佛说度人的意思是什么115条

佛法度人的经典句子

1、佛语度人语录

(1)、缘起法身偈：诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

(2)、卍个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。－－《西归直指》

(3)、南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。

(4)、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

(5)、佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身口意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

(6)、贡献自己所学、所能，多为利益众生而尽一份心力，这才实在，因为一个人所能留给别人的，就是他曾付出的一切。

(7)、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。－－《圆觉经》

(8)、35)一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

(9)、卍欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。－－《维摩诘所说经无我疏序》

(10)、南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。

(11)、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

(12)、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已；亦无所谓得到，而只是体验罢了。」——觉乘

(13)、有了了解，才能有爱，有慈悲。爱与了解是一体的。

(14)、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。

(15)、佛说：只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

(16)、说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》

(17)、17)假如有人愚昧地对我做出恶事，我将回报以无限的爱。他愈是对我作恶，我愈是回报以善。无论别人待我如何，我永远放出净善的芳香。

(18)、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

(19)、你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀……每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。

(20)、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

2、佛说度人的意思是什么

(1)、面对每一天都千篇一律地度过，有些人难免焦虑不安，总觉得与设想的日子相去甚远，不是千般努力应得的结果，于是陷入由自己一手营造的阴影中，不去抬头观看天色变化，不去构思更多的想法。外人看来是一片意志消沉，仿佛霜打的茄子，再也无法点燃冲破生活牢笼的火花，任谁也不可能寻求这样的合作伙伴。

(2)、心能造作一切业，由心固有一切果;如是种种诸心行，能生种种诸果报。

(3)、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

(4)、26)苦与苦之因，以及苦之灭，并八支圣道，能令苦寂灭。此皈依安稳，此皈依无上，如是皈依者，解脱一切苦。

(5)、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

(6)、在中国古代，上至帝王将相，名流士大夫，下至贩夫走卒、百姓之家，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》，历经千年，这部经典已经深深的融入了中国的传统文化。从浅处说，《金刚经》解决的是心的问题，这些问题对人生而言是很重要的。从深处说，《金刚经》谈的是宇宙真理、时空等大问题，这些问题对于全人类来说亦是很重要的。

(7)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

(8)、不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔

(9)、6)能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。

(10)、人们之所以造成内心的痛苦，是源于心灵上的不健康。

(11)、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

(12)、佛说一切法，为治一切心，若无一切心，何须一切法。

(13)、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

(14)、往事如烟，浅笑而安。慢慢的懂得人的一生会经历太多的起伏，不可能总是一帆风顺，也不会永远风起云涌，没有一片天空永远晴空万里，没有一个人的心灵永远一尘不染。因此，千帆过后，要学会坚强，学会忍耐，学会从容！顺境时，多一份思索，逆境时，多一份勇气；成功时，多一份淡然，彷徨时，多一份信念。

(15)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》

(16)、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

(17)、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

(18)、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

(19)、解析：无念是不住念，无相是不住相，无住是随它去。如此，道便通流。三者是一。

(20)、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

3、佛家渡人经典语录

(1)、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

(2)、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

(3)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

(4)、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

(5)、南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。

(6)、信仰的层次，必须藉著智慧、体悟的提升，是故听经闻法，乃修持上不可或缺的途径。

(7)、迦叶佛偈：一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

(8)、生命的意义和价值，不在于自己有多高的学问，而在于自己有多少的“涵养”，可以安顿自己，也可以清醒别人。

(9)、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。

(10)、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

(11)、有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如

(12)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

(13)、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

(14)、卍毗舍浮佛偈：假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

(15)、无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。

(16)、真正的快乐，不是因他拥有得多，而是因为他计较得少。

(17)、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。－－《佛说八大人觉经》

(18)、南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。

(19)、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

(20)、迦叶佛偈：一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

4、佛家度人是什么意思

(1)、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

(2)、42)应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

(3)、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

(4)、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

(5)、不必要盼望得到谁得理解，做自己能做的，尽心尽力，天下的故事，是经常也是无常，所以，不需要大惊小怪。

(6)、✡对于现在的一切开始厌倦了，游戏、qq、网络，仿佛开始失去了原有的热情。我现在只想一个人静静的。

(7)、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

(8)、佛:世间何为最珍贵?弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有!

(9)、22)不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知淫欲，乐少而苦多!

(10)、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

(11)、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》

(12)、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

(13)、38)反复叮咛无相形，觉时恋梦梦恋醒。慈悲空洒常啼泪，沉醉心扉依旧扃。。

(14)、医师在开药方或进行治疗以前，必须先确定病症。

(15)、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

(16)、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。－－《楞严经》

(17)、南怀瑾：不要著相，那一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。

(18)、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

(19)、一切万事万物都是各种因缘合和而生，因缘分散而灭。

(20)、是亦众生，与我体同;应起悲心，怜彼昏蒙。善劝世人，放生戒杀;不食其肉，乃谓爱物。

5、佛家的度人是什么意思

(1)、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？－－苏东坡

(2)、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。

(3)、岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路上所留下来的美德，也就是无限的慈悲，无尽的关怀。

(4)、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

(5)、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。

(6)、南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来。它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。

(7)、8)妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

(8)、云何汝等在会声闻，求最上乘，决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？(最上乘，而且懂了《楞严经》成佛非常容易，如顺风扬灰，和《法华经》一个调调)

(9)、2)我等实乐生，贪欲中无欲。于贪欲人中，我等无欲住。我等实乐生，我等无物障，我等乐为食，如光音天人。

(10)、老婆老婆我爱你，真心真意呵护你，情意绵绵滋润你，阿弥陀佛保佑你，我以此短信为证：永远和你在一起。

(11)、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

(12)、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

(13)、看时光流逝，细数你回家的时间，当你伴随一股淡淡的幽香出现在我面前，一瞬间，仿佛所有的星辰都坠入你海洋般深邃的眼眸里，如我心，如时光，如世事，如流水，如光芒。

(14)、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

(15)、明末四大高僧之一的憨山大师说：不读《楞严经》,不知修心迷悟之关键；不读《法华经》，不知如来救世之苦心；不读《华严经》，不知佛家之富贵。有道是，成佛的法华，开彗的楞严，富贵的华严，而被称之为经中之王的是《法华经》。

(16)、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

(17)、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

(18)、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。下面是我整理的关于佛教哲理的句子的内容，欢迎阅读借鉴。

(19)、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。

(20)、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

(1)、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

(2)、南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。

(3)、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

(4)、痛苦中爱得越来越深，牵手时勾在一起的手指总是那么用力，仿佛是在心酸地挽留着彼此。

(5)、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处

(6)、卍我自无心于万物，何妨万物常围绕。－－黔灵赤松禅师

(7)、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

(8)、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

(9)、58)春来柳丝青，秋去柳丝黄.人生这一场，别离容易再见难，不管世间谁和谁擦肩，一份友好，一份温暖，别错过了这一趟人间。

(10)、末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。

(11)、南怀瑾：佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。

(12)、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

(13)、行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。

(14)、我自无心于万物，何妨万物常围绕。－－黔灵赤松禅师

(15)、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。