不足为训的正确含义84条
不足为训用法
1、不足为训用法造句
(1)、“阿堵”，是六朝和唐时的常用语，相当于现代汉语的“这个”，后来由于《晋书·王衍传》中记载的一个故事，“阿堵物”渐渐被作为钱的代称。
(2)、赏心悦目、叹为观止：主语是人，主语是物，用加上“令人”二字。
(3)、博闻强识：见闻广博记忆力强。(正：记忆;误：认识)
(4)、A．我始终未来得及按照总编的要求修改这个剧本，几年来我一直耿耿于怀，深感有负于他的嘱托。
(5)、瓷器原是一大俗之物，是日常生活用品，最初脱胎于陶器。历经数千年，它才终于摆脱最初的粗陋面目，登堂入室，成了大雅的艺术品，但是用于日常生活的瓷器器皿还是用于日常生活，并未因成了价值连城的艺术品而失去世俗性。(2014山西34)
(6)、安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。
(7)、所以，古体诗和近体诗是以唐朝为时间参照的一对概念，如果把时间参照点错误地移到现在来理解“古体诗”和“近体诗”,犯错误也就在所难免了。
(8)、(2007盐城)下列句子中成语运用恰当的一项是()
(9)、古体诗的称呼始于唐代，唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，而把产生于唐以前较少格律限制的诗称为古体诗。于是，后人沿袭唐人说法，把唐以前的乐府民歌、文人诗以及唐以后文人仿照它的体式而写的诗歌，统称为“古体诗”。按照诗句的字数，有四言(如《诗经》)、五言(如“汉乐府”诗)、七言(如曹丕《燕歌行》)、杂言(如李白《蜀道难》)等。古体诗押韵较自由。
(10)、第六种，训练，是指养成其善良习性，锻炼其体魄、智能，使之品性端方、技艺精专。另外，“训”字还作“顺”、“驯”的通假字。
(11)、衍义：引申指“可以作为法则的话”。如：家训。
(12)、错误示例：事故的隐患越来越明显，厂领导还是认为不足为训(不值得作为遵循或仿效的法则)，以致酿成了大祸。
(13)、又过了10天，周宣王忍耐不住，再次去问，但还是不行，因为纪渻子认为这只鸡还有些目光炯炯，气势未消。这样又过10天，纪渻子终于说差不多了，它已经有些呆头呆脑、不动声色，看上去就像木头鸡一样，说明它已经进入完美的精神境界了。宣王就把这只鸡放进斗鸡场。别的鸡一看到这只“呆若木鸡”的斗鸡，掉头就逃。
(14)、正确用法：杨家权重位高，在当时是十分炙手可热的，没有人能与之相比
(15)、足不出户、酒足饭饱、神气十足、无足轻重、丰衣足食
(16)、(2007杭州)下列句子中加点的成语使用正确的一项()
(17)、从大处说，中国古代诗歌大体可分为两大类：一类叫古体诗，另一类叫近体诗。
(18)、明·胡应麟《诗薮续编》卷一：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。”
(19)、本题选C。A项“耿耿于怀”意思是事情(多为令人牵挂的或不愉快的)在心里，难以排遣，用在句中明显不当。B项“想入非非”意思是思想进入虚幻境界，完全脱离实际；胡思乱想。用来限制“神话和传说”，不恰当。D项“绵薄之力”是指自己薄弱的能力，是谦辞，用在句中谦敬不当。
(20)、D.泰州繁华的商业大街上，观光购物的人济济一堂，笑容满面。
2、不足为训的正确含义
(1)、D.取缔黄色网站，净化网络环境，眼前当务之急的任务是加大执法力度。
(2)、不齿于人类：不能列入人类。意思是不能算人。齿：排列、并列。
(3)、间不容发——空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。
(4)、东汉·班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上为之，下效之。
(5)、鼎足而居像鼎的三足分立那样。比喻三方面对立的局势。
(6)、(举例造句)：一个人活到九十岁了，要还有这些忌讳，那就叫贪心不足，不知好歹了。
