王维的诗的特点风格四字101条

王维的诗的特点风格

1、简单总结王维诗歌特点

(1)、诗人在诗中先介绍早朝前的准备，然后展现朝拜过程，最后大臣们开始履行各自的使命。但王维只是重点描绘了皇帝早朝的场面，剔除了许多常用的庙堂文学的细节刻画，也没有任何圣明尊严、诚惶诚恐之类的主观色彩的渲染，却展现出一个庄严肃穆、气象万千的宏伟场面。

(2)、南山之瀑水兮，激石滈瀑似雷惊，人相对兮不闻语声。

(3)、“诗中有画”二指的是景物之间的层次感。典型的例子如《终南山》：首联“太乙近天都，连山到海隅”，从山的高远，勾勒出了总轮廓，颔联互文顺承首联；再写到颈联“分野中峰变，阴晴众壑殊”，描写中央主峰把东西隔开的千岩万壑之景，可以窥见诗人立足“中峰”，纵目四望之状。视线从高远到平远，景物之间层次感依稀可见。

(4)、比如杜甫描写泰山的名句，会当凌绝顶，一览众山小，就采用想象中的俯视角度，既展现出空间的广阔，也暗示了作者胸襟的博大。下面介绍王维的一首七律，技法高超，仅是颔联就彰显出诗画结合的特点。

(5)、读完这首诗，感觉自己的灵魂都被洗干净了，我们与大自然融为一体。整首诗有一种镜花水月般的纯美，让人想起《雪国》里的景色描写。

(6)、 And then my heart with pleasure fills, And dances with the daffodils.

(7)、鹿柴是王维的辋川别业其中的一景。这首诗应当是填报九年(750年)王维的母亲去世后，作者遵制守丧，于是退隐辋川，这期间他写了大量的山水田园诗，这首《鹿柴》就是其中一首，为《辋川集》二十首之一。

(8)、诗、画、乐三位一体，原理相通，王维正是一位这样的集大成者，他对声音的感觉敏锐精细，善于将那些旁人难以捕捉的大自然的声响描写到诗句中。如“人闲桂花落，夜静春山空”(《鸟鸣涧》)，“雨中山果落，灯下草虫鸣”(《秋夜独坐》)等。动与静的结合，加上声音与画面的结合，形成了有声有色、“寓声于景”的胜境。读他的诗，字里行间，大有一种“听诗”之感。

(9)、这首诗由近及远地描绘京城内外富丽恢弘的景色，又抒发远离繁华，厌倦官场，避世隐居的愿望。全诗用“楚辞体”写成，句式错落而有致，读来很具有音乐美感。也有全篇七言，句式整齐而韵律和谐的诗作，如《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》：

(10)、太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。

(11)、楚辞中常用的借景抒情之法，多写自然中的奇景、幽景，借景抒情，达到情景交融之境。景物描写是为抒情服务的，主要为渲染环境，表现诗人或悲愤或凄凉的感受。这些情景交融之境在《九歌》中比比皆是，《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》诸篇中均有突出表现。

(12)、第一首诗在幽深无人的山中，诗人询问友人为何要远离群龙聚首的朝廷而独归寂寞的空谷，友人回答是“文寡和兮思深，道难知兮行独。”“寡和”、“行独”令人想起屈原孤独落寞的背影：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。”“鸷鸟之不群兮,自前世而固然。” (《楚辞·离***》)接着表达了自己所向往的是石上潺潺流水和松间草地的茅屋。过着“入云中兮养鸡，上山头兮抱犊。神与枣兮如瓜，虎卖杏兮收谷。”这样的浪漫而奇幻的生活，与屈原的作品中常常表达“时俗迫阨”之悲与登遐成仙之乐同是对现实失望后意欲逃离的人生志向。最后诗人***要追随友人归山，末句来源于《楚辞·卜居》，不必像屈原那样请詹尹占卜。

