论语诵读稿子95条

论语经典诵读稿

1、《论语》诵读稿

(1)、我从这句子中隐约体会到一个含义。孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领悟的阶段;六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第他看到人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要进过长时间的锻炼和学习，要有一个循序渐进的过程。第道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉的遵说道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

(2)、这些言简意丰，言少意深的文字深深地影响着我：

(3)、国学经典传承文明，接续未来，让我们的人生更加丰盈优雅。学习国学经典，有利于培养孩子高尚的道德情操，可以提高孩子的文化素养，能促进学校、家庭的和谐，是培育优秀子女的法宝，是中华民族走向复兴的重要武器。在中小学大力开展国学经典诵读，不但有利于孩子的健康成长，而且是社会和谐、国家繁荣、民族复兴的重要法宝。让国学走进教材，走进课堂，走进家庭，让国学在社会主义现代化建设中发挥应有的作用，作为教育工作者，义不容辞。

(4)、之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人而能管教好别人的人，是没有的，所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育。

(5)、(1)大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大入之学”。古人八岁人小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道“的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。

(6)、中国思想和文化的发展，实际上就是国人对国学经典的继承和发扬。作为炎黄子孙，批判地继承中国古文化，辩证地学习外来文化，两者的有机结合，促进中华文化的发展，使国学经典得到不断丰富和延伸，从而使中华文化更具有生命力。在这个过程中，教育发挥着举足轻重的作用。

(7)、三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

(8)、在这个57人的集体里，就有我许多的良师益友：作文天才徐嘉远；唱歌能手周知奕；小书法家沈楠杰；管理专家王亲云。他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗？这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀！

(9)、万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

(10)、《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子，研究学问如加工骨器，不断切磋;修炼自己如打磨美玉，反复琢磨。他庄重而开朗，仪表堂堂。这样的一个文质彬彬的君子，真是令人难忘啊!”这里所说的“如加工骨器，不断切磋”，是指做学问的态度;这里所说的“如打磨美玉，反复琢磨”，是指自我修炼的精神;说他“庄重而开朗”，是指他内心谨慎而有所戒惧;说他“仪表堂堂”，是指他非常威严;说“这样一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊!”是指由于他品德非常高尚，达到了最完善的境界，所以使人难以忘怀。

(11)、『⒉１』子曰："为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。"

(12)、『⒊１９』定公问："君使臣，臣事君，如之何？"孔子曰："君使臣以礼，臣事君以忠。"

(13)、《诗经》说：“殷朝没有丧失民心的时候，还是能够与上天的要求相符的。请用殷朝作个鉴戒吧，守住天命并不是一件容易的事。”这就是说，得到民心就能得到国家，失去民心就会失去国家。 所以，品德高尚的人首先注重修养德行。有德行才会有人拥护，有人拥护才能保有土地，有土地才会有财富，有财富才能供给使用，德是根本，财是枝末，假如把根本当成了外在的东西，却把枝末当成了内在的根本，那就会和老百姓争夺利益。所以，君王聚财敛货，民心就会失散;君王散财于民，民心就会聚在一起。这正如你说话不讲道理，人家也会用不讲道理的话来回答你;财货来路不明不白，总有一天也会不明不白地失去。

(14)、归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。

(15)、『⒍１０』伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰："亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！"

