苏格拉底有关法律的名言64条
苏格拉底关于法律的名言
1、苏格拉底之死与法律
(1)、每个立法者制定每项法律的目的是获得最大的善。——柏拉图：《法律篇》，张智仁、何勤华译，上海人民出版社2001年版，第6页。
(2)、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
(3)、 苏格拉底建立了一种美德即知识的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和善德。他提出人们生活在世界上，应该认识到在社会上生存的普遍法则，认识真正的自己。然后，探索出何为有害的做法，何为道德规范，何为至善的美德。他还认为一个人想要拥有真正的知识，并区分何为不道德，就需要凭心灵和神的安排，对人进行道德教育，让人们摆脱掉诱惑，才能拥有智慧、勇敢、节制和正义等美德。
(4)、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
(5)、一个人若是漫不经心地变老，而未能看到自己将身体力量与美发展到极致之后可能成为的样子，那是一种耻辱。
(6)、耗时于阅读，你将因别人辛苦得来的体验，轻易吸收并改善自己。
(7)、人生在世,知道自己需要什么,只不过是一个人的本能;而懂得自己不需要什么,这却是一个人的智慧。
(8)、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
(9)、你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说援军就要到了。
(10)、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！
(11)、快乐的秘密并不在于寻求更多想要的，而是在于培养清心寡欲的能力。
(12)、强调知识与道德之间的内在联系，就肯定了知识的传授与道德教育之间直接相关;同时，由于认识到道德的知识基础，也就是为道德教育的进行找到了一条重要的途径。
(13)、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
(14)、Thinknotthosefaithfulwhopraiseallthywordsandactions;butthosewhokindlyreprovethyfaults.别去想那些对你的一切所言所行都大加赞赏的人,需要在乎的是那些友善地批评你过错的人。
(15)、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
(16)、时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。
(17)、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
(18)、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体
(19)、这句话的意思是：在我国，公民不分民族、性别、出身、职业、宗教信仰、教育程度、财产状况和职务高低，都一律平等的享有宪法和法律规定的权利。
(20)、然而有人求卜于神，问「谁是比苏格拉底更有智慧的人」，神回答「没有」。
2、苏格拉底有关法律的名言
(1)、一个人如果站在自己的立场上来看待别人，常常会把人看错。我看人，从来不看他对我如何，而是看他对别人如何。
(2)、当时雅典城的司法制度，早已偏离了神话时代的“专业法官与普通民众相结合”的合议庭制度，而是按极端民主制的原则，从雅典10个部落中无差异地各推选出50人，组成一个500人的公民大会来进行审判。其表面民主，但实权却往往操控在一小撮人手里。
(3)、柏拉图和他的师兄弟们也希望自己的老师能尽快从这场大家都拒绝再玩的诉讼中脱身出来，他们甚至为自己的老师写好了辩护词，只要在法庭上照本宣科读一遍，判决宣告无罪，谁都有台阶下，功德圆满，皆大欢喜。
(4)、苏格拉底笑了笑，语重心长地说：“孩子们，这就是人生，人生就是一次无法重复的选择。”面对无法回头的人生，我们只能做三件事：郑重的选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智的面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。
(5)、判决执行方式的方式是一杯鸩酒，其文明程度几乎可以与中国现在正处于试验阶段的注射死刑相媲美，因为当时注射筒尚未发明。在狱卒和他学生的注视下，老人坦然地喝下了毒酒，身体慢慢僵硬，脸上残存着微笑。
(6)、要展开贸易，就需要有契约。而契约有效的前提，是立约人是独立自主的，有权立约。也愿意承担相关的责任，也有能力承担责任。
(7)、此外，德性构成了苏格拉底思想的重要内容。那什么是德性呢？德性就是指过好生活或做善事的艺术，是一切技艺中最高尚的技艺，是每个人都知道的原则。“美德即知识”这句话，实际上就是在强调知行合不仅要知道什么是善，更要去行善。生活重要的不在于对金钱、名誉的追求，而在于追求真理与智慧。
(8)、神之所以说他最聪明，并不是因为他有多智慧，而是苏格拉底知道自己无知，并敢于公开承认。