(7)、领导人整顿风气，很多人不以为然，以为这是小题大做。据说，形成优良社会秩序，最重要的是制度。这种观念流行一时，然而不乏偏颇。制度是刚性约束，风气是柔性导引，从逻辑上说，风气导引于先，制度约束于后。风气、制度交相为用，自然能够收到奇效。(2014吉林甲25)
(8)、要是形容一个人有些呆头呆脑、痴傻发愣的样子，人们往往会用“呆若木鸡”这个贬义词。然而，“呆若木鸡”最初的含义和现在的用法没有丝毫关系，反倒是一个褒义词。
(9)、在各种考试中，字面意思与实际意思相差较多的成语往往是高频考点，今天我们来整理一些常见的容易被“误会”的成语，开始新的理解~
(10)、“望其项背”为有希望赶上或达到，不能理解成没有希望赶上或达到。
(11)、D.为迎接2008年奥运会，北京着手兴建许多新的体育馆，真是百废待兴啊。
(12)、①有的同学写得作文，文不加点，字迹潦草，阅读这样的文章，真叫人头疼。
(13)、“凯”的意思是胜利，“旋”意思是归来，而“凯旋”就是“胜利归来”的意思，那么在前面加上“胜利”，或是在后面加上“归来”都是画蛇添足。
(14)、不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不火”，真是不伦不类。
(15)、“登堂入室”原指登上厅堂，步入内室。后来人们比喻为学问或技艺由浅入深，循序渐进，终至高深境界。“登堂入室”作为一个谓语词组,其主语应当是人而不应该是物。另外，把“登堂入室”当作很具体的一种动作，理解为“从大厅进入内室”的用法也是欠妥的。
(16)、(出自)：《***选集·组织起来》：我们用自己动手的方法，达到了丰衣足食的目的。
(17)、虚怀若谷：敬辞，形容非常谦虚，能采纳别人的意见。可以表示对别人的敬意，只能对他人。
(18)、唐代诗人韩愈曾经写过一首题为《东都遇春》的长诗。诗中说：“尔来曾几时，白发忽满镜。”其中，“曾几时”后来就固定为一个词语“曾几何时”,这个成语在后来的诗文中多有运用，比如以下两句：
(19)、相敬如宾：指夫妻相互尊敬，不能用于其他方面。
(20)、“七月流火”不是指七月份的天气热得像流火，而是指天气日渐转凉。七月指的是农历，“火”是指恒星大火星，流指的是西沉。祖先早在几千年前观察到，每年的夏末秋初，大火星会落向夜空的西边，是天气将逐渐转凉的征兆。
3、不足为训的是什么意思
(1)、所以，“七月流火”不是指七月份的天气热得像流火，而是指天气日渐转凉。
(2)、物早已眼馋肚饱，而且因为前一次奔袭而精疲力竭。
(3)、毕其功于一役：毕：尽，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都做完。
(4)、无可非议：没有什么可以指责的，易于“无可厚非”相混淆。
(5)、尤为让人感到遗憾的是，“阑珊”二字为零落之意，辛弃疾词中“那人却在，灯火阑珊处”是说元夕灯会的高潮已过，灯火零落，游人稀疏，而相约的人还在等着他，可有些人聚会时偏偏要拿“灯火阑珊”来形容聚会气氛很好，实在是错得离谱。
(6)、C.每逢税务大检查，总有些不法商人随机应变，弄虚作假，妄图躲过应有的惩罚。
(7)、本题选D。“今非昔比”的意思是：现在不是过去能比得上的，多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。用来指“巨大成就”属于不辨对象。
(8)、不亦乐乎：不也很快乐吗?常用来表示达到极点的意思。
(9)、不法常可：不盲目效法因袭历来所认可的事。常可：永久认可的道理和成规。
(10)、“炙手可热”字面意思是手一接近就感到很热，使人接近不得，引申比喻为一些人权势很大，气焰嚣张。关于这个成语，也有历史渊源。
(11)、古体诗和近体诗是以唐朝为时间参照的一对概念。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，而把产生于唐以前较少格律限制的诗称为古体诗。近体诗大体分为两种，一种称“绝句”，每首四句；一种称“律诗”，每首八句。
(12)、A．运动会上，他借的一伸衣服很不合身，真是捉襟见肘，让人见笑。
(13)、(举例造句)：他贪得无厌的性子，随着年岁的增长，更加残忍了。