(16)、这一段发挥“在止于至善”的经义。首先在于“知其所止”，即知道你应该停在什么地方，其次才谈得上“止于至善”的问题。俗语说：“人往高处走，水往低处流。”鸟儿尚且知道找一个栖息的林子，人怎么可以不知道自己应该落脚的地方呢？所以，“邦畿千里，惟民所止。”大都市及其郊区古来就是人们向往而聚居的地方。但这还只是身体的“知其所止”，不是经义的所在。经义的所在是精神的“知其所止”，也就是“在止于至善”。要达到这“至善”的境界，不同的人，不同的身分有不同的努力方向，而殊途同归，最后要实现的，就是通过“如切如磋，如琢如磨”的研修而达到“盛德至善，民之不能忘也！”成为流芳百世的具有完善人格的人。这当然是一种理想主义的英雄主义的教育：渴望不朽，崇尚伟大，追求完善。对于一般读者，尤其是当今读者来说，这种要求似乎过于理想化，过于远距离了。倒是回过头来说到“知其所止”，对于我们来说，仍具有较深的启发意义。“知其所止”，也就是知道自己应该“止”的地方，找准自己的位置，这一点，说起来容易做起来难。天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止，尤其是当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。比如说，在过去的时代，“万般皆下品，惟有读书高。”读书人心态平衡，或许还“知其所止”，知道自己该干什么。可是，进入市场经济时代后，所谓“下海”的机会与诱惑重重地叩击着人们的心扉，读书人被推到了生活的十字路口：何去何从？所止何处？使不少人不知道自己该干什么了——精神的流浪儿无家可归。以至于出现了教授卖大饼之类的畸形社会现象。其实，《大学》本身说得好：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”不同的身分，不同的人有不同的“所止”，关键在于寻找最适合自身条件，最能扬长避短的位置和角色——“知其所止”。这才是最最重要的。这样一来，教授当然也就不会去卖大饼了！凡事抓住根本

(17)、(1)邦畿千里，惟民所止：引自〈诗经·商颂·玄鸟》。邦畿(ji)，都城及其周围的地区。止，有至、到、停止、居住、栖息等多种含义，随上下文而有所区别。在这句里是居住的意思。

(18)、王财贵教授曾说：“儿童是‘读经’最适当的年龄。及早让儿童接触涵义丰富的‘经典’之作，对其一生的文学素养的酝酿及人格智能的陶育，是具备重大而深远的意义的。”

(19)、读了《农家》这首诗以后，我体会到了在田里耕种的农民们的辛苦。他们起早贪黑，在月光还未消失时就开始耕作，那一滴滴汗珠如同珍珠般滚落下来，可依然在松土，浇水，施肥......而那些统治者呢？在家里喝着水酒，吃着肉，看着歌妓在跳舞，生活是多么惬意啊。可是他们的挥霍，才更使那些在田里耕作的农民们更加辛苦，我真希望把那些统治者与农民的身份换一换，让农民舒服几天，让那些统治者体会体会农民的生活。可惜，这些只是幻想，为此我深感悲痛。

(20)、『⒌２３』子曰："伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。"

2、论语诵读稿子

(1)、同学们，中华的文化博大精深，我国的经典著作浩如烟海。走进其中，你能找到道德的榜样，清楚什么是正确，什么是错误;走进其中，你能领略学习的乐趣，明白什么是忘我，什么是充实。在经典中，你能感悟到做人的道理，生活的艺术，文学的境界。

(2)、『⒊４』林放问礼之本。子曰："大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，宁戚。"

(3)、投稿请将mp3诵读小样、简介及照片一并发送至草地邮箱：

(4)、宋词从唐诗发展而来，汲取了《诗经》《楚辞》的营养，一直到现在，仍陶冶着人们的情操。

(5)、首先我代表xx小学对各位领导、家长能够在百忙中来参观、指导我校的国学教育工作，表示衷心的感谢。

(6)、《秦誓》说：“如果有这样一位大臣，忠诚老实，虽然没有什么特别的本领，但他心胸宽广，有容人的肚量，别人有本领，就如同他自己有一样;别人德才兼备，他心悦诚服，不只是在口头上表示，而是打心眼里赞赏。用这种人，是可以保护我的子孙和百姓的，是可以为他们造福的啊!相反，如果别人有本领，他就妒嫉、厌恶;别人德才兼备，他便想方设法压制，排挤，无论如何容忍不得。用这种人，不仅不能保护我的子孙和百姓，而且可以说是危险得很!”

