论语儒家经典之一是一部什么著作105条

论语经典名句100句儒家思想

1、论语在儒家经典中的地位

(1)、如果服从命令，父母亲就会遭受耻辱；不服从命令，父母亲就会荣耀显扬，那就不应该服从命令，而应该“犯上”。

(2)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。。《孟子—梁惠王上》

(3)、《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的地位最高，“传”、“记”次之，《尔雅》又次之。

(4)、君子不会因为个人的喜好厌恶，就举荐一个没有真才实学的人，也不会随意否定一个人正确的言论。

(5)、"道不是一般的"道理"、“事理"”，而是特指儒家的"“仁义之道"。懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。

(6)、做官的人，在办完公事以后，如果还有余力，就要继续研究学问。读书的人，在学问丰足以后，就要出来做官，为天下苍生造福。

(7)、天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。

(8)、"道不是一般的"道理"、“事理"”，而是特指儒家的"“仁义之道"。懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。

(9)、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨

(10)、如果服从了命令，父母亲就会有危险；不服从命令，父母亲就安全；那就不应该服从命令，而应该“犯上”。

(11)、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

(12)、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

(13)、白话文释义：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

(14)、(古文今译)樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。”

(15)、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。出自《孟子·离娄章句下》

(16)、译文：孔圣人的家在鲁国，他的儒家风采举世闻名。皇帝的车驾来到他的住处，都称赞其功德。

(17)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?——《论语·学而》

(18)、不要去担心别人不了解自己，要去担心自己不了解别人。这句话告诫我们要多去了解别人，加强人与人之间的交流。

(19)、《悲哉孔子没》宋代：王安石原文：悲哉孔子没，千岁无麒麟。蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。

(20)、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》。

2、论语儒家经典之一是一部什么著作

(1)、乡原，就是老好人，这种人善于伪装，看上去是善人，其实是和稀泥，与坏人同流合。这种人很容易乱德惑众，贼害道德。

(2)、(论语原文)子曰：“克己复礼为仁、一日克己复礼,天下归仁焉、为仁由己,而由人乎哉?”

(3)、即使所有人都厌恶一个人，或者所有人都喜欢一个人，我们都要仔细观察，不可随声附和，人云亦云，这是一个人成熟的标志。

(4)、多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。

(5)、参考资料来源：搜狗百科-高山仰止，景行行止

(6)、将正直无私的人提拔起来，将邪恶的人放置一边，这样人民便会服从。将邪恶不正的人提拔起来，将正直无私的人放置一旁，人民就不会服从。

(7)、 不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》

(8)、 (论语原文)子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

(9)、白话文释义：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。

(10)、 君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》。

(11)、译文：不符合礼制规定的，不能看、不能听、不能说、不能动。

(12)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此谓大丈夫。

(13)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《为政》我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。

(14)、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。

(15)、译文：要想做成什么事，必须要有锋利的兵器。

(16)、(论语原文)子曰：“博学而笃志，切问而近思;仁在其中矣。”

(17)、“学而第一”国学机，已经陪伴我们学堂的孩子三年之久了，里面内容丰富：国学经典、中西方古典音乐、英文经典、童话故事、十万个为什么……几年来众多读经孩子特别受益。学堂组建有＂学而第一＂国学机之友联谊会，不定期为会员组织国学交流活动。

(18)、过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。犯了过错，如果还不肯忏悔改过，那就是真正的过错了。

(19)、⒉君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

(20)、译文：温习旧知识进而又能从中发现新知识，就可凭此做老师了。

3、儒家 论语

(1)、学而不思则罔，思而不学则殆。——出自春秋孔子《论语·为政篇》

(2)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——出自春秋孔子《论语·学而篇》

(3)、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。《荀子·劝学》

(4)、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

(5)、(论语原文)子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

(6)、在你生活的当时，凤鸟不至，你叹息命运不好；麒麟出现，你又忧伤哀怨，感叹世乱道穷。你一生不如意，看今日你端坐在堂前两楹间，接受后人的顶礼祭奠，正如同你生前梦境中所见的一样，想必你也该稍感慰藉了吧。

(7)、、曾子曰：“吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎传？《论语—学而学》

(8)、069 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也

(9)、译文：君子成全人家的好事，不帮助别人做坏事，小人相反。

(10)、译文：孔子的文采天下皆知，孔子的儒道天下都用。得到他文的都是公卿徒，得到他道理的都是穷苦百姓。

(11)、从这个意义上再推而广之，能够去关爱别人的父母长辈、善待别人的孩子与后人——“老吾老以及人之老”“幼吾幼以及人之幼”，那就是“仁”。

(12)、(译)樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于(倡导)人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它(不可沉迷于靠鬼神求福)，就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”