(14)、本题选C。A项“梦寐以求”形容迫切地希望着，此处用“如愿以偿”较为妥当。B项“销声匿迹”意思是隐藏起来或不公开出现，此处用“落下帷幕”较妥。D项“百废待兴”意思是各种荒废的事业都兴办起来，用在句中不恰当。
(15)、炙手可热——比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。用于人而不用于物
(16)、大快人心——指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
(17)、狗尾续貂：一般用作贬义，用于自称时，含谦义。
(18)、“上行下效”为上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干，多指不好的事，是贬义词，但日常生活中会经常被误以为群众以干部为榜样，理解成褒义词。
(19)、①小徐是我童年时代青梅竹马的朋友，当年我们如亲兄弟一般天天在一起玩。
(20)、百身何赎：意思是白死一百次，也换不过来。后来表示对死者极其沉痛的悼念。赎：抵偿。
4、不足为训的误用
(1)、不分轩轾;车前高后低叫轩，前低后高叫轾、比喻不分高低优劣。
(2)、《现代汉语词典》对“不耻下问”的解释是“不因向比自己学问低的人请教为耻”。在现实生活中，有些人在学习和工作过程中遇到问题去请教别人，开口就是“这个问题有些复杂，我只好不耻下问”，这属于误用。在交往中，千万注意别犯这种错误。
(3)、络绎不绝：形容行人车马来来往往，接连不断。
(4)、(2007杭州)下列句子中加点的成语使用正确的一项()
(5)、D.他的这篇小说，情节跌宕起伏，抑扬顿挫，具有很强的感染力。
(6)、⑷谦敬错位。有些成语上谦辞，只能对己，有些成语是敬辞，只能对人。如果辨析不清，就会误用。如：
(7)、孙犁《秀露集·耕堂读书记》：“这其实是避重就轻、图省力气的一种写法，～。
(8)、炙手可热原义是手一靠近就感觉很烫。比喻气焰盛，权势大。
(9)、成语在日常表达中占据着非常重要的一部分，不同的成语包含了很多不同的典故，或好或坏，在想要正确表达意思之前，一定要记得准确使用~
(10)、杀鸡取卵：为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了，比喻贪图眼前利益而不顾长远利益。
(11)、巧夺天工——人工的精巧胜过天然，形容技艺十分巧妙。鬼斧神工：人的制作技艺高超
(12)、古人在竹简、木牍上刻写文字来记言述事，刻写有误需要修改时，就使用一种称为“削”的青铜利器削去一层后重写，这叫做“刊”。“刊”的本意，也就是用刀消除。《说文解字》说：“刊，多也。”既然多了，自然就要消除。
(13)、(释义)欲：欲望；壑：深谷。形容欲望象深谷一样，很难填满。指贪心重，没法满足。
(14)、“不足为训”。不值得作为典范和规则，常被错误理解为不值得训斥、责备。训，典范、规则。
(15)、百年树人：培养人才是长远之计，需要付出艰辛。(正：培育;误：树木)
(16)、拍手称快——多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。
(17)、不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。本词与“不约而同”区别开来，“不约而同”也有不事先商量而彼此见解或行动一致的意思，但“不约而同”只能做状语不能做谓语。
(18)、是指不能当作范例或法则，指对事情不以为然，不值得仿效。
(19)、(2007成都)下列句子中加点的成语使用不正确的一项()
(20)、不一而足：原指不是一件事就可以满足的，后指同类的事物或情况很多，不止一件或是不止出现一次。
5、不足为训是褒义词吗
(1)、按部就班：按照一定的条理，遵循一定的程序。
(2)、如数家珍：“如”是好像的意思;“家珍”也就是家里的珍宝。如数家珍的意思就是好像在数家里的珍宝一样，而家里的珍宝自己一定是比较熟悉的，所以“如数家珍”即对自己所讲的东西非常的熟悉。
(3)、(2006泰州)下列各句中，加点成语使用恰当的一项是()
(4)、(点评)句子在此想表达的意思是“不能刊登的言论”，不刊之论用在这里不正确。