(7)、不管人们对于我所做的一切，那些迷途的惆怅、失败的苦痛，是寄予感动的热泪、深切的同情，还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽。我将用一颗感恩的心

(8)、『⒋２１』子曰："父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。"

(9)、译文：孔子说：在温习旧的知识后，能够从中有新的体会或发现，可凭借这一点做老师了。

(10)、她对待亲人是那样的亲切和友善，对待敌人却又是那样的坚定与冷漠。面对敌人的严刑酷打，威逼利诱，用精神战胜肉体折磨的苦楚，母亲坚守着自己的信念，理智地面对事实：“革命就是要打仗，要流血，要死人。”战争激烈而残酷，终于，先辈们击败那些穷凶极恶的侵略者，以胜利者的姿态迎来了黎明。我们伟大的母亲却不幸中弹，当她注视着女儿秀子给她送的一大片金黄色的苦菜花时，她嘴唇两旁的两道明显的深细皱纹，微微抽动，流露出幸福的微笑。

(11)、子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

(12)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

(13)、商汤王刻在洗澡盆上的箴言说”如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处下追求完善。

(14)、搭建平台，交流提升——我校承办鲤城区小学科学教研暨区立项课题专题研讨活动

(15)、但是，最让我们铭记的却是那些和《苦菜花》一样感人的红色经典。仔细品读，可以了解先辈们的凄怆和悲壮，正是他们在硝烟弥漫和埋伏重重的生死场中，用自己的红色鲜血谱写了一部部英雄曲与血泪史。夜已深，寝室内柔和的灯光下营造出一种幽静的气氛。窗外的树叶在风中沙沙作响，似乎把我带到了《苦菜花》描写的那熟悉而又遥远的抗战年代。首先映入眼帘的是一位伟大的母亲。这位母亲微厚的嘴唇两旁，有两道明显的弯曲的深细皱纹，像由于在忍受巨大的苦痛而紧闭着嘴强不呻吟似的。她在村中一向是受人尊重信赖的女人，谁都说她贤惠、心肠好、待人直，为人正派，肯帮助人。母亲曾说：“苦菜的根虽苦，开出的花儿，却是香的。”这片土地上女孩子们都会唱《苦菜花》这首歌谣。母亲就像一朵芳香的苦菜花。冯德英笔下的母亲，当初面对大女儿娟子要参加抗日时，心中满是怀疑，眼中全是恐惧。但当她和村人目睹日本人野兽一样的行径，明白了非要革命不可时，这位母亲立刻转为支持儿女，她是儿女们坚实的后盾。一步一步地，母亲也走上了抗日这条漫长而又曲折的路。有多大的苦，她都坚持下来，她也是革命的榜样人物。

(16)、主持人b：《弟子规》主要讲如何孝敬父母，如何为人处世，以增进团结，促进和谐。这些都是我们中华民族的优秀传统，为世人所称道，所敬仰。下面请欣赏小故事《孟信不卖病牛》

(17)、大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！

(18)、有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

(19)、44曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

(20)、大家在以后的学习和生活中时时刻刻用它来衡量自己、鞭策自己，让我们继承和发扬中华民族的优良传统。

3、论语经典诵读稿范文

(1)、『⒋２４』子曰："君子欲讷於言而敏於行。"

(2)、其实读书并非某些同学想象的那样困难、那样苦，我们应该理解读书的意义，培养对读书的兴趣，才能更好的享受读书之乐。读书不仅可以使我们开阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固课内学到的各种知识,提高我们的认读水平和作文能力,乃至对于各科学习,都有极大的帮助。

(3)、相信本次“经典诵读国学书香”研讨会，有了xxxx路小学专家的启发引领，一定能够有效提高我县师生对经典国学的领悟能力和应用能力。

(4)、主持人a：这些故事不仅有趣，而且给我们带来了新的思考。那么都给大家带来了哪些思考呢？或者你有什么想说的吗？对你有哪些影响呢？

(5)、开卷有益，读书好处多这是自古以来人们的共识.每一个人要想在知识的山峰上,登得越高,眼前展现的景色越壮阔,就要拥有渊博的知识.知识是人类通向进步文明和发展的途径.书是前人劳动与智慧的结晶.它是我们获取知识的源泉.我们要让自己变得聪明起来,必须多读书,读好书.

