赞美屈原的诗篇和词句有哪些110条

赞美屈原的诗

1、赞美屈原的诗词名句

(1)、夜读屈原传。覆卷希高踪。斯人未用世。楚子终失弓。

(2)、其他30首诗，有的雄浑，有的细腻，有的委曲，有的直白，不一而足。比如文秀的诗写得直白，但也有味道，他说：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤！”

(3)、有关于屈原的诗歌,是赞美屈原的,最好是长诗

(4)、南宾：忠州南宾县，如今的四川丰都。当时诗人侍父入京做官，途经此地。

(5)、屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。哀怨托离***，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。

(6)、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。(《九歌·山鬼》)

(7)、看上去很简洁的题目，但事后我也问了不少高三学子，他们表示拿到这个题当时都是懵的。因为平时，他们真的很少会想到古代服饰之类的问题，这一类问题正常来说，应该是服饰历史研究专家们考虑的问题。他们马上就在脑子里思考，《离***》中的经典名句。本来高考就挺紧张的，《离***》又那么长，能想到“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”一句已经不易，但是会不会写“芰荷”这个词又是另一回事了。

(8)、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离***》)

(9)、                   选自《文博天下》

(10)、主播简介：彩云飞，财务工作者，爱好广泛，喜爱唱歌、朗诵、运动…用阅读丰富美好生活，用声音传递美好人生。

(11)、主播简历：郭文波，曾在部队长期从事宣传、编导、主持工作，参与编导、主持的大型文艺演出《高炮兵之歌》，荣获全军第四届战士文艺奖一等奖；参加纪念***诞辰一百周年“龙的传人”全国演讲比赛，获得三等奖；多次参加省、市演讲比赛并获奖。转业地方工作以后，业余时间主要致力于主持、朗诵的学习和实践，并继续进行创作、编导工作，主要作品有微电影《梦回西周》；舞台剧《大爱永恒》。

(12)、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。(《九歌·东君》)

(13)、惟将幽恨托香草，未许芳心寄美人。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

(14)、花具有很高的营养价值，花馔源远流长。屈原的作品中也多次提到以花入食的风俗。《楚辞九歌东皇太一》：蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。桂酒，既是把桂花放入酒中制成的。在古代，桂酒常常用作奉神的祭祀品而受到统治者的重视。屈原在《离***》中借朝饮木兰坠露兮，夕餐秋菊之落英来自喻品质的高洁，但有人提出这可能暗含了他以花入肴的做法。菊花瓣虽略带苦味，但久吃有延年益寿的功效。

(15)、“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。

(16)、品读屈原，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系***，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。

(17)、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。《九章涉江》

(18)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(《渔父》)

(19)、楚:楚国，楚地，如今的湖南湖北一带，也泛指南方。

(20)、诗人运用想象、用典等写作手法，对屈原进行赞美，同时也表达了自己无法报效***的无奈。

2、赞美屈原的诗篇和词句有哪些

(1)、令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。君回翔兮以下，逾空桑兮从女。

(2)、主播简介:陈霞，风雅颂经典读书会会员，网名 璀璨中的凋零,安徽合肥人，喜爱读书，酷爱诵读。追求用自然的诵读声美化生活，愿我的声音愉悦您的心情。信奉:不以小善而不为，不以小***而为之。

(3)、前293年，顷襄王六年，秦国派白起前往伊阙攻打韩国，取得重大胜利，斩首24万。秦国于是送给楚王书信说：“楚国背叛秦国，秦国准备率领诸侯讨伐楚国，决一胜负。希望您整顿士卒，得以痛快地一战。”楚顷襄王不忘欲反”的感情，又指出，怀王最后落到客死他国的下场，就是因为“其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”。这对子兰形成了威胁，于是子兰指使靳尚到顷襄王面前进谗，使屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。这次流放的路线，按《哀郢》分析，是从郢都(湖北江陵县)出发，先往东南顺江而下经过夏首(湖北沙市东南)、遥望龙门(郢都的东门)经由洞庭湖进入长江，然后又离开了夏浦(湖北汉口)，最后到了陵阳(据说是今安徽青阳县南)。

(4)、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》

(5)、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。(《九歌东君》)

(6)、屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。哀怨托离***，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。

(7)、2013年，他又在《颂屈原》里赞叹道：“楚臣的龙舟万桨扬波，却年年回到江南；回到岭南，回到海南；更回到，今日，海峡此岸。”——屈原，就这样流淌在余先生的心里，诗里，血脉里。

(8)、直到今天，在仓绿色的江流上，人们还投下饭食拯救饥饿的鱼龟虾蟹不让它们吃屈原的尸体。

(9)、诗会在慷慨激昂的诗歌朗诵中拉开帷幕。整场活动紧凑有序，形式新颖,编排精湛，既是视觉的盛宴,也是听觉的享受。歌声动人、舞姿优美，场上场下气氛热烈火爆，充满了浓郁的文化气息与朝气蓬勃的青春气息。

