下笔如有神是什么意思100条

下笔如有神是什么意思

1、下笔如有神的前一句

(1)、除了做好上面所说的，真正要写好一篇文章，还要在以下三个方面着力。

(2)、意思是说，挥动手中的笔写文章，就如同有神仙相助一般，文思泉涌，书写飞快，字字珠玑。

(3)、       要真正写好作文，最好坚持写日记。每天写日记是一件很简单的事情。就写一段话也行，看到了什么？想到了什么？你的看法是什么？日记是作文素材，日积月累，当你写作文的时候，脑子里就会涌现出日记里记录的那些事，有大量的作文素材，要写出好的作文就易如反掌了。

(4)、参考资料来源：百度百科-读书破万卷，下笔如有神

(5)、灵感既然是突如其来，突然而去，不由自主，那不就无法可以用人力来解释么了从前人大半以为灵感非人力，以为它是神灵的感动和启示。在灵感之中，仿佛有神灵凭附作者的躯体，暗中驱遣他的手腕，他只是坐享其成。但是从近代心理学发现潜意识活动之后，这种神秘的解释就不能成立了。

(6)、古今中外名家的经验也告诉我们，文章写得好的人，都是博览群书，阅读量大得很。“读书破万卷，下笔如有神”，是形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手，有如神助一般。叶圣陶先生说“阅读是吸收，写作是倾吐，倾吐能否合乎法度，显然与吸收有密切的联系”。

(7)、出处：《旧唐书陆贽传》：“其于议论应对，明练理体，敷陈剖判，下笔如神，当时名流，无不推挹。”

(8)、纨袴不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。

(9)、甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。

(10)、独具慧眼要求教师从人云亦云中走出来，努力做到看问题“另辟蹊径”或“别具一格”，而要获得这样的认知，博览群书、精耕专业是前提，读而后思、思而后行是基础。

(11)、下笔如神(常用程度): 一般成语。(字数): 四字成语。(繁体): 下笔如神。(注音): ㄒ一ㄚˋㄅ一ˇㄖㄨˊㄕㄣˊ。(简拼): XBRS。(结构): 补充式成语。(年代): 古代成语。(感情色彩): 中性成语。

(12)、纨袴不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。

(13)、它自然有一部分得诸遗传。有许多学者常欢喜替大创造家和大发明家理家谱，说莫扎特有几代祖宗会音乐，达尔文的祖父也是生物学家，曹操一家出了几个诗人。这种证据固然有相当的价值，但是它决不能完全解释天才。同父母的兄弟贤愚往往相差很远。曹操的祖宗有什么大成就呢了曹操的后裔又有什么大成就呢了。

(14)、生来死去的人何只恒河沙数了真正的大诗人和大艺术家是在一口气里就可以数得完的。何以同是人，有的能创造，有的不能创造呢了在一般人看，这全是由于天才的厚薄。他们以为艺术全是天才的表现，于是天才成为懒人的借口。聪明人说，我有天才，有天才何事不可为了用不着去下功夫。迟钝人说，我没有艺术的天才，就是下功夫也无益。于是艺术方面就无学问可谈了。

(15)、它是不由自主的，有时苦心搜索而不能得的偶然在无意之中涌上心头。希望它来时它偏不来，不希望它来时它却蓦然出现。法国音乐家柏辽兹有一次替一首诗作乐谱，全诗都谱成了，只有收尾一句(“可怜的兵士，我终于要再见法兰西！”)无法可谱。他再三思索，不能想出一段乐调来传达这句诗的情思，终于把它搁起。两年之后，他到罗马去玩，失足落水，爬起来时口里所唱的乐调，恰是两年前所再三思索而不能得的。

(16)、综上所述，要想“读书破万卷，下笔如有神”，关键还在于如何读的问题。如何读呢？我觉得重在这句话中的“破”字上。古人认为，这里的“破”是突破，即多读而胸罗万卷；是磨破，即熟读而至“书破”；是识破，即精读而识透书中之理。我觉得这些都是非常有道理的。当然除了多读、熟读、精读，我认为还要善读。