(6)、同学们，从今天起，从此刻起，让我们时刻牢记《弟子规》的教导，时常诵读《弟子规》的教诲吧!早读的时候读一读，课间休息的时候读一读，同学相处的时候想一想，待人处世的时候想一想，扎扎实实地饯行《弟子规》，做一个文明礼貌、人见人爱的好孩子吧!读经典，学礼仪，修内涵，塑操行。让我们带着《弟子规》踏上我们美好的人生之路，奔向光明温暖的未来，做一个纯粹的人，优雅的人，一个真正知书达理的中国人吧!

(7)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

(8)、大家好，我是来自，今天我演讲的题目是《学会感恩》。

(9)、课件播放《三字经》《千字文》《论语》《弟子规》

(10)、孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

(11)、『⒋１８』子曰："事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。"

(12)、主持人b：能从耳朵钻入心中，如同一股泉水涓涓流淌，与大自然相融合。

(13)、上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的! 这就叫做抓住了根本，这就叫知识达到顶点了。

(14)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

(15)、《三十六计》作者杨南柯，秦朝咸阳人。是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济(？—公元436年)，据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。

(16)、古人云：“读书百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”一位特级教师也说：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。”可见，诵读经典是多么的重要。我们的孩子此时正诵读着《弟子规》中的“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”，朗诵着孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，朗诵着王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”，朗诵着李坤的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，朗读着李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”在琅琅的诵读中，学生犹如与历代圣贤平等对话，感受到先辈们先进的思想。不知不觉地体验到人对自然生命的关心，体验到登高望远的心胸舒展，体验到要尊重劳动，体验到朋友之间深厚的友情，一切美妙的修养和哲学会毫无痕迹地从他们的口中渗入血液，渗入生命感受的深处，成为孩子生命的一部分。

(17)、雏鹰经过一次次试飞，才能在天空展翅翱翔；羚羊经过一次次奔跑，才能在草原驰骋纵横。我们也需要不断地学习。只有通过努力学习，才能掌握各种技能，汲取生活经验，增长人生智慧，从而不断完善自己。

(18)、本书有五大特色：著名学者吴光教授审定；正体、竖版、白文、精校、注音；适合各年龄人士阅读；旨在推广读经风气；丛书公益价推广，助社会和谐进步。

(19)、子曰：君子不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。

(20)、➃ 刘铁芳：育中国少年 成生命气象——中国少年培育实践体系建构(下)

4、论语经典诵读50句语音

(1)、『⒌５』或曰："雍也仁而不佞。"子曰："焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？"

(2)、厌”。第专心致志，知难而进。孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。”孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人。第要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”体现了孔子严谨的治学态度。

(3)、同学们，想想你自己，面对愈来愈那学的学业知识，你是否想到了孔子的执著?面对与同学的摩擦，你是否选择了楚庄王的宽容?面对人生的不幸，你是否想到了司马迁的顽强?在个人爱憎和集体利益发生冲突时，你是否明白了苏武不因家亡而投降匈奴?

(4)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)

(5)、下面是我为你分享的小学论语主题班会，希望能够为大家带来帮助，希望大家会喜欢。同时也希望给你们带来一些参考的作用，如果喜欢就请继续关注我们的后续更新吧！

(6)、同学们，你们的心灵就像一块土地，你给它种上草籽，它就长出野草；你种上花籽，它就长出鲜花；你种上人类至高无上的智慧，它就长出睿智。经典诗文里闪烁着我们祖先的灵性与智慧，请同学们按教务处的要求，在班主任的指导下每天早上都要与经典诗文同伴，与圣人同行！

(7)、《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。 

(8)、(原文)子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志。此谓知本。

(9)、子曰：学而不思则罔；思而不学则殆。——《论语·为政》

(10)、在经典诵读方式上，创造“三条途径”，即“听”“抄”“赛”。听，即听广播。学校开设有“校园之声诗文小广播”，其内容有诗文朗诵、赏析以及有关古诗文的趣闻轶事等。抄，让学生做诗文卡、办手抄报、制诗文集。赛，即按班级、年级、学校逐层举办诵诗会活动，全校师生参加。

