人间失格看完后要得抑郁症90条

人间失格好人看抑郁了

1、人间失格看的我好难受

(1)、“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。”叶藏曾经有过这样的念头，或许这一次又直击了他的软肋。关上门，他再也没有走进那个家。他畏惧人类，甚至畏惧幸福。怕失去，怕伤害，怕一切的未知。就这样畏缩着匍匐着隐藏在这世间，苟延残喘地吸取着仅剩的空气，对那时的他而言已足矣。

(2)、第一手札的第一句就是：回首前尘，尽是可耻的过往。既是主人公大庭叶藏的一生，也是太宰治的自画。他胆小卑微，他把自己当成小丑去向世人求爱，想要被世人认可，认可自己也是世人的一部分。

(3)、昭和6年，太宰治与初代同居，后又开始从事共产主义运动，为此几次搬家，在此期间，他发现自己一直信任的妻子在认识他之前早己与人有染，内心受到极大的打击，于是，他去青森警察署自首，为自己的共产主义革命生涯划上了句号。昭和10年，太宰治在镰仓山企图自缢未果。

(4)、1993年10月8日在新西兰用斧头砍伤妻子后自缢于树下

(5)、一定程度上，我更希望人不要太敏感、太聪慧，像作者这种小时候就能看穿一些世事，明白一些动机，并非好事。愚钝点、糊涂点，每天为着那洒下的阳光、清脆的鸟语、荡漾的水面放空下，甚至陶醉下，就好了。日子简简单单，人际关系平平常常，享受当下就好。

(6)、他没有把自己当做是人，所以才会有经典的那一句“生而为人，对不起”，他是被社会遗弃的边缘人物，文字就是太宰治挣扎的自我独白。

(7)、②兴趣的消失：体会不到生活乐趣，并且随着抑郁症状的发展，慢慢病人对几乎所有东西都失去了兴趣。

(8)、老k简介：本科，心理咨询师(国家二级、三级双证持有)，神经症亲历者，佛学爱好者，公号“阿尔法心理研究所”创作者，头条认证心理领域创作者(青云计划科普类获奖者)，长期坚持省三甲医院动力学个人体验分析110小时+(目前仍在进行)

(9)、(3)都雪菲.论太宰治《人间失格》中的自杀意识

(10)、我没有周全为人们服务，我用疲惫痛苦的自己折磨着同样疲惫的家人，让她们在心里对我怜悯又心生恨意，或许只有同情没有恨意，都是我自己想出来的。

(11)、若要形容叶藏，其实可以用上机灵、丰富想象力等放在平常孩子身上的词语，他常会发现一些奇特的事情，但忽然感受到他和世界，是不一样的。

(12)、在我们现实生活中，像叶藏这样的人并不在少数，叶藏只是万千中的一个罢了，因此，与其说《人间失格》中消极的人生观是逐渐流行起来的，还不如说是那些隐秘、无助又无可奈何的情绪在逐渐被人们发现、正视和抚慰。

(13)、有句书评是这样的这本书是唯一一本如果你看了之后没看懂我却很羡慕你的书为什么这么说因为它能唤醒你内心的那一点黑暗和那一丝敏感甚至会引起你的共鸣也会让你特别心疼主人公读完这本书压抑是正常的尤其是书的最后一句更加伤感

(14)、他还订阅了很多杂志，特意搜集笑话，然后一本正经讲出来，只为时刻显得有趣……

(15)、人间失格，失去的真善美的人格天性，人们虚伪和善的面具之下，扭曲的嫉妒、仇恨、愤怒的邪恶嘴脸，隐藏着内心的阴暗。在日本二战走向战败衰亡的背景下，社会充斥着纸醉金迷的虚假繁荣，军国主义的遗毒蚕食着年轻人的信仰追求，要么一同戴上面具得过且过，要么独善其身坚守自我，要么浑浑噩噩随波逐流，遗憾的是，化身为主人公叶藏的太宰治，拥有与生俱来洞悉人性、聪慧敏感的天赋，却在追究自我真实善良极致与对人性、对社会的恐惧中不得其解，最后选择了另一条放弃的道路，自杀解脱。