(17)、敏锐的眼睛就是独具慧眼，就是能透过现象看到本质，发现问题背后的问题。就是明辨是非，懂得取舍。在教育领域，就是能够拨开重重迷雾看清教育的本质，在诸多似是而非的理念和行为面前有清醒认识，能从教育原点出发去阐述教育、推动教育。具体到某一个学科，就是能够认清学科的性质和特点，掌握学科学习的方法和策略，在大家都认为只是这样的结论时你能够信心满满、有理有据地说“未必这样，也许那样”。然后摆出你的结论让人口服心服。在这方面语文教学中的阅读教学有诸多令人叹服的案例。收入部编教材小学语文的经典文章《自己的花是开给别人看的》，多数老师在教学中把文章的主题定位为“人人为我，我为人人”，而名师王崧舟老师却从整个单元的编排和“整体语境”着眼，列出四条理由，说明这篇文章要告诉我们的是异国风情和异域文化。

(18)、教育学生多读，也就是让学生博览群书。一是读书的面要广，各方面的书都应该涉猎；二是读书的量要大。

(19)、指的是：指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。

(20)、甫昔少年日，早充观国宾。他的意思是，我杜甫很小的时候，聪明过人，唐玄宗的国家大典，都是邀请我去做观国宾的，而实际杜甫在40多岁的时候还只是一个很小的官职。

2、下笔如有神是什么意思

(1)、从这些实例看，我们可知各门艺术的意象都可触类旁通。书画家可以从剑的飞舞或鹅掌的拨动之中得到一种特殊的筋肉感觉来助笔力，可以得到一种特殊的胸襟来增进书画的神韵和气势。推广一点说，凡是艺术家都不宜只在本行小范围之内用功夫，须处处留心玩索，才有深厚的修养。鱼跃莺飞，风起水涌，以至于一尘之微，当其接触感官时我们虽常不自觉其在心灵中可生若何影响，但是到挥毫运斤时，他们都会涌到手腕上来，在无形中驱遣它，左右它。在作品的外表上我们虽不必看出这些意象的痕迹，但是一笔一划之中都潜寓它们的神韵和气魄。这样意象的蕴蓄便是灵感的培养。

(2)、  注重积累素材是写好作文的第一个重要因素。什么是素材？作文的素材包括两个方面:一方面是通过外界观察收集到的内容素材，如妈妈是如何在忙忙碌碌中度过一天的；爸爸每天到家后第一件事做什么；语文老师喜欢穿什么颜色的衣服……这些素材是通过观察得到的；另一方面是语言素材，包括自己表达的观点、抒发的感情、引用的诗词、名人名言、成语典故等等。所以，老师要求背诵的古今名篇名段等一定要认真背诵。背得越多，语言素材越多，驾驭语言的能力就越强。

(3)、甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。

(4)、赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。

(5)、(2)思考教育对象的特点。教师面前的教育对象是一个个活生生的人，应该从他们的年龄特征、家庭背景和学识起点等方面去思考育人的方法和策略。有人这样定义“学生”：学生因学习而生长。基于这种认识，首先，必须把引导学生自主探究作为教学的出发点，把课堂上的时间、空间和主动权交还给学生。让“学习发生在学生身上”，让学生去经历、去体验、去成长、去收获，让这种入骨、入心、入脑的学习“带得走”，在将来的人生里“用得上”。其次，必须让学生在这种体验和发现中，亲身体验到充满思想、情感、智慧的“生活”，在知识得以增长的同时，情感得以呵护，人格得以健全与发展。目前，家庭教育的缺位是普遍现象，怎样建立家校同盟，让学生健康成长是一个必须尽快解决的问题。厘清家庭和学校教育的职责和边界，是每一个教育人需要深思的问题。

(6)、这种社会诗歌有着明显的成功和收益的愿望。普通人写作，要么刻意讨好对方，要么刻意贬低自己，容易表现出讨好，鞠躬乞怜。在这首诗中，杜甫可以直接表达自己的感情，也可以表达对封建统治者压迫人力资源的长期哀怨和怨恨。这就是杜甫高于平均水平的原因。

(7)、天宝七载(748年)，韦济任尚书左丞前后，杜甫曾赠过他两首诗，希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才，却没能给以实际的帮助，因此杜甫又写了这首“二十二韵”，表示如果实在找不到出路，就决心要离开长安，退隐江海。

(8)、为何现实生活中很多人年复一年地重复着“昨天的故事”，所作所为基本上是握着一张“旧船票”无奈地寻找“昨日的客船”？一个简单的答案是，这些人缺乏思考，得过且过，不愿创新。思考是改变的原动力。人类进步和社会发展，都是思考的结果。身为教师，要有自己的专业思考，比如：