(11)、现阶段的学校教育中，除了教材中渗透着国学经典外，我校积极探索“经典诵读进课堂”。我们的做法是：

(12)、学过这句话我懂得了孔子育人注重人的质量德行的涵养，其次才是学习文化知识。一个人是否有学识，不是看他读过多少本书，而是看他是否达到了做人的涵养。也就是说，一个人要想通晓学识之道，要先从自己的品德的涵养、为人处世上着手。理解为人处事的道理，才干学有所成。即《红楼梦》中所谓”世事洞明皆学识，情面练达即文章“。

(13)、在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟去重读《论语》，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。尤其作为教师《论语》更是我们生活和工作的指南。

(14)、『⒍１３』子谓子夏曰："女为君子儒！无为小人儒！"

(15)、『⒋１５』子曰："参乎！吾道一以贯之。"曾子曰："唯。"子出，门人问曰："何谓也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。"

(16)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)

(17)、“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”李白的《月下独酌》。月和酒，一直是李白的最爱，可两者都蕴含孤独，不得志，愁闷之意。前一句“独”，后一句“孤”，李白在尘世中活得无可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，单薄且虚妄。

(18)、『⒌１２』子贡曰："我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。"子曰："赐也，非尔所及也。"

(19)、《论语》中有一句”学而时习之。不亦说乎?“告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句”温故而知新，可以为师矣。“也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，要”温故知新“很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。通过细读《论语》，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗?

(20)、子曰:默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

5、论语经典诵读稿子大全

(1)、上苍给予我们太多的坎坷与沧桑命运中也有太多的曲折和跌宕然而我始终坚信

(2)、在家闲着没事，便打开电视消磨时间，这时，一阵婉转清扬的歌声吸引了住我，一瞧，原来是“青少年经典诵读电视大赛”。看后，真是让我大开眼界，没想到，流淌在中华浩瀚历史长河中的经典诗文居然有如此巨大的魅力，有如此旺盛的生命力。

(3)、孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”

(4)、通过“小手牵大手”“家校联手”等方式，使学校与家庭因教育联系得更紧密。我们学习国学，我们诵读经典，目的就是要让国学思想得到继承和发扬，能帮助孩子形成正确的人生观、价值观，能影响社会形成健康的舆论、习俗。国学思想通过学生带到家庭、带到社区，我们欣慰地看到通过孩子，国学经典在影响家庭、影响社会。

(5)、故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎!”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

(6)、感恩我们伟大的祖国，你赋予我们中国人的尊严，让炎黄子孙巍然屹立在世界东方，你给了我们鼓起胸膛的底气和自信，让我们走在何方都正正堂堂

(7)、儒学，是该让人唾弃，放在脚底踩的东西!!!

(8)、不管人们对于我所做的一切，那些迷途的惆怅、失败的苦痛，是寄予感动的热泪、深切的同情，还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽。我将用一颗感恩的心

(9)、我们希望通过这样的活动，让学生能够更多地了解中国的经典传统文化，提高品赏古诗文的兴趣和能力，更好地传承中华民族的传统道德、积淀深厚的美学思想和民族情感。使我们的校园变得诗意、灵动、和谐、文明；使我们的学生变得更富有理想、灵气、睿智。

(10)、通过活动，使学生懂得古诗文是我国文学宝库中的瑰宝，蕴涵着丰富的中华民族传统文化。

(11)、东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

(12)、还有一则是我们十分熟悉的，子曰：”三人行必有我师焉，逢其善者而从之，其不善者而改之。“从这一则中我知道了，在三个人当中，其中一位必定是我的老师。因为，每一个人都有好的一面，所以，要学习他好的一面，同时，也改掉自己身上的缺点，更加完善自己的优点……

(13)、『⒉１２』子曰："君子不器。"

(14)、(2)明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。

(15)、完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。