(16)、随后堀木代替了竹一。可堀木只关心自己的感受，而完全不顾及他人；但让叶藏更无法忍受的是，在自己的爱人受到侵犯时崛木并没有去制止，经此，叶藏对人性的自私有了更加清醒的认识。

(17)、太宰治：不怎么好，记得小时候由于觉得自己的幸福观念和世间所有人的幸福观念完全不同而感到不安，为此夜夜辗转反侧、呻吟，甚至有点发狂。后来还得了失眠症。

(18)、人间失格，即丧失为人的资格。由序、第一手札、第二手札、第三手札、后记共五个部分构成，其中序和后记以作者口吻叙说，三个手札则以主人公叶藏的口吻叙述。主人公叶藏从小没有作为人而应该具有的最基本的欲望——吃饭的欲望，对他来说吃饭是一种痛苦。

(19)、正如《小王子》里，我画出的一幅画，大人只看到了帽子，只有小王子告诉我，他要的是一只羊，我为什么要画一条肚子里藏猛兽的蛇。

(20)、“我们认识的小叶啊，又坦诚，又聪明，会来事。

2、人间失格看完后要得抑郁症

(1)、《蓄犬谈》中，太宰治曾提到过，艺术家本应是弱者的伙伴弱者的朋友。太宰文学被誉为弱者的文学。懦弱，是太宰治的出发点，以懦弱为武器，对伪善社会的公开宣战。

(2)、可是无论堀木多么恶劣，只要叶藏富有主见且心志坚定，他也不可能把是非善恶抛诸脑后，一次又一次地被堀木带坏。

(3)、他的不快乐，是因为从未让自己享受快乐，是他自己，一次次亲手将自己的幸福葬送。

(4)、什么时候才会有人评论我说「我们认识的YY，又直爽又乖巧，要是不那么写字的话，不，即使是写字......也还是个像神一样的好人呢。」

(5)、咨询师：你和倔木正雄来往频繁，他对你有特别的意义没有？

(6)、逆来顺受的性格，悲观抑郁的心理，让叶藏从未积极的为自己争取过什么，也没有过尽千帆释然生活的勇气，而是把所有的苦难都当做上天对自己所犯下“罪恶”的惩罚。

(7)、这本书由序言、第一手札、第二手札、第三手札、后记共五部分构成。其中序言和后记作者以第一人称，诉说“我”看到了主人公叶藏的三张照片后的感想。中间的三篇手札与照片对应，则是用叶藏的第一人称来叙述了胆小懦弱的叶藏的经历以及他为了逃避这个世界而终日放浪形骸，最终一步步走向丧失为人资格的自我毁灭之路。作者太宰治以纤细的文笔，书写对人生的哀叹与嘲弄。无奈与讽刺，愤懑与惆怅，阴郁颓废的毁灭美学的悲情演绎，表现了战后日本人“精神”与“感官世界”双重萎靡的杰作。

(8)、都说1000个读者就有1000个哈姆雷特。你完全可以认为你从书中得到的感受，就是这本书的特质。

(9)、好现实的一番记述，写尽了人情冷暖，曾世炎凉，从小的讨好，逗趣，青年的逃避，寻死，到后来的寻求救赎到救赎幻灭，他没有解脱，他的结局是他的性格招致，他的性格是从小养成，幼时的性格是天生如此还是家庭主导，这就人各执其词了。

(10)、通过叶藏的经历，我看到的是他内心的无名恐惧是如何一步一步地拖向命运的深渊，一个神经症人格在自我救赎与命运搏斗之间的痛苦挣扎。虽然，叶藏的结局挺惨的，但却给我的精神上有种难以形容的震憾。