(9)、学生通过大量阅读后是不是一定能写出好作文呢？不尽然，郑板桥曾说过：“读书数万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。”他认为，有的人虽然读书读得很多，但不会运用，就像一个原来一无所有的暴发户一样，有了很多钱，却为不知道该怎么花而苦恼。的确，如果学生只是为了读书而读书，不抓重点，漫无目的，一味多读，后果是流于肤浅和杂乱，缺乏驾知识的能力，自然会产生“胸中无适主”的感觉。

(10)、我承认遗传和环境的影响非常重大，但是我相信它们都不能完全解释天才。在固定的遗传和环境之下，个人还有努力的余地。遗传和环境对于人只是一个机会，一种本钱，至于能否利用这个机会，能否拿这笔本钱去做出生意来，则所谓“神而明之，存乎其人”。有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意；也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做出大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。牛顿可以说是科学家中一个天才了，他常常说：“天才只是长久的耐苦。”这话虽似稍嫌过火，却含有很深的真理。只有死功夫固然不尽能发明或创造，但是能发明创造者却大半是下过死功夫来的。哲学中的康德、科学中的牛顿、雕刻图画中的米开朗琪罗、音乐中的贝多芬、书法中的王羲之、诗中的杜工部，这些实例已经够证明人力的重要，又何必多举呢了。

(11)、杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选，到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年，结果却是处处碰壁，素志难伸。青年时期的豪情，早已化为一腔牢骚愤激，不得已在韦济面前发泄出来。

(12)、点燃什么？一是点燃孩子对科学的求知欲望。孩子心中蕴藏着无穷的对宇宙、对世界探究的意识和力量，很多的创造发明在学校里得到过教师的指点、鼓励。二是点燃孩子对学科的热爱之心。考察学科教师是否合格乃至优秀的标准之就是看是否引导学生喜欢上了所教的学科。唯有学生喜欢你教的学科，你的教和学才能呈现轻松愉快、和谐高效的状态。三是点燃孩子心中的梦想。每一个孩子心中都有自己的梦想，教师的职责就是引导、鼓励他们去实现梦想。

(13)、《奉赠韦左丞丈二十二韵》是唐代大诗人杜甫的作品。此诗叙写了作者自己的才学以及平生志向和抱负，倾吐了仕途失意、生活困顿的窘状，并且抨击了当时黑暗的社会和政治现实。全诗直抒胸臆，慷慨陈词，是杜甫自叙生平的一首重要诗作。

(14)、一是留下“课堂作品”。课堂是教师展示生命的宽度和深度的主要场所。教师的美好时光和宝贵人生是在课堂中度过的。这就要求我们注意积累自己的“课堂作品”，让它们成为自己职业生涯中的珍贵财富。“课堂作品”包括教学后记、课堂观察、教学课例和学生作品等。要成为学生喜欢的教师，必须经常有意识地积累这些东西。因为一篇课堂作品就是自己成长路上的一块基石，一块又一块的基石铺就成长、成熟、成功之路。

(15)、李邕求识面，李邕是当时的大书法家，李邕求识面，而杜甫却说他不答应。

(16)、(3)思考教师自身的长处和短板。“认识你自己！”这是一个亘古的哲学命题，经常被忽略却事关大局。教师也是生活中人，不可能是“万宝全书”也不是圣人，可按照“多元智能”理论，身上总有与众不同之处，也有不及人之处，工作中如何扬长避短需要智慧，做到了显优藏拙就能驾驭人生。从现实情况看，绝大部分教师具备了高尚的师德和娴熟的育人技能。当然具体到每个教师情况各有不同，一部分教师在深耕教材、熟练写作上还存在差距，如果能直面不足，急起直追，人一能之我十之，人十能之我百之，兀兀穷年，每天进步必定看得见，读、写之坎是完全可以跨过去的。

(17)、赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。

(18)、最容易显出天才的地方是灵感。我们只须就灵感研究一番，就可以见出天才的完成不可无人力了。

(19)、怎么示范？一是用深厚的学识示范。在孩子的眼里，老师就是学识的化身和代名词。只有孩子对教师的学识有认同度，教育才能有力量。二是用良好的素养示范。教师唯有长存爱心与善意，才能给孩子以良好的示范。三是用高尚的人格示范。高尚的人格的力量是一种整体的力量、综合的力量，它会给孩子带来极大的感召力。教师就像一面镜子，时时悬在学生面前，他们身上所凸显的高尚人格与情操，正所谓“春风风人，夏雨雨人”。