(13)、不过，他对明净的意境创造更具有代表性，最好的例子是《山居秋暝》：

(14)、斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚仗候荆扉。　　　　初秋的傍晚，金灿灿的夕阳斜撒在渭川农家的村落中，到处是一片安详与静谧。老人们拄着拐杖，坐在自家门口的台阶上，闲适地迎接着自己的孙儿放牧归来。画面的镜头由近及远，橘红的斜阳中质朴简陋的小巷里的尽头被喂食很饱的牛羊缓缓地出现了，视觉越来越清晰，牛背上的稚嫩的牧童嘻笑着回来了。王维在诗中运用了一系列的动词：“照”“归”“念”“候”，使得诗中所构建的画面具有动态的连贯性，静态的墟落与动态的阳光相照应，静态的灰白的穷巷与动态的回归的牛羊相照应，静态的野老与动态的牧童相照应。质朴纯真的农夫在回家的路上与相识的人热情的打着招呼，画面不仅动静结合，还穿插了人们热情的招呼声，使得画面的真实感增加，给读者以和谐闲适之感。此情此景不禁让拥有佛教色空寂灭意识的诗人王维产生了归隐田园的心境。王维与陶渊明、杜子美虽在山水田园诗上，***抒情诗上皆有造诣，但他们之间仍存在不同，陶诗讲求的是一种本然，一种纵浪大化中的不喜亦不惧，一种“贫富常交战，道胜无戚颜。”的固穷安贫。杜子美是一种“国破山河在，城春草木深。”的凄婉沉郁。王维并不是把自己完全隐归山水田园，也并非一心只想在朝廷。他受儒家入世的思想，想要有所抱负，但事实并不如他想的那样的一帆风顺，***上的不得意让他选择了亦官亦隐的的道路。即使***上的失意，田园的美景依然能给王维以美的享受。所以，诗歌在结尾处的画面出现了一位归隐田园，仍有远大抱负的诗人怅然吟“式微”。不觉让人感到诗人的对田园的喜爱与急于归隐的真正感情：“式微，式微！胡不归？”黄昏了，为什么还不回去呢？

(15)、“来日绮窗前，寒梅著花未？”这一问倒令对方感到困惑，不问人事而问物事，这时梅花开没开花？想必读者对此也感到突兀。可是正是这样一问，才是妙趣横生，令人回味无穷。其实诗人的真正目的，哪里是梅花啊。诗人想说的话，想问的问题不知从何说起，对家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中。

(16)、楚辞一般篇幅较长，句式灵活，采取三言至八言参差不齐的句式。多七言，句中以“兮”字作语助词。以“兮”为核心和枢纽，两句之间关系对应、节奏相合，成为楚辞的基本句式。

(17)、 Beside the lake, beneath the trees, Fluttering and dancing in the breeze. Continuous as the stars that shine And twinkle on the milky way,

(18)、十年之后，张执浩获得第十二届华语文学传媒大奖“2013年度诗人”奖。颁奖词写道：“张执浩出版于2013年度的《宽阔》，品质更见简朴，语意更为本然，生命的圆熟与诗歌的纯然互为一体，张执浩以其专注的诗歌梦想，回应了一种伟大的汉诗传统。”《宽阔》是张执浩的第四本诗集，收录了诗人新世纪以来的重要诗作160余首。一卷在手，封面淡远的神韵扑面而来，“空山不见人，但闻人语响”的清芬挥之不去。

(19)、竹里馆也是辋川其中的一景，这首诗也是《辋川集》二十首之一。

(20)、这两首诗从内容看，其一是告别想要归山的友人，并询问归去的意义。其二是情景交融地写归山友人的心境。“这位友人并非特定的人物，而是王维频频虚拟的自己的“分身”。是身心俱疲，想要从世俗逃脱的自己。”

2、王维的诗的特点风格四字

(1)、山水田园诗的意境高远，清淡宁静，有写意传神、形神兼备之妙。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”的意境，在诗坛树起了一面旗帜。边塞诗明朗清丽，豪迈雄浑。王维作品中以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西行》等，都是壮阔飞动之作。《观猎》生动地描写了打猎时的情景，《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。赠友人诗幽愤宛转含蓄，深沉真挚。王维的送别、纪行诗中，也经常出现写景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”、“大漠孤烟直，长河落日圆”等，都是传诵不衰的名句。

