诗经爱情诗句浪漫86条
诗经爱情诗句
1、诗经爱情诗句有哪些
(1)、王风.君子于役》君子于役，不知其期。曷其至哉？鸡栖于埘。
(2)、(赏析)与文人诗词喜欢描写少女初恋时的羞涩情态相反，在民歌中最常见的是以少女自述的口吻来表现她们对于幸福爱情的无所顾忌的追求。这首诗属于汉代乐府民歌中的《鼓吹曲辞》抒情真挚浓郁，有直述胸臆的作品因为作者认为这些自然现象是绝不可能出现的，所以以此作为“与君绝”的先决条件，就体现了她对爱情的忠贞。
(3)、《桃夭》是祝贺女子出嫁的诗，完全可以当一首女子婚嫁典礼上的祝福歌来吟唱。《流沙河讲诗经》一书里，流沙河先生说，他还记得自己的童年时代(也就是20世纪30年代)，在结婚仪式上，有“礼生”(类似现代的婚礼主持人)吟诵这首诗，配合着演奏的音乐，非常专业。
(4)、这是一首描写男女互赠定情物，表示相互爱慕的篇章，充满了和谐、明媚、秀雅、甜蜜的情致。
(5)、本篇是汉乐府《饶歌》中的一首情歌，全诗以第一人称的口吻呼天为誓，直抒胸臆，表达了一个女子对爱情的热烈追求和执着坚定。
(6)、劳动的女性不用减肥。劳动的女性的窈窕的身姿，深深吸引了爱慕她的男性。
(7)、三：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。(爱萌芽)
(8)、这是一首祝贺新婚的诗，它主要描述了新娘的美貌，同时祝愿她给家族带来好运与幸福。
(9)、犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。
(10)、诗经·国风e5a48de588b6e799bee5baa6313333326439邶风击鼓
(11)、图源白落梅《三千年前那朵静夜的莲开》，画师小林手绘。
(12)、恋爱的是美好而热烈的，出嫁的喜悦而充满期待的，但是当爱情跨入婚姻的礼堂，并不是所有的结局都是幸福的，就像《氓》里面给我们描述的一样。作为一首弃妇诗，《氓》是一首夹杂抒情的叙事诗。它通过一位弃妇的自述，激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和***害的现象。在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地追求自己的爱情。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。但是她是一个坚强勇敢的女性，面对背弃的悲惨事实，她愤怒地谴责氓的忘恩负义:“女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。”我们看到了这个女子性格中的那份刚强,她已经对氓有了清醒的认识,明确了自己的悲剧是无法挽回的。曾经信誓旦旦的氓,实际上是个品质卑劣的无耻之徒。于是她没有恐惧，也没有犹豫和彷徨,坚定地选择了离开。女主人公是不幸与痛苦的,她在哀怨中迸射出愤怒的谴责,在悔恨中透露出异常冷静的决绝。
(13)、第一句出自《诗经.邶(bèi)风.击鼓》，原文是“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，电视剧中把“说”通假为“悦”，显然是错误。在网上查找了一下张氏原著，也同电视剧一样，不知是张氏之误，还是盗版之错。
(14)、所谓伊人，在水一方——《秦风.蒹葭》魂牵梦绕的人啊，就在河水那一方。常言道，哪个少女不怀春?哪个少年不钟情？谁都有心中的一位伊人，都有情感中的那份美好。而我的伊人在哪儿？无论我多么努力，却总是忽隐忽现，若即若离，可望而不可即，只有默默地注视着她的背影，期待顺遂的结局。
(15)、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
(16)、正如白落梅在《三千年前那朵静夜的莲开》中所说：“正真的爱情，是经历了生活的磨砺、岁月的消***，依旧不离不弃，始终和美相亲。然而万事皆有始终，若无初时的绵绵爱意，又何来之后的悠悠情长。多年朝暮与共，或清贫忧患，或富贵荣华，都是一生的归依。”
(17)、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》
(18)、愿你也能于这安稳的现世中，谋得一生的岁月静好，与一相知相爱之人，从韶华青春到白头偕老。
(19)、《齐风·南山》南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。
(20)、他生莫作有情痴，人间无地著相思。——况周颐《减字浣溪沙》
2、诗经爱情诗句浪漫
(1)、谓予不信，有如皦日。至于乐府诗，如下是我个人比较欣赏的。
(2)、十一：摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。(待嫁)
(3)、死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经邶风击鼓》
(4)、四牡翼翼，象弭(mǐ)鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。
(5)、十一：摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。(待嫁)
(6)、乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》
(7)、她渴望爱情，就坦率地表白，就主动、大胆地追求。
(8)、溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