(11)、太宰治：父亲难以接近、让我感觉害怕。对母亲一无所知、如坠云雾。尽管我对每个朋友都友爱而和善，却从未真正体会过那种所谓的“友情”。所有的交往都只给我带来痛楚。为了排遣那种痛楚，我拼命地扮演丑角，累得精疲力竭。妻子良子清新如青汁瀑布，倒是给了我光亮，让我想要把自己变成一个真正的人，不必悲惨的死去了，但是，哪知道后来妻子被人玷污(或者与人通奸)，我不再对认识生活抱有任何期望和喜悦了，感觉眉心被人砍了一刀。

(12)、但是，当我第二次，再读的时候，又是另一种极端，一种，极端的希望。“他”洞悉人性，熟知世道险恶，也正因如此，他活的很累，他一直都会以为自己软弱无能，越珍惜，越失去，越伪装，越暴露。所以，他终于愿意卸下层层伪装，去拼搏未知的未来，人间的惆怅客，变得期待生活，实在是消极到美的极致。

(13)、“1930年，他进入东大法文系就读；1933年，开始用太宰治为笔名写作；1935年，以短篇《逆行》入选第一届芥川赏候补；1936年，发表《晚年》后被推崇为天才作家，并于1939年以《女学生》获第四届北村透谷奖，但始终与他想赢得的芥川赏无缘。他曾五次试图自杀，最后于1948年在《人间失格》发表后，和情人山崎富荣于玉川上水投水自尽。”

(14)、这本书买了2年一直不敢读，太宰治这样人格不健全的作家充满了异样的魅力。写作是压抑的爆发，而终究没有成为救赎，谁都无救赎人性的罪恶，哪怕是神。

(15)、天真的以为只是自己主观的恐吓自己，自损，怯懦，但是看了作者很多的心理描述，我觉得它真的可能是一种病，跟感冒一样，需要治疗，不是主观上单纯对自己的恐吓，也不是一两句那么简单，有人说这是一本致郁的书，我觉得看起来相对轻松，因为很多人的视角可能更多的是同情，怜悯，虽然有很多跟自身相似的阴暗会让人觉得不舒服，但是整体上像是在读别人的故事，没有融入其中就很难有那种震慑和伤害，毕竟多数人还是正常的，不过过于低沉的，可能会带来困扰。

(16)、人间失格～丧失了做人的资格，这是主观的一句叙述，作者就是这样一个自卑到绝望的人，读书我总觉得是横看成岭侧成峰。角度和侧重点都是自己主观的感悟，没有对错，只有是否合适，这本书我觉得要有阳光心态的外向的人去看蛮好，因为长生之花，最绚烂美丽的生物多生长在腐朽，潮湿阴暗的接近死亡与绝望的地方，但是我觉得的它的存在就代表着一种希望，人性都是有弱点的，不是每个人都能轻松的去面对自己的阴暗面，读这本书前，我不理解抑郁能给人带来的危害究竟有多大，

(17)、有些夜晚，我在这些白痴或疯子般的娼妓身上，仿若看到了圣母玛利亚的光环。

(18)、我不确定死亡是否意味着拯救和解脱，倒是好像无数人都选择用死亡救赎自我。海子是，三毛是，阿叶也是，许许多多的人都是，可是我大概不会。死亡救不了我，唯有爱，唯有阳光能让我一次次死亡又重生。

(19)、所以我想，对于叶藏来说，罪的反义词，大概是对世人的反抗吧。

(20)、叶藏知道，他们是同一类人，至少在不愿继续伪装成文明人类的这一点上，他们是“同类”。

3、人间失格看了得抑郁症

(1)、那个名叫叶藏的少年的身影，他的努力和挣扎，对完美的极致追求，决不妥协的纯粹性。

(2)、那个真实的我们从不敢刨开在外人面前，哪怕是与你最为亲近的人，也不曾了解你半分，

(3)、生而为人，《人间失格》的主人公叶藏出身于封闭式乡下家庭，周围冷漠的环境中，他过分早熟地剖析着他人的内心深处。自少年时代起，就反复经历了对至美的憧憬和悲惨的失败。完美无缺，或彻底破灭，纠集了太宰治一生的纯粹与脆弱，青春的集中写照，少年的敏感，也使得其被誉为永恒的青春文学。