(2)、I Wandered Lonely as a Cloud 

(3)、王维笔下的声响有着分明的个性，并与所要描绘的意境完美融于一体，不同的鸟鸣声在他的笔下，读者也能“听”出不同的色彩，“月出惊山鸟，时鸣春涧中”是一种感觉，“细草松下软，窗外鸟声闲”(《戏赠张五弟諲三首》)是一种感觉，“山鸟时一啭”(《李处士山居》)又是一种感觉，变化多端，发人想象。

(4)、后来多少次我郁郁独卧， 感到百无聊赖心灵空漠； 这景象便在脑海中闪现， 多少次安慰过我的寂寞；  

(5)、对两首诗的解读就先到这里吧，下面小编给大家具体梳理一下 两首诗歌中意象对比的相关知识 吧：

(6)、王维诗现存不满400首。其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。

(7)、王维是极有天赋的，九岁就能作诗了。他的一生诗作极多，流传千古，给后人留下一个极为丰富的艺术世界。

(8)、读《楚辞》，我们会为屈原忠君爱国、忧怨深广的爱国情怀，***不迁、特立独行的人格理想，坚持真理敢于斗争的高尚节操而感动。屈原在作品中多次呈述自己对楚王的赤诚忠心、对楚国故土的留恋深情、对民生的关注；多次刻画自己坚持美好的“美政”理想，并对***势力毫不妥协地进行斗争。“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”(《楚辞·离***》)“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”(《楚辞·涉江》)也有痛斥群小的，例如：“变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在敛兮，鸡骛翔舞。”(《楚辞·怀沙》)

(9)、这是一首典型的应制诗，全诗对天子的仪容、服饰、宫殿和德行予以称颂，庄严华贵，笔力雄浑，表达对唐王朝国力强盛的赞美。应制诗用楚辞体比较少见，而王维的独特在于用整齐的句式作楚辞体诗歌，更有助于表达大气磅礴的盛唐气象。

(10)、这首诗是唐代著名诗人王维的经典作品之这首诗写的是在一座人迹罕至的空山里，有一片古木参天的树林，营造了一种幽深空寂的境界。这首诗的第一句写的是空山的杳无人迹，表现出了山的清冷空寂；第二句则是反衬出一种全局的空寂；第三四句描写的是空山传语进而来描写深林的返照。

(11)、I wandered lonely as a cloud That floats on high o’er vales and 

(12)、《楚辞》的语辞华美瑰丽，辞采绮靡。王维的楚辞体诗歌用语的整体风格却是清丽自然中有幽静虚空的味道，但在诗中直接融入了很多楚辞中的语辞意象。

(13)、而作为英语专业的学生，小编凭借敏锐的英语本能找到了***诗歌文学中同样喜欢借花作诗的“大牛”！一位大名鼎鼎的***诗人前来应战：

(14)、天路来兮双黄鹄，云上飞兮水上宿，抚翼和鸣整羽族。

(15)、文寡和兮思深，道难知兮行独。悦石上兮流泉，与松间兮草屋。

(16)、“深巷斜晖静，闲门高柳疏。”(《济州过赵叟家宴》);

(17)、而后四句写人不见人，只闻人语声。就像《红楼梦》中林黛玉进贾府，王熙凤出场时的情形，采用了“未见其人，先见其声”的写作手法。

(18)、不同于东晋玄言诗淡乎寡味的阐述佛理，王维的禅诗则是借助于艺术形象，生趣盎然。如《鸟鸣涧》：

(19)、第二首诗所描绘友人将要归去的山中环境却不是温暖明净之地。“云冥冥兮雨霏霏。”天气隐晦，大雨如注，“山万重兮一云。混天地兮不分。”浓云重重遮蔽群山，天地之间一片昏暗。白鹭惊飞，猿猴悲鸣。如此愁惨的氛围在《涉江》中有过呈现：“深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。”这是屈原被流放途中溯沅水深入湖南腹地时的情景。与屈原淋漓尽致地表达失望与抗争不同，王维在诗的末尾表达了自己的理想所在还是一片安宁祥和的广阔天地：“忽山西兮夕阳。见东皋兮远村。平芜绿兮千里。”