(10)、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。《九歌国殇》

(11)、晨曦耀江渚，朝气涤胸科。揽辔忧天下，投鞭问汨罗。

(12)、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒这是一个比喻,比喻说在乱世中,大家都沉沦里面不明是非,只有我一个人看的清现在的局势。

(13)、显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。

(14)、第不平之情。屈原像他的名字一样，又“屈”又“冤”。唐代诗人实在看不过眼，于是写诗为他鸣不平。如第4号作品，周昙曰：“秦陷荆王死不还，只缘偏听子兰言。顷襄还信子兰语，忍使江鱼葬屈原！”再如第6号作品直呼：“屈原若不贤，焉得沉湘水！”用现在的话说，谁没事投水找死啊？屈原真冤！第9号许浑作品说得更沉痛：“乾坤三事贵，华夏一夫冤！”

(15)、此诗问世2000多年后多，自然要入选了中学语文课本，从此它是千古名作的同时，也成了让学生们又爱又恨的诗。爱它是因为它写得好，“恨”它是因为背起来太难了。全诗370多句，共2500多字的，中间还有大量的生僻字，大量的典故，别说背，就是全读完都有难度。

(16)、你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。

(17)、何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。初闻新作已忘归，字字落地皆生辉。

(18)、波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予。九歌山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

(19)、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。(《九歌·山鬼》)

(20)、与天地兮同寿，与日月兮齐光。(《九章涉江》)

3、赞美屈原的诗句古诗词

(1)、***端午节习俗后来传到了朝鲜、***、缅甸、越南、马来西亚、印尼等国。明、清时期***法令最初只规定了三个主要的节庆：新年、冬至，还有皇帝的生辰，但端午和中秋也变得重要，后来最重要的节日是新年、端午和中秋。这三个主要的节庆称为三大节，各阶层都是一样的。

(2)、怀沙沉此地，二千年后，唯有滩声似旧时。(汨罗江屈原祠)

(3)、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。(《九章抽思》)

(4)、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。——屈原《国殇》

(5)、长沙千里平，胜地犹在险。况当江阔处，斗起势匪渐。深林高玲珑，青山上琬琰。路穷台殿辟，佛事焕且俨。剖竹走泉源，开廊架崖广。是时秋之残，暑气尚未敛。群行忘后先，朋息弃拘检。客堂喜空凉，华榻有清簟。涧蔬煮蒿芹，水果剥菱芡。伊余夙所慕，陪赏亦云忝。幸逢车马归，独宿门不掩。山楼黑无月，渔火灿星点。夜风一何喧，杉桧屡磨飐。犹疑在波涛，怵惕梦成魇。静思屈原沈，远忆贾谊贬。椒兰争妒忌，绛灌共谗谄。谁令悲生肠，坐使泪盈脸。翻飞乏羽翼，指摘困瑕玷。珥貂藩维重，政化类分陕。礼贤道何优，奉己事苦俭。大厦栋方隆，巨川楫行剡。经营诚少暇，游宴固已歉。旅程愧淹留，徂岁嗟荏苒。平生每多感，柔翰遇频染。展转岭猿鸣，曙灯青睒睒。

(6)、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。(九歌)

(7)、在余先生的近千首诗作中，只有二十多首诗是吟咏历代诗人的，但写屈原的就有八首之多：

(8)、谗胜祸难防，沈冤信可伤。本图安楚国，不是怨怀王。庙古碑无字，洲晴蕙有香。独醒人尚笑，谁与奠椒浆。

(9)、屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。

(10)、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(《九歌·大司命》)

(11)、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。——屈原《国殇》

(12)、翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。应律兮合节，灵之来兮蔽日。

(13)、兰的这一文化属性的形成，屈原是功不可没的。屈原笔下的兰不仅是理想的载体、美德的象征，还是一面反映当时民风民俗的镜子。在《九歌东皇太一》中他这样写道蕙肴蒸兮兰藉，就是把伴有蕙花的肴肉用兰叶包扎好蒸熟。这里的蕙肴主要是作为祭神的供物，反映了当时的祭祀风俗。《离***》中有纫秋兰以为佩的句子，说明当时就有采摘香花佩戴在身上的习俗。

(14)、太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。(清·李元度)

(15)、异哉太史迁。论士何其庸。彼材游诸侯。何国不可容。

(16)、“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。

(17)、当年呵壁，湘流应识九歌心。(长沙岳麓山的三闾大夫祠)

(18)、如风  鸣蜩  叶子  红竹 山泉水  行云流水 

(19)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。切莫笑我太痴情，今生有缘喜相逢，一生一世将你等，轻轻松松放个行，发张爱情许可证，没你人生无风景，回条信息天放晴，等你宁愿用一生。

(20)、余光中朗读《秭归祭屈原》(视频：秭归广电)

4、赞美屈原的诗的句子

(1)、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？(《九章涉江》)