(20)、它也是突如其去的，练习 作诗文的人大半都知道“败兴”的味道。“兴”也就是灵感。诗文和一切艺术一样都宜于乘兴会来时下手。兴会一来，思致自然滔滔不绝。没有兴会时写一句极平常的话倒比写什么还难。兴会来时最忌外扰。本来文思正在源源而来，外面狗叫一声，或是墨水猛然打倒了，便会把思路打断。断了之后就想尽方法也接不上来。谢无逸问潘大临近来作诗没有，潘大临回答说：“秋来日日是诗思。昨日捉笔得‘满城风雨近重陽夕之句，忽催租人至，令人意败。辄以此一句奉寄。”这是“败兴”的最好的例子。

3、下笔如有神的上一句是什么?读书破万卷下一句

(1)、读书破万卷，下笔如有神。这是我们最为熟悉的，我们小时候经常会以这样的话作为座右铭，其实，这两句话是杜甫自夸的，他意思说他书读了很多了，下笔如有神，说他自己特别厉害，可以看出来他的多么的自夸。

(2)、诗人主要运用反差与挫折的手法来表达胸中的忧郁思想，感人肺腑，悲泣不已。这首诗应该说是反映杜诗“忧郁沮丧”风格的最早的一首。

(3)、先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。

(4)、      细心观察，善于思考是写好作文的基础。"好马出在腿上，好汉出在嘴上″。写好作文的目的是为了实现自我表达和与人交流，更好地融入社会。所以，写好作文的基础是学会说话，学会自我表达，学会与人交流。会说话、会表达、会交流需要先做好什么呢？两个字：观察。这就要求同学们随时随地地养成细心观察的习惯。观察可以观察人，也可以观察物，还可以观察事。比如上学的路上看到的斑马线、指示灯、行人、车辆……把观察到的人、物、事通过思考，得出自己的观点或者叫想法，把它表达出来，让别人听明白，知道你在想什么，干什么，这就成功了。要养成细心观察、勤于思考的良好习惯。

(5)、纨袴不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。

(6)、此内容语出唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》，此诗叙写了作者自己的才学以及平生志向和抱负，倾吐了仕途失意、生活困顿的窘状，并且抨击了当时黑暗的社会和政治现实。全诗直抒胸臆，慷慨陈词，是杜甫自叙生平的一首重要诗作。

(7)、有一首歌《真心英雄》至今还在传唱，歌里一句“没有人能随随便便成功”还在激励无数人埋头苦干、奋发有为。的确，现实生活中的成功者都是历经艰辛、饱受苦难，才到达成功的彼岸。正像我们坚信每一个孩子都有成为好孩子的愿望一样，每一个教师内心深处都有成为好教师的梦想。当我们珍惜教书育人的岗位，确立了立德树人的理念，用心、用情去做好了每天的教育教学工作，内心应该是愉悦而充实的。那么，就请你移步电脑前，伸出勤奋的双手，把你在校园内外、课堂内外的经历、心得和体会写下来。这将助推你提高专业水平和人生境界。

(8)、(学衡)微刊承续《学衡》杂志“昌明国粹，融化新知”之宗旨，秉持“学术自由，兼容并包”之主张，介绍、反思古今中外之学术，分享新的知见与思考。文章力求内容原创、思维敏锐、文字雅洁，栏目涉及学术、学人、文艺、时评等等。《礼记》言：“合志同方，营道同术”，愿海内有同志者助我臂力，共襄盛举。

(9)、赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。

(10)、灵感是潜意识中的工作在意识中的收获。它虽是突如其来，却不是毫无准备。法国大数学家潘嘉贵常说他的关于数学的发明大半是在街头闲逛时无意中得来的。但是我们从来没有听过有一个人向来没有在数学上用功夫，猛然在街头闲逛时发明数学上的重要原则。在罗马落水的如果不是素习 音乐的柏辽兹，跳出水时也决不会随口唱出一曲乐调。他的乐调是费过两年的潜意识酝酿的。

(11)、简短的几句诗就足以见识到杜甫当时是多么的狂，杜甫不仅是狂他还特别自信，他认为自己特别的有才华，同时他也是李白的粉丝，正如网上的一个段子，杜甫给李白写了很多的诗，而李白却不回他，

(12)、意思：形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。

(13)、指导学生善读，也就是让学生有选择地读。读书要鉴别、选择，并非所有的书都是有益的，学习阶段，学生要选择有益于身心健康的书。多读好书才能净化精神境界，开阔视野，活跃思维，丰富词汇。