(9)、河畔的关雎鸟轻快地鸣叫着，那美丽贤淑的女子，真是我的好对象。
(10)、丈夫说：我知道你与我同心，衷心爱我，我把杂佩送给你，表示我的报答。奔走于都市，我似乎从未想到去一片原始古老的地方狩猪。
(11)、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
(12)、那古老的土地上的茅草屋令我向往，是它和那个乖巧的女人让我重心找到了爱情的感觉，但我并非原始蒙昧主义者。静女其姝，俟我于城隅。
(13)、从“寤寐求之”到“求之不得”，再到之后的“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，亦算是华枝春满，花好月圆。
(14)、因此，即使没有环境的阻碍，中间也不免有所矛盾。也许偶尔因为一句话也会闹个小别扭，赌气不再和对方说话。
(15)、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》
(16)、《郑风·野有蔓草》叙写一对男女不期而遇的欢乐：原本是两个互不相识的人，只因气质和形象的吸引，自然地走到了一起。促成他们结合的因素单纯而直接，激励他们生命叠合的仅仅是对“有美”之“美”的情感直觉，一许“清扬婉兮”的惊心动魄的感觉，将对异性的渴望确证为生命对人性真谛的追求，在瓦解和荡散了一切世俗杂念的同时，也使此处的“邂逅”两性血肉关系化生为性灵的合一。
(17)、你这个死渣男，竟然不和我说话。想来都是因为你，使我饭也吃不下。
(18)、劳动的女性观之若画，其韵深遂；劳动的女性品之若茶，其香清心；劳动的女性咏之如歌，其声远矣！2500年前的劳动的女性不知今天的“傍大款”为何，劳动让她美丽无比，招人爱慕的同时，自食其力。有梅，其实七兮。
(19)、人生最美的莫过于和有情人相遇、相爱、相守，于千万年的千万人之中，有一个人属于自己。
(20)、诗中的蒹葭，也就是芦苇。如柳絮、浮萍一般，皆是飘零之物，在风中飞舞，聚散随缘，离合有定。
3、诗经爱情的诗
(1)、江之永矣，不可方思。《秦风.兼葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
(2)、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。
(3)、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
(4)、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
(5)、先秦至汉唐，桃一直都被称颂为吉祥美好的植物。***文化到宋代有过一个极高峰，物质高度富裕，文思又朝向内质的细密柔媚，精神上便生了一种熟烂的腐态，宋诗里的桃，随之变化，常有“妖客”的称谓。明清之时，桃已经逐渐成了“不堪牡丹做清奴”的娼妓的代称。***文化里，桃的身份经历了如此的动荡和扭曲。现代人，重新理解“桃之夭夭”的桃具有的那种远古的少壮之美，重新理解桃对一个文化带来的多元与祝福，正是必要的新开始。
(6)、前三句指天***，用的是直笔。后六句则用曲笔。
(7)、九幽阴灵，诸天神魔。以我血躯，奉为牺牲。三生七世，永坠阎罗。只为情故，虽死不悔
(8)、白落梅2019年新作，品味诗经之美，带你重拾时光深处的情爱与感动。
(9)、木心说：“其中至少有三十多首，是***最好的诗歌。”
(10)、有美一人，清扬婉兮。——《诗经·国风·郑风·野有蔓草》
(11)、日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月。
(12)、野草蔓蔓连成片，草上露珠大又圆。有位美女路上走，眉清目秀美容颜。不期而遇真正巧，与她幽会两心欢。
(13)、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
(14)、溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
(15)、这是一首极富生活趣味的诗，以夫妻对话的形式，叙述夫妻间真挚平静的生活。
(16)、▋ 一所只存在了8年的大学，何以成为***教育史上的珠穆朗玛峰？
(17)、《诗经》是***现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在***文化史上都占有重要地位，它开创了***诗歌的优秀传统。
(18)、溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未曦。
(19)、图源白落梅《三千年前那朵静夜的莲开》，画师小林手绘。
(20)、雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。《诗经·国风·邶风·雄雉》译：雄雉飞在遥遥的远方，羽翅舒展真漂亮。我朝思暮想的人儿啊，愁思绵绵音信渺茫。雄雉飞在遥遥的远方，四处响起他的欢唱。诚实可爱的人儿啊，无尽相思使我心伤。
4、诗经爱情诗句经典
(1)、这些观点尽管距今近3000年之遥远，但是现在依然适用，如此看来，自古以来的选偶标准没有变啊，女孩子对另一半的要求，不仅要帅似修竹温文尔雅，还要德才兼备。如果感觉清茶太淡了些，那么就加点糖，怎么样？静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。——《邶风·静女》娴静的姑娘真漂亮，约我在城墙角儿会面。故意躲藏让我去找，急得搔头徘徊心紧张。听到了你的甜言，心里宛若灌了蜜，看花儿，花儿笑，看云儿，云儿喜。你一句话，仿佛打开了春天的门，迎接我的都是阳光与美好。兴冲冲地撒开我的大脚丫，一路狂奔，飞到我们约会的老地方，可久等不见你美丽的身影，你看，急得我走来走去抓耳挠腮。调皮可爱的小丫头，是不高兴了？还是故意和我躲猫猫呢？快出来吧。