(2)、写于1989年4月23日的《漂给屈原》，

(3)、刘勰的《文心雕龙》，又概括王逸的观点，写了《辨***》一章，除证明屈原作品有异于《风》、《雅》的四点以外，也有同乎经典的四事。

(4)、不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。

(5)、屈原死处潇湘阴，沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸，山木翛翛波浪深。烟横日落惊鸿起，山映馀霞杳千里。鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。水灵江暗扬波涛，鼋鼍动荡风******。行人愁望待明月，星汉沉浮鬼号。屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除***邪，可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂，月影滉漾开乾坤。波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两，戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼，荆夫楚语飞蛮桨。潇湘岛浦无人居，风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹，问尔精魄何所如。

(6)、表***兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。

(7)、山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。

(8)、上图：院d组副***、副院长王恭斌做总结讲话

(9)、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。(《九歌山鬼》)

(10)、何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。初闻新作已忘归，字字落地皆生辉。

(11)、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离***》)

(12)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离***》

(13)、当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系***百姓的你，却没有做出这样的决定。

(14)、絙瑟兮交鼓，箫锺兮瑶虡。鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱。

(15)、它来自李白的河边。整首诗是这样的：玉兰沙塘船，玉笛和金管坐在两端。一千株石斛放在酒的地方，妓女被运到波家。仙人需要骑黄鹤，大海应该向西北流动。“曲平词赋挂日月，楚王亭在空山上”，这意味着屈原诗赋永远绽放，楚王塔早已消失，只有空山。在汉江航行时，李白在唐代写下了楚王太歇空山的诗句和李白的诗《江上歌唱》。

(16)、荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高洁品性为历代文人所赞颂，爱慕高尚品格的屈原自然也不例外。屈原在《离***》中写道制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。意思是，用菱叶荷叶制成上衣，又集结荷花来做下衣，对荷花的喜爱简直到了愿与之融为一体的程度。《离***》中说芙蓉始发杂芰荷，紫茎屏风文绿波，说明在秦朝以前，我国从南到北的水乡之所，荷花已经是一种十分普遍的植物了。《九歌#82湘君》中采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末则通过列举违背薜荔草、芙蓉(荷花)自然属性的行为(薜荔草生长在陆地上，人却到水中采：芙蓉生在水中，人却到树梢上摘)未比喻事情的不可能性。

(17)、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。(《九歌·山鬼》)

(18)、还有一句给我留下很深印象的诗句是“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。”

(19)、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——屈原《国殇》

(20)、归来兮！不可以托些。魂兮归来！南方不可以止些。

5、赞美屈原的诗词有哪些

(1)、时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。

(2)、乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。——屈原《九歌》

(3)、贾岛这首诗，雄浑之外，还带诡异。而更诡异的是最后两句“此时樯底水，涛起屈原通”。

(4)、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——屈原《国殇》

(5)、诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离***》，化作《天问》，化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。

(6)、世混浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。《卜居》

(7)、唐人真猛，一部《全唐诗》把人间感慨一网打尽。

(8)、吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。***邪起狡猾，骨肉相残夷。汉储殒江充，晋嗣灭骊姬。天性犹可间，君臣固其宜。子胥烹吴鼎，文种断越铍。屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。

(9)、意思是说：太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。

(10)、后世文人，几乎把所有能用来形容诗歌的溢美之辞，全用在了这首长诗上，似乎都有“不把它捧为神作不罢休”的心态。确实，《离***》担得起这许许多多的赞美。而屈原，也凭此诗成为了我国最牛的诗人之一。

(11)、2014年5月29日，余光中参加在河南举办的***(开封)宋韵端午诗会，作诗《招魂》，是他又一首歌颂爱国主义诗人屈原的作品

(12)、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。——屈原《国殇》

(13)、屈原的诗是烈火，却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。屈原的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。

(14)、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》

(15)、相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的***主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。

(16)、诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离***》，化作《天问》，化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。

(17)、山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。

(18)、品读屈原，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系***，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。

(19)、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。

(20)、(赵朴初题秭归屈原祠)泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离***寿世，三闾遗恨泣秋风。(兴化三闾遗庙对联)千古忠贞千古仰；一生清醒一生忧。

(1)、即使被流放两次，他也不随其波逐流。最后，汤汤的汨罗江把它收留了，但是汨罗江水太混了，荡涤不掉它的忧愁；而且汨罗江水太浅了，掩埋不掉它的遗憾。

(2)、写于1980年7月11日端午节的《竞渡》，

(3)、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 ——屈原 《楚辞》

(4)、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。《离***》

(5)、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——唐 殷尧潘《端午日》

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(7)、屈原离开我们已经有2000多年，但他留下的精华至今仍在民间流传，脍炙人口，经久不衰。其中最能代表他的思想品格的句子就是：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

(8)、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(《离***》)

(9)、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——唐 文秀《端午》

(10)、离***寿世，三闾遗恨泣秋风。(兴化三闾遗庙对联)