(14)、这些论述与实践都有力地见证了阅读与写作的关系，强调了阅读对于写作的重要性。没有阅读就没有写作，阅读是写作的基础，阅读越多越广，就越有助于写作能力的提高。多阅读，可以使人开阔眼界，扩大知识面，丰富词句积累；多阅读，也可以使人学习到如何选材立意、布局谋篇、遣词造句和不同的表达方法；读的更多时，就更加熟悉各种表达方式，文章就写得更精彩、更生动了。因此，学生要想提高自己的写作水平，那么进行大量的阅读不失为一种好办法。

(15)、        你看，作文不难吧？那么，从今天开始写起来，相信不久的将来，你便妙笔生花，下笔如有神了！

(16)、独具慧眼有“力透纸背”之功，有“百万军中取上将首级”之力。上海市语文特级教师陈钟樑老师，曾多次在文章和报告中直言不讳地说到语文教师就是要有一双“毒眼”。他所说的“毒”，指的是眼光的敏锐和深刻，即能从文本中读出学生或他人读不出来的东西。其实，何止语文教师要有一双“毒眼”，所有的学科教师都应该有一双“毒眼”，包括了对教育本质的认识、课程开发的能力、学科视野的宽阔等等，只有这样，才能够一针见血地看出同行教学水平的高低，看出问题的本质所在，继而提出行之有效的策略。

(17)、有老师和我聊起，我不是不知道写作对提高自己专业水平的重要，可一握笔或坐到电脑前，就“拔剑四顾心茫然”了，不知从何下手。这位老师道出了现在很多教师的写作困惑。不经常动手的人，确实会遇到这类问题。如何破局？一是莫畏难。既然拿起笔或坐到了电脑前就不要轻易离开，或多或少要留下一些文字，哪怕是一句话、几十个字，都说明动手了，都应该视作是写作的开始。二是好读书。杜甫诗云“读书破万卷，下笔如有神”。书读得多了，有了丰厚的积累，对文字也就敏感了。面对想要留下的一个场景或故事，脑海里就会跳出类似的文字来，这样会让你的思路打开，顺利记录下亲身的经历。三是多分享。把读到的好书或亲历的故事说给同行听，清晰的言语表达也在锻炼语言文字运用能力和思维能力，这样对自己的写作大有帮助。

(18)、此诗作于公元748年(天宝七载)，时杜甫37岁。韦左丞指韦济，时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗，并曾表示过关怀。杜甫这时应试落第，困守长安，心情落寞，想离京出游，于是就写了这首诗向韦济告别。

(19)、教会学生精读，也就是抓住重点细细研读。让学生读透书中之理，在重点精华处，做好相关的笔记，摘录书中精彩的地方，记下由这个精彩的部分想到的自己生活中的真实经历，写下读后的感受、启发等等。

(20)、出处：出自唐朝诗人杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”

4、笔落惊风雨,下笔如有神是什么意思

(1)、杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

(2)、       发挥想象力是写好作文的第二个重要因素。大家知道，在我们人类的思维模式中存在着两大思维:一是抽象思维，另一种是形象思维。1+1=1+2=这里的3究竟代表什么？可以是一个苹果，两个苹果、三个苹果，也可以是一只小鸟，两只小鸟，三只小鸟。但不管是苹果，还是小鸟，始终是1+1=1+2=这是一种不特定某种事物的固定思维，很抽象，无法具体描述，是一种抽象思维。而形象思维刚好和形象思维相反，它是把事物具体化、形象化的一种思维模式。我们说苹果，可以说又大又红，看起来一定很甜。我们说小鸟，可以说它长着两个五彩缤纷的翅膀，飞得很高，在天空中越来越远，最后只能看到一个小黑点。是不是描写得很具体、很形象呢？这就是形象思维。形象思维就是发挥想象力，把看到的描述出来。再通过观察到的具体事物，我们想到了什么，再把自己的想法写出来，并且表明自己的观点，这就是一篇完整的作文。

(3)、杜工部尝自道经验说：“读书破万卷，下笔如有神。”所谓“灵感”就是杜工部所说的“神”，“读书破万卷”是功夫，“下笔如有神”是灵感。据杜工部的经验看，灵感是从功夫出来的。如果我们借心理学的帮助来分析灵感，也可以得到同样的结论。

