束才能成就的；人生唯一确定的，就是不确定的人生。

(2)、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；

(3)、生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

(4)、曾国藩在家反省了两年，在研读了老庄后，明白了自己处处碰壁的原因就是不懂得慎言。

(5)、那么，孔子“一旦”——圆滑，附依君王，谄媚趋炎，识时务，奉承权势……他还会“再逐于鲁，削迹于卫，围于陈蔡……受穷困，被蔑视”吗？他会比后世的董仲舒朱熹曾国藩这些“富豪官僚”更富豪！

(6)、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

(7)、古语言富不过三代，但曾家在曾国藩的影响下，10代内出了200个人才，覆盖数学家、艺术家、教育家林林种种，无一败家子。

(8)、87人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。

(9)、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

(10)、68君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

(11)、但是他目空无人、骄傲自大，没有真正把刘邦放在眼里。对刘邦姑息纵容，没把他看成大的威胁，为自己埋下隐患。

(12)、译文：凭借才能自满，有能力而自夸，会被小人所嫉，也被君子看轻。

(13)、16人片刻的感动，不可能持久的感动。很多人所谓的被你影响，只是片刻的感动了，最终还是投入到自己以前的生活。片刻的感动，在很多时候是一种自我欺骗。你在欺骗自己，你也在欺骗别人，你也让别人陷入到一种自我欺骗。

(14)、曾说不用再召见了，并对李说：“站在右边的是个忠厚可靠的人，可委派后勤补给工作；站在中间的是个阳奉险违之人，只能给他无足轻重的工作；站在左边的人是个上上之材，应予重用。”

(15)、第三个好习惯就是写家书，据说曾国藩仅在1861年就写了不下253封家书，通过写家书不断训导教育弟弟和子女，在曾国藩的言传身教之下，曾家后人人才辈出。

(16)、165短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

(17)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

(18)、曾国藩所指左边那位“大将之材”，就是后来担任台湾巡抚鼎鼎有名的刘铭传。

(19)、在曾国藩的家乡湘乡，流传着一则趣闻：一天晚上，曾国藩正在背诵一篇很短的文章，有一个小偷潜入其家，想等他睡下后再行窃。可是诵读了很多遍后，就是背不下来。小偷最后都等得不耐烦了，跳出来说：“这种笨脑袋，还读什么书？”

(20)、贫贱时眼中不着富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

(1)、148故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

(2)、每日读书，也成为了曾国藩恪守一生的事情之一。

(3)、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

(4)、69君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

(5)、昨天我们说了曾国藩接清廷令，镇压太平天国运动。曾国藩历时13年，组建湘军，终将洪杨等人击溃。

(6)、181称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

(7)、人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚。

(8)、不怀期望，不论什么事情都做不出来。——海伦·凯勒

(9)、17当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

(10)、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

(11)、俭以养廉，俭以保家：“家败，离不得个奢字。”

(12)、“己预立而立人，己欲达而达人”，曾国藩口勤不仅仅是对同僚和上级，对下属也会耐心地训导，曾国藩秉持的这种为人处世之道，不仅让他成就了自己，也成就了如李鸿章、左宗棠、张之洞、刘铭传、胡林翼等名臣，实现了清末短暂的中兴。

(13)、做事成，可喜;不成，用心做过，便也无怨无悔。做事的态度和过程，比结果更重要。

(14)、善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。——海伦·凯勒

(15)、所以不管将来我们自己成为了经理也好、还是领导也罢、或是老师。我们都要换个角度去思考问题，选择去理解那些犯错误的人，去谅解他们，让他们能有改过自新的机会。因为人与万人，谁能无过呢？

(16)、多想坏人，不如多想好人。曾国藩认为，“恕”是立德的根基，既是临时应事之道，也是平日涵养之法。以爱己之心爱人，在人际交往中，求同存异，则到什么地方都能打成一片，收众人之力以成大事。有了“恕”字，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。

(17)、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。曾国藩

(18)、  “同学，看你长相眉清目秀，要不把你的肾脏卖给我？”“这同学说，老师我是有尊严的。”“我说50万，他说老师我有尊严好不好？”“五百万”“他说老师我真的有尊严”“五千万再加上上海两套房”“成交”“你有什么尊严？你的尊严不过就是用钱来计算罢了”

(19)、大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

(20)、心常用则活，不用则窒。常用则细，不用则粗。

(1)、第二个好习惯就是读书习惯，他规定自己每一天必须坚持看历史不下十页，饭后写字不下半小时。曾国藩说“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”通过坚持读书，曾国藩不仅改变了气质，更磨练了他持之以恒的精神，同时也增长了他的才干，懂得不少为人处世的道理，也让他成了一代大儒。

(2)、▷建完火神山雷神山医院，工人们都去哪儿了？

(3)、事缓乃圆，好从慢处来。李鸿章曾当面批评老师曾国藩，说他行事懦缓，是一大毛病。殊不知，“缓”字正是曾国藩的超人之处，又恰恰是李鸿章所缺少的一种素质。“缓”可纠急躁之病，办事时留下充分余地，考虑更周全，计划更严密，万无一失，所以说，“事缓乃圆”。

(4)、有才之人，能力本来超乎常人，但沾一“傲”字，反而弄巧成拙。