(4)、可是当他真正想做回自己，并承担巨大痛苦的时候，别人却以为他无病呻吟，沉默不是坚强，隐忍并非美德。没有勇气活着也没有勇气死去，就没有成为人的资格，人间失格，不外如是。太宰治作出《人间失格》后，同年，投水而死，就像书中说的：“生而为人，我很抱歉。”

(5)、“爸爸他啊，并不是因为喜欢才喝酒的。因为他实在是人太好了，所以……”

(6)、而随着压力越来越大，痛苦也就越来越大，抑郁症等心理疾病便会由此钻了空子。所以，想要控制抑郁症，或者是从根本上预防抑郁症，我们就要学会与压力和平共处。

(7)、“爸爸他啊，并不是因为喜欢才喝酒的。因为他实在是人太好了，所以……”

(8)、如果说《人间失格》有什么伟大之处，我想大约是太宰治将一个神经症人格的内心独白描写得如此的细腻、真实，就像手里捧着一颗受伤后鲜淋淋的心脏在你面前，无声地控诉人类的阴暗面。

(9)、叶藏成长后的所有不堪和不幸，堀木要负很大的责任。

(10)、《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部半自传体的小说。

(11)、虽说作品不谈时代、不谈政治，但我还是从中感受到了人物所经历的战争的伤痛，以及浓浓的思乡之情。有一种愁，它是私人的，也是家国的，“乡愁”隐藏在字里行间，成为永恒的主题。无论是叶藏轻轻点头，同意回乡疗养，还是维庸之妻慨叹昔日的井头公园不再，池塘小鱼儿哪里去了？亦或是多情编辑想一斩情丝，回家置办个小屋和妻儿安度晚年，无不藏纳着他们对故乡明明灭灭、闪闪烁烁的眷恋。离乡的人都想回去，单纯的童年，淳朴的故里，简单的人事，方能最有效地治愈灵魂最深处的伤痛。可惜啊，一场战争，故乡不再是原来的故乡了；一场离别，我们不再是曾经的我们了。

(12)、小结：长期的孤独与封闭，让太宰治对世界充满不信任感，无亲密关系、人际交往不畅、社会存在疏离、自卑孤独被动、信仰丧失，生活空虚绝望、行为无能。染上不良行为习惯，如吸烟、酗酒、找娼妓、参加地下组织与吸毒。

(13)、文中能称得上叶藏“朋友”的竹一和崛木无疑是叶藏认识自己和社会的“领路人”。儿时唯独竹一识破了叶藏的逗乐把戏，但他并没有当众揭穿，只是走到叶藏背后低声说叶藏是故意的。竹一的存在似乎是为了提醒叶藏、试图从混沌的世界里唤醒他。

(14)、事业小有所成，可是叶藏发现静子的女儿嘴上叫着他“爸爸”，心里渴望的是亲生父亲。

(15)、而故事的结尾，作者却借别人之口，这样评价叶藏：

(16)、人间失格，读过便相当于一—次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活。

(17)、(1)毕洁如.《太宰治小说中的自我意识》，濮阳职业技术学院学报，2017年9月，第159页。

(18)、这本书以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。

(19)、原生家庭的冷漠疏离没有给他提供温暖栖息的港湾，反而使他如芒在背，如鲠在喉。我们都知道，原生家庭对孩子性格和人生轨迹有着近乎决定性的影响。在这种家庭中，作者被忽视，被冷对，慢慢的心也就冷了。连最亲近的人都没有表现出善意，那么对陌生人便更无所期待，甚至无法相信了。