(13)、译文：任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益。

(14)、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为。--孔子

(15)、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语雍也》。

(16)、译文：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？

(17)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

(18)、译文：成事不说：凡事已成定局，就不必说了。

(19)、译文：士兵不可以不宏大刚强而有毅力，因为他的责任重大，路途遥远。

(20)、译文：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？

4、论语经典名句100句儒家思想有哪些

(1)、孔子是个平民，传世十几代，学者尊祟他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！《经邹鲁祭孔子而叹之》唐代：李隆基原文：夫子何为者，栖栖一代中。

(2)、知道学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人，不如将学习作为乐趣的人。

(3)、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。--孔子

(4)、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

(5)、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

(6)、君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

(7)、白话文释义：只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。

(8)、世久无孔子，指画随其方。该诗句出自曾巩的《读书》，意思是世间已经很久没有像孔子那样的人了，读书学习有其规矩和方法了。

(9)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。出自《论语‧述而》(孔子)

(10)、地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

(11)、066 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨

(12)、(注释)君子一切求之于己，小人一切求之于人。

(13)、(译文)孔子说：“克制自己,按照礼的要求去做,这就是仁、你一旦这样克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人了、实行仁德,在于自己,难道还在于别人吗?”

(14)、但是，在动物的世界里，只有父母对于子女的无私奉献、竭力呵护，而没有子女给予父母的反馈与回报(“乌鸦反哺”是为了让人们行孝而编造出来的故事，并没有事实上的依据)。

(15)、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

(16)、一切都要依从于“礼”，而不是顺从父母的喜怒与个性。

(17)、译文：不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解别人。

(18)、在你生活的当时，凤鸟不至，你叹息命运不好；麒麟出现，你又忧伤哀怨，感叹世乱道穷。你一生不如意，看今日你端坐在堂前两楹间，接受后人的顶礼祭奠，正如同你生前梦境中所见的一样，想必你也该稍感慰藉了吧。

(19)、吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎

(20)、孔子说：“你真是个无知之人啊！知道吗？从前拥有万辆兵车的大国有四个诤谏之臣，那么疆界就不会被割削；拥有千辆兵车的小国有三个诤谏之臣，那么国家政权就不会遭到颠覆；拥有百辆兵车的大夫之家有两个诤谏之臣，那么宗庙就不会被毁灭。父亲有了敢于诤谏的儿子，就不会做不合礼制的事；士人有勇于诤谏的朋友，就不会做不合道义的事。子女一味顺从父母，怎能说是孝呢？臣子唯命是从、不敢犯言直谏，哪里配得上忠贞二字？弄清楚了什么时候该听从、什么时候不该顺从才可以谈论孝顺与忠贞。”

5、论语儒家思想的句子

(1)、学习态度：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也

(2)、孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。该诗句出自曹操的《短歌行》，意思是孔子所说的都被成为齐桓公、管仲等辈，百姓受到恩惠。

(3)、(译文) 有子说：“讲信用要符合于义,(符合于义的)话才能实行;恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了、”

(4)、白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。

(5)、译文:知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的。

(6)、(注释)犯了错误却不改正，那就是最大的过错呀。

(7)、(译)子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺;再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义;见到国家有危难时，愿付出生命;长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。”

(8)、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。

(9)、欲速则不达，见小利则大事不成。《论语.子路》

(10)、(论语原文)子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”

(11)、译文：君子给人以恩惠自己却不需什么耗费；役使老百姓，老百姓却没有怨恨；有欲望却不贪心；泰然自若却不骄傲；威严却不凶猛。

(12)、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。--孔子

(13)、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。

(14)、学习态度：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也

(15)、时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。

(16)、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。--孔子

(17)、(论语原文)子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

(18)、(注释)君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。

(19)、(论语原文)子曰：“ 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”

(20)、孔子圣之诗，善学即邹孟。该诗句出自陈著的《次韵戴成叔》，意思是孔圣人的诗词，如果善于学习和吸收，也就能有邹孟这样的成就了。

(1)、如果说了大话，却又做不到，或者只做到一部分，不能完全做到，君子就会以之为耻。

(2)、孔子出来后对子贡说：“刚才，国君问我：‘儿子服从父亲就是孝，对吗？臣子服从君主就是忠贞，是吗？’一连问了三次，我都没有回答，你怎么看？”

(3)、儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。

(4)、(论语原文)子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”

(5)、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》