(4)、 热爱写作是写好作文的第三个重要因素。 大教育家孔子说过"好之者不如乐之者″。意思是强迫自己学习知识的人没有自己喜欢学习知识的人取得的效果好。如果今天我写的文章你看明白了，开始热爱写作了，那么我相信你一定能写好作文，超过你的同桌，甚至超过你的同班同学，让你们班上作文写得最好的同学，望着你的背影，吃惊地夸赞你:"这家伙，怎么突然写出这么好的作文，变得这么厉害啊？″甚至你可以试着投投稿，尝试一下你的文字变成铅字的快乐。

(5)、此内容语出唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》，此诗叙写了作者自己的才学以及平生志向和抱负，倾吐了仕途失意、生活困顿的窘状，并且抨击了当时黑暗的社会和政治现实。全诗直抒胸臆，慷慨陈词，是杜甫自叙生平的一首重要诗作。

(6)、《奉赠韦左丞丈二十二韵》作于唐玄宗天宝七载(748年)，时杜甫37岁，居长安。韦左丞指韦济，时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗，并曾表示过关怀。天宝六载(747年)，唐玄宗下诏天下有一技之长的人入京赴试，李林甫命尚书省试，对所有应试之人统统不予录取，并上贺朝廷演出一场野无遗贤的闹剧。

(7)、知道格律和模仿对于创造的关系，我们就可以知道天才和人力的关系了。

(8)、它是突如其来的，出于作者自己意料之外的。根据灵感的作品大半来得极快。从表面看，我们寻不出预备的痕迹。作者丝毫不费心血，意象涌上心头时，他只要信笔疾书。有时作品已经创造成功了，他自己才知道无意中又成了一件作品。哥德著《少年维特之烦恼》的经过，便是如此。据他自己说，他有一天听到一位少年失恋自杀的消息，突然间仿佛见到一道光在眼前闪过，立刻就想出全书的框架。他费两个星期的工夫一口气把它写成。在复看原稿时，他自己很惊讶，没有费力就写成一本书，告诉人说：这部小册子好像是一个患睡行症者在梦中作成的。”

(9)、灵感就是在潜意识中酝酿成的情思猛然涌现于意识它好比伏兵，在未开火之前，只是鸦雀无声地准备，号令一发，它乘其不备地发动总攻击，一鼓而下敌。在没有侦探清楚的敌人(意识)看，它好比周亚夫将兵从天而至一样。这个道理我们可以拿一件浅近的事实来说明。我们在初练习 写字时，天天觉得自己在进步，过几个月之后，进步就猛然停顿起来，觉得字越写越坏。但是再过些时候，自己又猛然觉得进步。进步之后又停顿，停顿之后又进步，如此辗转几次，字才写得好。学别的技艺也是如此。据心理学家的实验，在进步停顿时，你如果索性不练习 ，把它丢开去做旁的事，过些时候再起手来写，字仍然比停顿以前较进步。这是什么道理呢了就因为在意识中思索的东西应该让它在潜意识中酝酿一些时候才会成熟。功夫没有错用的，你自己以为劳而不获，但是你在潜意识中实在仍然于无形中收效果。所以心理学家有“夏天学溜冰，冬天学泅水”的说法。溜冰本来是在前一个冬天练习 的，今年夏天你虽然是在做旁的事，没有想到溜冰，但是溜冰的筋肉技巧却恰在这个不溜冰的时节暗里培养成功。一切脑的工作也是如此。

(10)、李邕寻求机会要和自己见面，王翰愿意与自己结为近邻。

(11)、二是记录教育生活。平凡单一的教育生活其实蕴含许多有意思、有意义的故事，记录好亲历的或是亲见的教育生活，加上自己的思考，对于自己是一个积淀，对于他人有很好的借鉴作用。教育随笔和教育故事是两种很好的记录形式。教育随笔要求我们放眼整个教育领域，对所发生的大事或有代表性的事件进行描述和分析，进而呈现自己的主张。教育故事每天在教师周边发生，选择其中有教育意义的记录下来，让它们成为教育生涯的美好记忆。

(12)、《杜臆》云：“此诗全篇陈情，……直书胸臆，如写尺牍，而纵横转折，感愤悲壮，缱绻踌躇，曲尽其妙。……末段愤激语，纡回婉转，无限深情。”

(13)、王翰愿为邻，他说王翰都想和他做邻居，至于是不是想和他做邻居就不知道了。

(14)、鼓励学生熟读，也就是经典书籍反复阅读。学生在反复阅读中鉴赏、分析文章，深入理解，加深记忆，积累大量优美词句，领会写作原理，熟悉各种表达方式，指导写作实践。