(20)、这首唐诗是著名诗人王维的经典作品之这首诗描写的是秋雨之后傍晚时分山村的旖旎风光以及村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情于山水之间的怡然自得的满足心情以及对隐居生活的热爱之情。这首诗将景色和诗人的情感结合在了一起，给人一种美的享受。

3、王维的诗的特点风格有哪些

(1)、那么最后从高级层面来赏析这两首诗，我们聊聊两位诗人在诗中的情感与主题表达。王维老先生多运用***诗人的传统表达方式，即将作者本人际遇和心境和与之相似的意象融为一体，通过他和辛夷花相同的特性品质与相似的境遇来表达自己的孤寂郁闷(即“托物言志、借物抒情”)——这是一种超脱凡俗的、人与自然浑然一体的境界；华兹华斯则是通过金色水仙侧面展现自己情感心绪的变化历程，进而抒发自然带来的至真至善至美震撼下情绪的开朗，并展现自然给人以无尽美好——自然带给人以心灵本真上的抚慰、人在心志深处与自然归属合一。

(2)、每个时代有每个时代的大师，有自己的李白、杜甫和王维。如果说大解的风格比较接近李白，雷平阳的风格比较接近杜甫，那么，我认为张执浩的风格，最接近王维。

(3)、hills, When all at once I saw a crowd, A host, of golden daffodils; 

(4)、诗名又叫作《汉江临泛》，汉江，即汉水，是长江的最大支流。

(5)、在王维其他的非楚辞体诗歌中，常有带楚辞特色的语辞意象出现，不胜枚举。由是观之，王维的诗作遣词用语受楚辞影响很深，取融于楚辞之语而自成其清新流畅的风格。

(6)、《辋川集》二十首、《皇甫岳云溪杂题》五首、《山中即事》等，以相似的笔法，细致的笔触，选取某个镜头，动静结合，渲染出一片清幽之景。

(7)、通过这些评价，我们可以知道后人对这首诗的崇拜程度。

(8)、独自一个人坐在幽深的竹林里，弹着琴一遍又一遍地引声长啸。因为处于幽深的竹林之中，所以没有人知道我，只有一轮明月来相照陪伴我。诗中有孤独、有寂寞，其实这一层意思是很少有人能够读懂的，作者在***上倾向于张九龄，但是在开元二十四年(736年)唐朝的一代名相张九龄却被罢职，王维看着******的日益黑暗腐败，自己却无能为力，却又不愿同流合污，所以才过起了半官半隐的生活，其实他的内心是孤独寂寞的。

(9)、再如《登楼歌》中的“摆长云兮捩回风”，很容易让人想到《九歌·少司命》中“乘回风兮载云旗”之句，“时不可兮再得”则是直接用《九歌·湘君》原句“时不可兮再得，聊逍遥兮容与。” “君何为兮偃蹇”句有“偃蹇”，《楚辞·离***》中有“何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。” “望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。”《九歌·东皇太一》有“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。” 

(10)、王维的诗在***的诗坛中，有着极高的地位和深远的影响，他的许多诗作都流传了下来，备受世人推崇。上面小编分享的十首关于王维的经典诗词，相信大家都有读过吧！

(11)、“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”《辛夷坞》：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”

(12)、这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有;观摩诘之画，画中有诗。”(《东坡题跋书摩诘蓝田烟雨图》)王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。

(13)、王维创作的“楚辞体”诗歌主要受《九歌》影响。林庚先生在《唐诗综论》中指出：“如果说李白主要是受了《离***》的影响，王维则是承袭了《九歌》的传统。《离***》是富于戏剧性的，《九歌》则是更为诗意的，这也可以说明两人所代衷的方面的不同。” 《渔山神女祠歌二首》就是典型的仿《九歌》的以描写民间祭神场面为题材的祀歌。

(14)、这首《无题十六弄》，可与王维的《观别者》比照着读。《观别者》写的是至亲别离，肝肠寸断，然生活所迫，又无可奈何，最后只能是“看之泪满巾”。《无题十六弄》写的是人生悲剧，对命运多舛的人生深表同情，又无能为力。