(2)、一日不见，《王风.采葛》彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！《召南.摽有梅》摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
(3)、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》
(4)、妻子说：我用射得的凫雁为你制肴下酒，愿我们和乐偕老。丈夫说：我知道你与我同心，衷心爱我，我把杂佩送给你，表示我的报答。
(5)、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
(6)、为什么呢?就是因为当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种***、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。"士之耽兮，犹可说也;女之耽也，不可说也!"诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受***害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
(7)、诗经中的唯美爱情诗句，穿越千年，依然让我们心动。
(8)、悟：那个温婉娴静、倾国倾城的女子，等你等到我心痛。
(9)、何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！--诗经·风·殷其雷
(10)、胡然而天也！胡然而帝也！瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！周南卷耳采采卷耳，不盈顷筐。
(11)、我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
(12)、译：桃树繁茂，桃花灿烂。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
(13)、求我庶士，迨其谓之！这位女子仿佛不大会“推销”自己，到了婚嫁的年龄还嫁不出去，只能在心里一个劲儿地着急。开始时，她还想出嫁时选择一个好日子，但很快，她便有些等不住了，也管不了什么吉日不吉日的了。
(14)、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
(15)、她似乎还想在向自己求婚的男人前面撒撒娇，但易逝的青春如同成熟的梅子纷纷落地，越来越稀少，她很快便没有那个兴趣了，巴不得人家开口呢！这个女子若为足不出足的那类，她将自己这份真实的情感写下来，等待有人前来求婚，而当那一天真正到来，她也许会被羞得满面徘红——这是多么的可爱！而她若为敢于在山间向众多的男子唱此类情歌的那类，这将是何等地大胆与直白！我没有理由怀疑她的相貌，因为，诗或曰歌已使她非常之美了。美丽的诗歌要比美丽的征婚广告强千万倍。
(16)、(释义)巧妙笑时酒窝好，美目盼时眼波俏。美人一个秋波、一个轻笑，便使我永生难忘。
(17)、欲把相思说似谁，浅情人不知。——晏几道《长相思·长相思》
(18)、她送给诗作者一支“彤管”(红色的笔管)和几根茅草，在诗作者的眼里不但彤管很美丽，而且她更美丽了。简单的礼物却能加深爱慕的情意。
(19)、人之多言，亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》
(20)、《溱洧》的叙事里，包容着平等意识之下更显豁达的理性。沐浴在爱河里的两个生命，心灵是如此纯净，视野是如此开阔，他们在爱情里的模样，几千年来一直都是爱情最美好的样子。植物笔记：兰：唐代以前，古人所说的兰草，指的都是菊科泽兰属植物，宋代以后的兰花，才是现代的兰科植物。泽兰属植物为古代著名香草。古人对泽兰并不见特别的细分，但***古老的兰文化最初依托泽兰的清香而发。圣人以兰隐喻自己的情操，忠臣以兰的德性自托，文人以兰喻君子，美人以兰显自矜。上巳节佩戴的泽兰，应该是泽兰属的佩兰，以泽兰植株煮汤沐浴，戴佩兰辟邪祈福。湖南长沙西汉初年马王堆古墓中曾发现有佩兰保存完好的瘦果及碎叶残片，足见佩兰在古人生活里重要的象征。
5、楚辞里表白爱意的句子
(1)、此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
(2)、《周南.关雎》、关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
(3)、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
(4)、一个美好安静的清晨，勤劳的女子用委婉的语气催促丈夫起床，准备外出打猎。贤惠如她，深知丈夫的辛苦，盼他早些回家，她来准备野味佳肴，与他温柔对饮，恩爱情长。
(5)、靡(mǐ)家靡室，玁(xiǎn)狁(yǔn)之故。不遑(huáng)启居，玁狁之故。
(6)、纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。