(15)、要让学生“下笔如有神”，就要在教学中指导学生多读、善读、熟读、精读，把万卷书读“破”。

(16)、天才自然也有一部分成于环境。假令莫扎特生在音阶简单、乐器拙陋的蒙昧民族中，也决不能作出许多复音的交 响曲。“社会的遗产”是不可蔑视的。文艺批评家常欢喜说，伟大的人物都是他们的时代的骄子，艺术是时代和环境的产品。这话也有不尽然。同是一个时代而成就却往往不同。英国在产生莎士比亚的时代和西班牙是一般隆盛，而当时西班牙并没有产生伟大的作者。伟大的时代不一定能产生伟大的艺术。美国的独立，法国的大革命在近代都是极重大的事件，而当时艺术却卑卑不足高论。伟大的艺术也不必有伟大的时代做背景，席勒和哥德的时代，德国还是一个没有统一的纷乱的国家。

(17)、解释：指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。

(18)、在人的各个器官中，眼睛的作用无可替代。生活中无法忍受没有眼睛的生活，可很多人也就将眼睛的作用限定在看清物品，消除生活障碍而已。名人有言：生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。是的，眼睛不仅能够帮助人更好地生存，更重要的是还可以让人去发现美，经由多彩的生活而达到丰盈生命的高度。有这样一句话，人，长出一张嘴两只眼睛两只耳朵两只手，就是提醒每个人少说多看多听多做。多看少说，应该成为每一个人的行为准则。

(19)、五是做好调查研究。当对一个教育现象无法判断其性质和后果时，可以先调查研究。调查研究的方式很多，常见的有座谈会、个体咨询、问卷调查等。这些形式对于获取第一手情况，了解事情真相很有帮助的。一线教师可以从本校、本班入手，调查诸如学生学习兴趣、习惯，学生对教材(特别是新教材)的认可度等，以期教学更好地贴近学生，有更高的效率。

(20)、这首诗的其中几句体现了杜甫的个性，杜甫在当时是非常的狂，当然他也是特别有才华的人，值得他狂！

5、下笔如有神是什么意思解释

(1)、天宝七载，韦济任尚书左丞前后，杜甫曾赠过他两首诗，希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才，却没能给以实际的帮助，因此杜甫又写了这首“二十二韵”，表示如果实在找不到出路，就决心要离开长安，退隐江海。

(2)、此诗作于唐玄宗天宝七载(748年)，时杜甫37岁，居长安。韦左丞指韦济，时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗，并曾表示过关怀。天宝六载(747年)，唐玄宗下诏天下有一技之长的人入京赴试，李林甫命尚书省试，对所有应试之人统统不予录取，并上贺朝廷演出一场野无遗贤的闹剧。

(3)、示例：清·荻岸山人《平山冷燕》第18回：“见二人下笔如神，无不精警，看了十分欢喜。”

(4)、富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。

(5)、大历五年(770年)，臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。大历五年(770年)冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世，时年五十九岁。

(6)、杜甫这时应试落第，困守长安，心情落寞，想离京出游，于是就写了这首诗向韦济告别。诗中陈述了自己的才能和抱负，倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况，于现实之黑暗亦有所抨击。

(7)、四是写作教育评论。面对纷繁复杂的教育生态，作为其中一员，是视而不见作壁上观还是冷静判断积极参与？这是衡量教育人是否具有担当精神的指标之一。拿起笔来歌颂那些师德高尚、业务精良的教育人，对违背教育伦理的人和事无情鞭笞，提醒人们辨明是非，这是一种于己于人都有益的事。长期坚持写评论，对提高自己的研判力、表达力都有帮助。

(8)、(1)思考教育的本质。经过千百年来的思考，人们对教育的本质基本上达成了这样的认识：即是唤醒、点燃和示范。唤醒什么？一是唤醒孩子对未知世界的好奇心。作为教师，要蹲下身子，以孩子视角、从儿童立场出发和他们交流。唤醒的方式必须春风化雨、循序渐进。二是唤醒孩子对真善美的向往。要有意识地在孩子面前展现真善美的画面，一步一步唤醒他们对真善美的向往。三是唤醒孩子对幸福人生的追求。成长的过程是漫长的，有时还是痛苦的。我们应该引导孩子将来做一个幸福的普通人。