(15)、风凄凄兮夜雨，神之来兮不来。使我心兮苦复苦！

(16)、一番吟咏过后，小编只想对诗人说：Whatanawesomepoem!这首短小精悍的五言诗， 描写细腻精确、生动形象、栩栩如生，充满了让人身临其境的现场感，渲染了孤寂凄清的环境氛围，比起说是一首诗，却更似一幅精美的画卷。

(17)、“诗中有画”，还指王维善于给画面设色敷彩。如“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”(《辋川别业》)，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”(《积雨辋川作》)。绿、红、白、黄，色彩鲜明，眼见字面便可想象出一幅清新的画面。

(18)、深湛的艺术养，对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的.山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。他的诗取景状物，极有画意，色彩映衬鲜明而优美，写景动静结合，尤善于细致地表现自然界的光色和音响变化。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。

(19)、我也持相同的观点。如果用开放包容的眼光审视当今诗坛，你会发现，不忘沟壑，不改初心，不断有诗歌精品问世的诗人，大有人在。比如大解，比如张执浩，比如雷平阳等一批云南藉的诗人，在这些大V级别的诗人身上，他们一以贯之的风格，并没有因为时代变迁而变异。他们的诗歌风格鲜明，没有陶醉在修辞狂欢，或简洁而灵动、睿智而率真；或目击成诗，涉笔成趣；或根植家乡，构筑精神家园。独树一帜的诗风，很容易让人掩卷长思，一吟三叹。

(20)、苏轼曾说：&#味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗&#(《东坡志林》)。王维多才多艺，他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。

4、王维的诗歌特点是什么并举例

(1)、兽不敢惊动，鸟不敢飞鸣。白鼋涡涛戏濑兮，委身以纵横。

(2)、舍人下兮青宫，据胡床兮书空。执戟疲于下位，老夫好隐兮墙东。

(3)、王维(701年—761年)，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州(今山西永济)人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。

(4)、楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。

(5)、鄙哉匹夫节，布褐将白头。任智诚则短，守仁固其优。

(6)、侧闻大君子，安问d与仇。所不卖公器，动为苍生谋。

(7)、愧不才兮妨贤，嫌既老兮贪禄。誓解印兮相从，何詹尹兮何卜。

(8)、翻涡跳沫兮苍苔***，藓老且厚，春草为之不生。

(9)、随着张九龄被李林甫所谮，罢政事，贬荆州，后李林甫上台，接着杨国忠专权，朝政腐败与社会黑暗日重，唐王朝开始由盛转衰，王维深感朝政日非，积极用世之心日趋消沉而渐生退隐之意。王维最终选择是过着半官半隐的生活，别有会心在山林泉石之间。

(10)、这首诗是唐代著名诗人王维的经典作品之是一首五言绝句。全首诗虽然只有短短的二十个字，但是情景交融、有动有静，写出了隐者的一种情趣以及闲适的生活。

(11)、这首经典的唐诗是诗佛王维所创作的，全首诗用愤慨的语言来对友人进行了劝解，似乎用一语道破了世间的所有不平事，表现了诗人欲用世而未能的一种愤慨之情。

(12)、王维(701年－761年，一说699年－761年)，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。

(13)、春山：这一词有两解，有人认为应当解释为春天的山(百度百科、360百科以及一些其他资料)；还有人认为是一座叫做“春山”的山。

(14)、最近一段时间，一位笔名“盈盈”的作者时常向我的信箱投递她的作品，老实说，她的诗不错，情绪饱满，笔锋犀利，也有强烈的在场感，只是总让我感觉太杂芜，枝蔓丛生，难窥真容。因此，她的作品一直被我搁在那里，希望能够等到她有耐心的东西出现。

(15)、楚辞多用香草美人比兴手法，这是构成楚辞浪漫特色的主要因素。诗中出现大量香草名，色彩缤纷温馨深沉。从《楚辞》开始，“香草美人”始终被作为***古代文学的一个重要传统而得到继承和发展。受其影响，王维的诗歌中以花草作为意象的作品也不少，如《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空”《辛夷坞》：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”《椒园》：“桂尊迎帝子，杜若赠佳人。”等。

