朱子家训全文及译文朗诵123条

朱子家训全文及译文

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(1)、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。 　　

(2)、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(3)、(一五)：听妇言,乖骨肉,岂是丈夫?重资财,薄父母,不成人子.

(4)、不拘礼节的亲近不良少年，日子久必定受到他们的连累；卑躬屈就老成持重的正人君子，紧急时就可以依托他们来帮助。轻易地相信别人的话，怎麼知道那个人不是在诬陷别人，说人坏话，所以应当忍耐一再考虑。因为小事和别人发生争执，怎麼知道其中没有自己不是的地方，所以必须平心静气暗自反省。

(5)、和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们有金钱或其它的援助。

(6)、与那些挑着扁担做小生意的人做买卖，不要占人家的便宜；见到贫苦的亲戚或者是邻里，要多加体恤安抚。

(7)、〖译文〗：对人刻薄而发家的,决没有长久享受的道理.行事违背伦常的人,很快就会消灭.

(8)、(注释)： 狎昵(xiá nì)：过分亲近。

(9)、〖译文〗：嫁女儿,要为她选择贤良的夫婿,不要索取贵重的聘礼；娶媳妇,须求贤淑的女子,不要贪图丰厚的嫁妆.

(10)、(原文)：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

(11)、一粥一饭都是来之不易，“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，这首诗大家很熟悉。

(12)、为了稳定国家秩序，加强家庭和社会的凝聚力，拯救社稷，拯救国家，朱熹以弘扬理学为己任，奉行“格物致知、实践居敬”的教育理念，力主以“存天理、去人欲”为内容的道德修养，力求重整伦理纲常、道德规范，重建价值理想、精神家园。《朱子家训》正是在这样的背景下产生的。

(13)、一个人能做到以上各点，则老天必定会来相助的。

(14)、不要轻信别人的谗言,要想象是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考；因为事情互相争吵,要想象是不是自己的不是,要平心静气再想。

(15)、(评说)： 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。

(16)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(17)、(译文)：自己生活上必须节约，宴请客人时也不要铺张浪费，接连不断。

(18)、听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。

(19)、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

(20)、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

2、朱子家训全文及译文朗诵

(1)、《朱子家训》原载《紫阳朱氏宗谱》。南宋中期，金、蒙南侵，赋税苛重，百姓怨声载道，民族危机深重，加之儒家衰弱。封建统治的腐朽，致使纲常破坏，礼教废弛，官场贪风日盛，道德沦丧，人们精神空虚，理想失落，社会动荡不安。

(2)、别人做了好事，应该多加表扬。待人办事没有私人仇怨，治理家务不要另立私法。

(3)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

(4)、『原文』大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。

(5)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

(6)、『译文』凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。

(7)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

(8)、楷书《朱子家训》四屏(注释)：庭除：庭院。(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

(9)、(原文)：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。(注释)：乖舛(chuǎn)：违背。

(10)、(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

(11)、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

(12)、出自明·朱柏庐《朱子治家格言》。优点想让人知道，就不算真正的优点；缺点生怕别人知道，那就是最大的缺点。

(13)、居家过日子，禁止争斗诉讼(打官司)，一旦诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

(14)、(解读)与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜.见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚

(15)、(原文)：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(16)、与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累；与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们。

(17)、帮助别人的事情别再整日耿耿于怀，受到别人的恩惠一定不要忘记。

(18)、(译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。

(19)、〖译文〗：性格古怪,自以为是的人,必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰,沉溺不悟,是难成家立业的.