(20)、回首往昔，我的人生充满耻辱。《人间失格》的第一句，便是太宰治的亲身感悟。在《二十世纪旗手》中写道，生而为人，我很抱歉。生而为人，却对人类的满腹恐惧，对人类的最后求爱，便是在生活中饰演的丑角，伪装成天真无邪的乐天外表，把自己一步步彻底打磨成搞笑的畸人。

4、人间失格看的好压抑

(1)、在文学作品中，经常会有对人性中不好的一面的描写、对世间阴暗的描写，写出来不是为了宣扬，不是要告诉读者这样是对的，而是要让读者看到人性有这样的一面，是一种尖锐的揭露，是一种剖析。

(2)、看完有一段时间了，很多共鸣，想写点什么，又表达不出来。

(3)、在那类书籍电影音乐的体验中，我仿佛在这个陌生的世界中找到了理解我的地方。

(4)、出彩的是，作者在人物心理的刻画上，尤其细微到位。比如《维庸之妻》、《蟋蟀》、《皮肤与心》三章，借女性口吻叙事、抒情、剖白、袒露内心，丝毫不牵强附会，足见作者敏感心细，对人物的观察揣度出神入化。

(5)、在帮助具有自杀风险的人群的具体实施中，可以注意以下几点，一是注意挖掘当事人身上的资源，即阻止他自杀的因素、找到活下去的理由，如向他们问这样的问题“生命中还有什么让你牵挂？”“为什么这么多年一直没有实施自杀计划？”“如果你这样死了还有遗憾的话，是什么？”。二是引导当事人找到应付危机和冲突的技能、舒缓情绪的方法，在他们特别痛苦的时候，学会主动的调适，找到支持力量。三是，及时启动预警机制，当已经评估诊断当事人当下处于高危状态中后，不要让其独处，要陪伴、倾听，甚至可以和他讨论他的自杀念头以缓解、清醒的认识当下的处境。最后，家庭、学校、社会应该形成一种多元合力，全方位、多领域、深层次的共同努力和配合，毕竟，一个人的力量是有限的，与死神的搏斗需要一个团体的参与。

(6)、但现在我觉得，真正的正能量其实是“客观现实”，当你逐渐的面对现实，解开情绪附带的迷雾，给所有的事情找到原因，无论是情绪发泄还是与人的相处，便会获得了一种“理性的乐观”。

(7)、个人人格特质：性格孤僻、敏感、纤细、懦弱、多疑、多愁善感

(8)、我也是如此可怜的人，庆幸的是，我拥有我的救赎，生命里唯一的阳光，我开始一点一点去感受爱，尽管这是件难以理解的事，

(9)、不过，自那时起，我有了一种想法：“所谓世人，不就是个人吗？”

(10)、山峡大学学报(人文社会科学版)，2018年12月。

(11)、起初码字机和很多读者一样，把叶藏所认为的“罪”看做原罪，后来发现自己大错特错了，因为原罪是可以通过自身的行为被救赎的，而叶藏的罪深藏于他的内心，无法被救赎。

(12)、太宰治的妻子跟文中的完全不一样，现实生活中的妻子对太宰治完全是相当宠溺的那种；好像除了中原中也打过他，其他人对他也是相当友好的，毕竟要啥有啥嘛。

(13)、全家拍合影的时候，所有人都正襟危坐，只有他歪着脑袋傻笑；

(14)、你独立、成年、可以行使完全的民事责任和义务，悲观的人生是你选的，积极的人生也是你选的，浪迹天涯是你选的，孤独到老也是你选的。

(15)、这反而放大了他的自卑和焦虑，他接下来的每一步都走得战战兢兢、如履薄冰。

(16)、从心理学的角度上讲，压力源是现实生活要求人们去适应的世界，它包括主体在觉察到压力源后，出现的心理、生理和行为反应。

(17)、“我不像你，我可不是罪人，绝不会害女人去死。”