(16)、被吸干的乳房，连愤怒也是听天由命的，连我这样看着

(17)、诗的大意是：红巾卫士在宫门报晓，尚衣官员赶紧将绣着翠云的裘袍送给皇帝。层叠的宫殿如九重天门迤逦打开，万国使臣一齐对着皇帝跪拜。阳光刚刚照临殿堂，仪仗就已排列成扇形屏障。御炉中香烟袅袅，在天子龙袍周围飘忽缭绕。早朝过后，中书省的大臣退到凤凰池上，用五色彩纸，起草皇帝的诏书。

(18)、“古木无人径，深山何处钟。”(《过香积寺》)，无人的山中之听见山寺的钟声，更显出山的寂静无人;

(19)、不可否认，《送友人归山歌二首》与《离***》、《涉江》、《远游》有着一脉相承的怀才不遇之感。不过屈原激烈，王维自适。 

(20)、亦幸有张伯英草圣兮龙腾虬跃，摆长云兮捩回风。

5、王维的诗的特色

(1)、王维的山水诗，读者常会被其笔下的那种清寂空灵的山林景象所吸引。品读张执浩的诗，也会被其言外不尽之意、寄寓生命感悟的意象所感染，所启迪。王维的山水诗，达到了情境交融、虚实相生的美妙境界,极易激发读者的审美和想象,使读者自然而然地体味诗中所包含的意、趣、情、理等韵味。

(2)、王维是盛唐时期山水田园诗的集大成者，最能代表王维诗歌成就的是大量以禅入诗的山水佳作，历代备受推崇研究。在王维各种题材的诗歌作品中，为数不多的“楚辞体”诗歌读来清新流畅、古意盎然，或表达哀婉迷离的情思，或描绘幽静清丽的意境，均是极具个性的佳作。唐代宗在《王缙进王右丞集表》批答手敕中云：“卿之伯氏，天下文宗。位历先朝，名高希代。抗行周《雅》，长揖《楚辞》。调六气于终编，正五音于逸韵。泉飞藻思，云散襟情，诗家者流，诗论归美。诵于人口，久郁文房。”这是对王维诗比风、***的崇高赞美，亦从文学角度给予王维全面而崇高的评价。

(3)、桂尊迎帝子，杜若赠佳人。椒浆奠瑶席，欲下云中君。

(4)、自从***人接触到大乘佛教的教义后，领悟到了以禅入定、由定生慧的精神境界。这对王维山水诗的创作影响极大，当他从禅定的静室中走出来时，他用一颗宁静的心看待世界万物，则世界万物都是空灵静谧的。其中的“行到水穷处，坐看云起时”两句也一直被许许多多的爱诗爱禅之人所喜爱。

(5)、分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

(6)、作者自注，作这首诗时自己仅仅有十七岁，没法想象一个只有十七岁的人竟然能够有如此浓厚和深刻的人生体验，要知道一个人没有足够的生活阅历是不可能创作出有大境界的诗歌作品的，从这首诗可以了解到王维也是年轻时就才华横溢。另外，这首诗的后面两句还运用了一种高超的艺术手法，叫做对面落笔，本来作者重阳节这天登高怀远，自己思念家中的兄弟，但是他却从对面的身上落笔，写遥想到兄弟们今天登上高山，在佩戴朱萸的时候少了我，他们一定在思念我吧！明着写兄弟思念自己，其实表达的是自己思念兄弟，能够把这种高妙的艺术手法和自己强烈的感情紧密地结合在一起，恐怕唯有王摩诘一人耳。

(7)、古诗讲究平仄，讲究对偶，讲究起承转合，但万变不离其宗，无论多工整华丽的古诗，如果没有深刻的思想，就不可能流芳千古。《唐诗三百首》中，凡是佶屈聱牙的诗，都不是一流好诗。老百姓能读懂的诗才会家喻户晓，洛阳纸贵。现代诗也是这样，凡是滥用修辞的诗，都不可能是好诗。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”这种“素面朝天”、直抒胸臆的经典句子，永远不会过时。相反，那些花里胡哨、空洞无物的技巧诗，又有多少能让读者记住呢？