(9)、杜甫(712年—770年)，字子美，汉族，原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

(10)、甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。

(11)、有的学生书读了很多，但作文能力并无多大提高，主要是读书囫囵吞枣，一览而过，没有读懂读透；其次是缺乏良好的读书方法，只追求热闹的情节，曲折的故事，没有带着分析欣赏的眼光去读，没有养成做摘抄和写笔记的习惯；还有是读书的面太窄，只看自己喜欢的书，有些学生特别钟情于“快餐”书，仅仅是为了消遣；再加上平时不去观察生活，不去思考所见所闻，不去实践运用。这样，书读得再多又有何用？读书没有深入本质，没有内化成自己的知识，没有融会贯通，就不可能达到量变促成质变的效果，等到写作文的时候，自然会苦于写不出来了。

(12)、诗看子建亲，这句诗就更为夸张了，他指的是他的诗只有曹子建才勉强能和他碰的上边，而曹子建有个非常有名的成语叫才高八斗，才高八斗的来源是谢灵运当时说天下的诗有一担，子健独占八斗，我占一斗，天下之人共占一斗，足以说明曹子建是多么有才华的人，而杜甫还说曹子建是勉强与他碰的上边。

(13)、从此我们可以知道“读书破万卷，下笔如有神”两句诗是至理名言了。不过灵感的培养正不必限于读书。人只要留心，处处都是学问。艺术家往往在他的艺术范围之外下功夫，在别种艺术之中玩索得一种意象，让它沉在潜意识里去酝酿一番，然后再用他的本行艺术的媒介把它翻译出来。吴道子生平得意的作品为洛陽天宫寺的神鬼，他在下笔之前，先请斐曼舞剑一回给他看，在剑法中得着笔意。张旭是唐朝的草书大家，他尝自道经验说：“始吾见公主担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器，而得其神。”王羲之的书法相传是从看鹅掌拨水得来的。法国大雕刻家罗丹也说道：“你问我在什么地方学来的雕刻了在深林里看树，在路上看云，在雕刻室里研究模型学来的。我在到处学，只是不在学校里。”

(14)、赋料扬雄敌，意思说他写的赋只有扬雄才能与他匹敌，而扬雄这个人是超级厉害的，扬雄是汉朝最大的赋家。

(15)、杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选，到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年，结果却是处处碰壁，素志难伸。青年时期的豪情，早已化为一腔牢骚愤激，不得已在韦济面前发泄出来。

(16)、《奉赠韦左丞丈二十二韵》是唐代大诗人杜甫的作品。此诗叙写了作者自己的才学以及平生志向和抱负，倾吐了仕途失意、生活困顿的窘状，并且抨击了当时黑暗的社会和政治现实。全诗直抒胸臆，慷慨陈词，是杜甫自叙生平的一首重要诗作。

(17)、三是写好读后感(书评)。阅读，应该成为教师的生活常态。面对浩如烟海的书籍，教师要有精读博览的意识，对有益于自己专业成长的书籍，必须精读、重读，读后还要写下读后感想及书评。这个写读后感(书评)的过程，既是对所读之书内容的一次梳理，更是对自己的思维能力、写作能力的一次锤炼。经常做这项工作，会增添阅读的兴趣和获得感。

(18)、韦大人可以静静地细听，把自己的往事向君直陈。

(19)、诗中陈述了自己的才能和抱负，倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况，于现实之黑暗亦有所抨击。今存最早的杜集(如宋王洙本、九家注本、黄鹤补注本等)版本都把此诗置于第一首。虽然现在文学史家都认为这并非杜甫最早的作品，但却公认这是杜甫最早、最明确地自叙生平和理想的重要作品。

(20)、什么叫做“潜意识”呢了我们的心理活动不尽是自己所能觉到的。自己的意识所不能察觉到的心理活动就属于潜意识。意识既不能察觉到，我们何以知道它存在呢了变态心理中有许多事实可以为凭。比如说催眠，受催眠者可以谈话、做事、写文章、做数学题，但是醒过来后对于催眠状态中所说的话和所做的事往往完全不知道。此外还有许多精神病人现出“两重人格”。例如一个人乘火车在半途跌下，把原来的经验完全忘记，换过姓名在附近镇市上做了几个月的买卖。有一天他忽然醒过来，发现身边事物都是不认识的，才自疑何以走到这么一个地方。旁人告诉他说他在那里开过几个月的店，他绝对不肯相信。心理学家根据许多类似事实，断定人于意识之外又有潜意识，在潜意识中也可以运用意志、思想，受催眠者和精神病人便是如此。在通常健全心理中，意识压倒潜意识，只让它在暗中活动。在变态心理中，意识和潜意识交 替来去。它们完全分裂开来，意识活动时潜意识便沉下去，潜意识涌现时，便把意识淹没。