(9)、例如十年前，上海满大街都是LV的包包。女人为什么都要买LV包包呢？很多人是因为觉得自己不买就没面子等。
(10)、苏格拉底对此一无所知，他仍沉醉在扮演着“雅典牛虻”角色中，大街上、树下、澡堂里，谈论生命、艺术、哲学和政治，批评着他所看不惯的一切。
(11)、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
(12)、德行就是知识或美德，即知识愚昧是罪恶之源。
(13)、苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。
(14)、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
(15)、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
(16)、人的感觉只能知个体的事物，不能知他们的共相。共相须由心灵用理论推得。
(17)、好了，借助他的这段话，可以给科学素养下一个定义了：
(18)、举个例子，一位名叫欧谛德谟的青年，一心想当政治家，为帮助这位青年认清正义与非正义问题，苏格拉底运用启发式方法和这位青年进行了下面的对话(以下皆是苏问，欧答)：
(19)、 学会地址：济南市市中区祥泰广场4号楼。
(20)、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。
3、苏格拉底关于法律的认识
(1)、自然法学派重要的命题之一就是，恶法非法。如果苏格拉底就因为坚持法律的权威性而选择不逃走的话，那苏格拉底显然不认同“恶法非法”这一命题。
(2)、陪审团中发出了嘘声，甚至有人发出了咆哮，认为苏格拉底是在蔑视法庭的威仪并考验法官们的智慧与耐心。因为在市政厅享有免费餐是一种极高的公民荣耀，只有城市的英雄、外国使节及奥林匹克冠军获得者才有资格受到在此用餐的邀请，而且也不可能是终身的。
(3)、苏格拉底单身时跟几个朋友住在一间七八平米的房间里，每天很乐呵。
(4)、这一点，真令一向以雅典城的民主自由、公平正义为荣的苏老先生伤心欲绝。同时，也令一大批富有正义感的雅典公民愤愤不平。
(5)、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
(6)、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
(7)、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
(8)、在这场审判中，法官的数量是如此之多，以至于没有一幢建筑所能容下所有人，特别是数量更为庞大的旁听者，因此审判是在露天剧场进行的，在这里，苏格拉底的一个朋友，古希腊最著名的喜剧家阿里斯托芬所创作的喜剧曾经给市民们带来欢乐，也正是在这里，雅典人审判并最后决定处死他们的哲学家苏格拉底。
(9)、然而，苏格拉底却不愿意服软。他觉得这种诉诸人的情感来影响审判，本身就是对公正的亵渎。
(10)、那么，到底她们买包，是「自由选择」，还是不自由的呢？
(11)、苏格拉底(前469-前399年)，出生于雅典的中等阶级家庭，父亲是雕刻家，母亲是助产师。苏格拉底之所以神秘，在很大程度上是由于他本人没有留下任何作品，我们对他的了解主要是通过柏拉图和色诺芬的著作实现的。
(12)、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
(13)、为什么呢？苏格拉底的大意是「我知道很多东西我都是不懂的，而那些所谓的智者，他们觉得自己很牛逼什么都懂，其实只是懂得自己那一小块，所以我已经比他们更有智慧了」。所以苏格拉底留下了一句名言：「我只知道，我一无所知」。
(14)、这里就出现了两个概念：意志自由与理性自由。
(15)、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
(16)、苏格拉底说：“真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态。
(17)、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
(18)、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
(19)、数十年后，苏格拉底的学生柏拉图的学生，那位曾以“集当时世界知识之大全者”而著名、兼任马其顿国王亚力山大老师的亚里士多德，在深入反思祖师爷命运悲剧的基础上，痛定思痛，提出了个光耀千古的伟大主张——要“依法治国”。
(20)、·太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。
4、苏格拉底法律观念
(1)、世人震惊，苏格拉底自己也不相信，他一直觉得自己很无知。
(2)、而希腊人的理性精神，和对自由与智慧的追求，关系密切。
(3)、“失望的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底无奈地说：
(4)、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。