(18)、所以我们需要感谢太宰治，感谢一个和自己抗争了一生的人，用最后的勇气，为所有在未来或许将投入这漫长战争中的后来者们，留下了这样一首挽歌。

(19)、也就是说，它是一种可以体验到的东西，比如饥饿、噪音、疾病等生物性的压力源；错误的认知，不良的心理特点等精神性的压力源；战争、家庭冲突、人际关系等社会环境性压力源。

(20)、叶藏从小生长在官员的家庭，生活条件优渥，不懂得人间疾苦。但却饱受精神上的折磨，面对家庭环境的压抑，亲情的冷漠，世人的虚伪，无奈且怯于改变。年幼时不得不接受违心的事物，通过扮演“小丑”来取悦他人保护自己。心灵上受困于此。年少时，在堀木的蛊惑下了解酒和女人，逃避式的放纵使他的灵魂暂时得以休憩。但愈是放纵沉沦，愈是清楚地明白自己的内心，发现世界的阴暗。孤独的灵魂希望找到伴侣，不在乎其是否拥有精神上的共鸣，只要有契合的孤独便可。但孤独的灵魂不仅未得到慰藉和解脱反而受到伤害。为了生计无奈试图妥协，试图像“世人”一样的活着。良子的美好纯真给了叶藏生的希望，但也正是良子信任的“背叛”彻底击垮了叶藏，最终成了废人。

5、人间失格看完后有人死了

(1)、他多可怜啊，别人永远不会理解他，因为他病了，卑微敏感的病，来到这人世一遭，用酒精麻痹自己的每一天，

(2)、《蓄犬谈》中，太宰治曾提到过，艺术家本应是弱者的伙伴弱者的朋友。太宰文学被誉为弱者的文学。懦弱，是太宰治的出发点，以懦弱为武器，对伪善社会的公开宣战。

(3)、你活在和别人不同的世界里，偶尔也想逃离，可更害怕面对，生活，那么多漫长，出现的那些人，过客也好，失去也好，

(4)、《人间失格》不是在描述一个悲伤的故事，它只不过借一个受害者的口吻来讲述人类的丑恶，自私自利，好逸恶劳……我们大多数人都或多或少有这样的感受：我为什么要活着？来到这个世界我能做什么？《人间失格》问的就类似这样的问题，但我不希望你的选择是和作者太宰治一样的道路，逃避残酷的现实与自身的力量不足，须知存在就是合理，倘若不能轰轰烈烈地干一番失业，也可以堂堂正正做一个普通人。

(5)、作为文学史上以自杀未遂而出名的日本作家，太宰治出身于日本东北地主家庭，从小体弱敏感；中学开始迷上文学，崇拜泉镜花和芥川龙之介；高中时立志于文学创作，开始发表随笔等。

(6)、太宰治一生多次求死，试图在自我放逐和沉沦中结束自己的生命。

(7)、他没有把自己当做是人，所以才会有经典的那一句“生而为人，对不起”，他是被社会遗弃的边缘人物，文字就是太宰治挣扎的自我独白。

(8)、像个小丑一样惹得别人哈哈大笑，于是以为自己存在了，有了意义。至于是否真的融入了他们，别人，其他人，却连去想一想，看一看的勇气都没有。

(9)、不在苦难里画地为牢，用心体会生活中每一个幸福的瞬间，真心欣赏自己每一次成长的状态。

(10)、即便如此，我们仍需要坚韧的活着，我从不认同人们的自杀行为，人就算百般不如意，百般不顺心，但是自杀是一件很愚蠢，很不负责的事情，如果现在你很痛苦，那就活着吧，体验这一切，今后或许你所遇到的事情都会是美好，差也没有关系，正所谓，无痛苦，不人生！