(20)、天刚微亮的时候，就要立刻起床，打扫庭院台阶，务必里里外外收拾得乾净整齐。天既已昏暗了，就要停止工作歇息，关闭锁好门户，睡觉之前必须亲自察看一番。无论是一碗粥，还是一碗饭，都应当想到它得来是不容易的；同样，即使是半段丝，或是半条线，经常也要思念它都是在艰辛的劳动中得来的。日前生活中，无论做什麼事情，都应有详细的计画，周全的准备，就像天未下雨前要预先将门窗修理牢固，不要事到临头才匆促去想法子解决，有如觉得口渴了才挖井取水，那就来不及的。个人的需要，必须力求俭朴节约。宴请客人时，切记不能亳无节制。日常生活用具要求结实耐久，而且清洁卫生，即使是简陋粗糙的瓦罐，也胜过金玉打造的豪华器皿。每日吃喝的食物应该花样简单，而且精美可口，即便是园中种植的菜蔬，也胜过珍贵稀奇的佳肴美味。不必花费很多金钱去建造豪华的房屋，不必用尽心思去谋取丰腴的土地。

3、朱子家训全文及译文

(1)、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

(2)、(译文)：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。(原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

(3)、读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？

(4)、一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的；(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的。

(5)、(注释)：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。

(6)、自己在生活上一定要做到节俭，聚会吃饭切勿流连忘返。

(7)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

(8)、仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。

(9)、对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

(10)、亲近不良的少年，日子久了，必然会受他们牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。

(11)、(原文)：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。(注释)：狎昵(xiánì)：过分亲近。

(12)、〖译文〗：无论做什么事,当留有余地；得意以后,就要知足,不应该再进一步.

(13)、〖译文〗：他人来说长道短,不可轻信,要再三思考.因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争,要冷静反省自己,因为怎知道不是我的过错?

(14)、器具质而洁，瓦砾胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。

(15)、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 　　

(16)、 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

(17)、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。主持家道定要防止争吵讼告,讼告会导致凶险的祸患；处世为人要戒除多说话,言多必失。

(18)、〖译文〗：居家过日子,禁止争斗诉讼,一旦争斗诉讼,无论胜败,结果都不吉祥.处世不可多说话,言多必失.

(19)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。 听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪是大丈夫的作为；偏重钱财,不孝父母,不是为人子孙的行为。

(20)、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

4、朱子家训全文及译文视频

(1)、(解读)如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有高兴的事情.不欠国家的租税,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐

(2)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 祖宗虽然离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心；子孙即使是愚钝,经书也不可不读。

(3)、(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

(4)、〖译文〗：祖宗虽然离我们年代久远了,祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨,五经、四书,却要诵读.

(5)、凡事应当事前应当有所准备，就像没有下雨，先将房子不善修复；切莫临时抱佛脚，就像等到口渴的时候，才开始掘井一样。

(6)、译文：与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累；与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们。轻听发言，安知非人之谮zèn诉，当忍耐三思

(7)、〖译文〗：凡事先要准备,像没到下雨的时候,要先把房子修补完善,不要「临时抱佛脚」,像到了口渴的时候,才来掘井.

(8)、家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱——《曾国藩家训》

(9)、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

(10)、反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。——海涅

(11)、(译文)：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

(12)、理解记忆法。抓关键词背诵。记住了这些，就差不多了呢。还有要记住注释和翻译，加强理解。按照理解内容背书，主要内容记住了，课文也背熟了。

(13)、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

(14)、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。 读书是以学习圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试；作官的时候心里要有国君和国家,哪里仅仅计较自己的家庭。

(15)、做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。

(16)、古人强调一个“圣人”，应当做到“修身、齐家、治国、平天下。”用今天的话说，就是做官一定要为百姓、为国家着想。这是朱柏庐先生提出的做人要达到的最高境界——做圣贤，存君国。

(17)、(译文)：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

(18)、有善心一定要让别人知道，不是真正的善心；有恶心怕别人知道，这就是大恶。

(19)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

(20)、(原译：“宴请客人时要大方慷慨，不要藏匿留恋不舍。”极为不妥。

5、朱子家训全文

(1)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

(2)、童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹。

(3)、自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。

(4)、这些基本的道理，都是日常生活中随处可做的。

(5)、读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？

(6)、我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

(7)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(8)、(原文)：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？