(8)、张执浩诗集《宽阔》中的宽阔，不是大江东去式的波澜壮阔，而是集腋成裘，聚沙成塔，描摹广袤的地平线上，被高大物像覆盖之下芸芸众生的人间百态。通过一个个人、物的具像和声音，展现一个个清晰的意境和人物在尘世中挣扎的一幅幅画面，进而触及时代、生命、人性乃至时间最本真的东西。张执浩的“人物诗”，常常从平常的事物入手，一朵花、一棵菜、一块布、一碗米、一瓢水等细小的物事，都有可能成为张执浩乐此不倦的创作素材，在平淡庸常中挖掘出它们朴素的诗情画意，并贯穿诗人对生活的认知和思考，不断拓展人性的纵深地带，进而与生命血肉相连。抒情和哲理并举，苦难与快乐同行，诗性的光辉不失明丽，又不会使人昏眩，情感渗透的力量不卑不亢，大辨若讷。以内心的柔软，反讽和抵抗俗世的坚硬，构筑自己的精神高地，彰显现代诗歌的新鲜活力。

(9)、这首诗又叫作《相思子》。简短的二十个字，写出了作者心中无尽的思念情感。王维擅长以淡笔写浓情，此诗即是典型。

(10)、水惊波兮翠菅靡。白鹭忽兮翻飞。君不可兮褰衣。

(11)、诗歌大意：我中年以后颇有点信奉佛学之道，到了晚年甚至把家安置在终南山脚下。每当兴致来临的时候我常常一个人独来独往到处游玩，遇到快乐的事情也只有我自己一个人知道。有时我会行走到水的尽头寻找源流，有时候又会去看云朵升起时的千变万化。游玩到林间时偶然遇到一个老人，我和他饶有兴致地谈论，欢声笑语，在这样的兴致中以至于忘了回去的时间。

(12)、这首诗创作于唐肃宗乾元元年春天，当时王维与诗人贾至、杜甫、岑参为同僚。有一次他们一起抒写朝廷的应制诗，中书舍人贾至先作了一首《早朝大明宫呈两省僚友》，其他三位也都作了和诗。王维的这首诗非常细腻***真，堪为佳作。

(13)、山村的秋夜在其笔下，是一个人间桃花源的境界，雨后，皎洁的月光，汩汩流动的山泉，空气纯净而清爽，远远传来浣纱姑娘的笑声，原来是那渔舟晚归，顺流而下。这是王维给我们营造的一片洁净纯美的天地。

(14)、这首诗是诗佛王维的经典作品之这首诗的前两句写的是渭城驿馆风景，点明了送别的地点、时间以及环境的氛围；最后两句则是通过举杯劝酒来表达出自己内心的一种强烈的惜别之情。这首诗情景交融，韵味深刻，具有很强的艺术感染力。

(15)、这首诗也是王维晚年隐居辋川时所作。诗歌描写了空旷的山谷在经过了一场雨后，傍晚时分，已经能够感受到秋天到来的气息。明月洒下一片月光照耀在松树间，一股清泉从岩石上顺流而下。竹林里发出阵阵喧闹，肯定是浣洗衣物的女子回来了，莲叶摇动肯定是有船从上游划下来。春天的芳菲要消歇就任由它吧，我这个隐居的人自会留下来。

(16)、“味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。”——苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》

(17)、明快斩钉截铁。一语中的。如白居易的新乐府诗。

(18)、意境是我国古代诗歌美学中的一个重要范畴。王维山水诗的无限魅力，主要来自深邃的意境。自然物的形状、色彩、声音等特征都能被他巧妙拿来自由运用,步步建构诗歌形象,使人如临其境,犹闻其声。王维还惯于捕捉与塑造变幻无常的自然之景,并巧妙地把自身理念和审美体验与之结合在一起,借助自然之美寄托普世的诗思。

(19)、结构。王维的诗往往采用组诗的形式来写，每首诗都可构成一个画面，合起来可以集结成一幅和谐的全景画面。

(20)、语言绮丽如温庭筠>。其他象婉约派中反映儿女情长的诗作。

(1)、所以总的看来，二者虽在文化环境、选择原因、表达手法、情感抒发上有所差异，但无论是深涧独绽的辛夷，抑或星海飘摇的水仙，都体现了 诗人与自然二者，在情感的至深之处本真而善美的连结，人与自然共命运的理念和追求。