(9)、译文：黎明的时候就要起床,要清扫院落，要内外整洁。

(10)、世界上所有的文明，只有我们中华文明绵延数千年没有间断过，原因有很多，其中一条便是对祖宗的崇拜。中国人心中没有上帝，但是却有祖先。对祖宗的崇拜便是对血缘的认同，便是民族的凝聚力。

(11)、(原文)：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(12)、祖宗虽远，祭祀不可不诚，子孙虽愚，经书不可不读。出自《朱子家训》，《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。

(13)、处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！录自《紫阳朱氏宗谱》

(14)、嫁女择佳婿，毋索重聘娶。媳求淑女，勿计厚奁。

(15)、(注释)：饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊(náng)橐(tuó)：口袋。

(16)、出自明·朱柏庐《朱子治家格言》。做事情而是想要别人看到，这便是不是真正的善良，而是沽名钓誉；做了坏事，担心别人知道，而是怕人知道，这便是大的大的恶行。

(17)、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

(18)、见到有钱有势的人而产生奉承讨好的表情，最为可耻；遇到贫穷卑下的人而显示出自满无礼的态度，下贱到极点。平日居家尽量避免与人发生争执而打官司，打起官司来终归是不吉祥。与人交往千万不要信口开河，信口开河必定会出差错。不能仗恃自己有钱有势，就去欺侮没有依靠的孤儿寡妇。不能贪图口腹的享受，而任意去宰杀牲畜家禽。一个言行怪异，自以为是的人，后悔，错误的事必定很多。一个颓废懒惰，不知奋发的人，家道难於兴旺。

(19)、居家诫争讼，讼则终凶；处世诫多言，言多必失。

(20)、一碗粥一碗饭，应当考虑它们是来之不易的；(衣服，布料上的)半丝，半缕线，一定要想他们来的是很困难的。

(1)、原文：君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。

(2)、第注重家庭的和顺、和睦。在朱柏庐看来，伦常是维系家门和顺最重要的条件，如果家中的伦常出现了混乱，家庭可能很快就会走向衰败。家庭的伦理关系出现混乱表现在很多方面，比如轻信妇人之言而破坏了骨肉亲情，过分看重钱财而怠慢父母等。因此，他在家训中告诫其子孙应该恪守伦常，各安其分，重视亲情。婚姻是家门和顺的重要表现，婚姻首先应该看重男女双方的人品，而不应该看重对方钱财的多少。

(3)、译文：如果为人刻薄主持这个家的话,天理是不会让你福气长久的；如果违背伦常,背离了社会基本道德，很快就会招来灾祸灭亡。

(4)、怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？

(5)、(解读)对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡,长幼内外,应当家法严格。

(6)、见到美色而起淫心，报应就会在妻子女儿身上；藏匿怨心而暗箭伤人，祸患就会延及到子孙。

(7)、(二七)：见色而起淫心,报在妻女；匿怨而用暗箭,祸延子孙.

(8)、(译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

(9)、 见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(10)、(原文)：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

(11)、乖僻的人往往是有聪明才智的人，他们中的一些人趾高气昂，好胜性强，自以为是。这样的人来“治家”，肯定使人望而生畏，做出许多日后要后悔的错事来。另一种人则贪图安逸，消极颓废，也很难把家治好。勤则成，惰则败，凡事都是这样。

(12)、(一七)：见富贵而生谄容者最可耻,遇贫穷而作骄态者贱莫甚.

(13)、不要做损人利己的事，不要妒忌贤才和嫉视有能力的人。不要声言忿愤对待蛮不讲理的人，不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。

(14)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(15)、性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。

(16)、轻听发言，安知非人之谮zèn诉，当忍耐三思； 因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。 不要轻信别人的谗言,要想象是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考；因为事情互相争吵,要想象是不是自己的不是,要平心静气再想。

(17)、(原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

(18)、别人的缺点，(面对他人时)我们应帮他稍加掩盖;

(19)、听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，哪里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。

(20)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

(1)、(译文)：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

(2)、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(3)、原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！