道家经典语录人生哲理情感144条

道家经典语录大全

1、道家语录精华100句

(1)、暴风刮不完一个早晨就会停息。比喻来势虽猛，但持续的时间不会长久。

(2)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(3)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(4)、夫兵者，不祥之器，物或***之，故有道者不处。

(5)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(6)、人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。

(7)、大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前。其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，决无有能阻回之者，亦决不可有阻者。尚阻回之，则势力消失矣。吾尝观大来勇将之在战阵，有万夫莫当之概，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，无阻回无消失，所以至刚而至强也。众生心性本同，豪杰之精神与圣贤之精神亦然。 　

(8)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。--论语

(9)、第六洞天：赤城山洞，号“上清玉平天”，位于浙江天台县的赤城山；

(10)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(11)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(12)、施肩吾： “天地同一炁，彼此感而通。阳自空中来，抱我主人翁。”

(13)、起源：《汉书·艺文志》曾记载，道家书籍有《黄帝四经》、《黄帝铭》、《黄帝君臣》、《杂黄帝》、《力牧》、《伊尹》、《太公》、《辛甲》、《鬻子》、《管子》等，暗示道家思想与伏羲、女娲、神农、黄帝、伊尹、许由、巢父、伊尹、姜太公、辛甲、鬻子、管子等人的治世思想有关。另外，与儒家文化起源于周文化不同，道家学者多出自宋、楚、秦、齐等国，暗示道家思想与夏朝、殷商文化密切相关。

(14)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(15)、大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

(16)、简介：主要讲述了原本的世界因一款神秘游戏而改变，凭借这款游戏的帮助，主人公从一个小小的播音主持人做起一步步变成大明星的故事.

(17)、出自《史记·孔子世家》。(译文)国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子.父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。

(18)、佛家讲菩提心，佛菩萨慈悲爱人，一切牺牲都是为了天下众生，自己没有想要一点好处。既然他什么都不要，别人还和他争什么？他本身就是空空无己，你怎么与“空”争？世人之所以有烦恼，有痛苦，有失败，是因为你有所求，有所执着，想抓住点什么，想得到点什么，如果你什么都不要，什么都舍出去，自然别人也和你争不起来了。

(19)、民之从事，常于⼏成⽽败之。慎终如始，则⽆败事。

(20)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

2、道家经典语录人生哲理情感

(1)、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

(2)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

(3)、君⼦不谓⼩善不⾜为也⽽舍之，⼩善积⽽为⼤善；不谓⼩不善为⽆伤也⽽为之，⼩不善积⽽为⼤不善。

(4)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

(5)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所***，孰知其故？

(6)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

(7)、施主，命运就像那瓢一样，触着即转。上天与我们就是那执瓢的手，要是悟到生死轮回，无非花开花落。心有定境，不住因果，还有什么不快乐的呢?

(8)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(9)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(10)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(11)、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(12)、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

(13)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》

(14)、(出处)《孟子·梁惠王上》(译文)奉行仁政的人是无敌于天下的。

(15)、译文：有仁爱之心的人才是人，把仁爱之心和人合起来说，便成为做人之道。

(16)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(17)、能战胜别人的人，自然是比较有力量有能耐了；但要是能够战胜自己，那才是真正的强者。其实争强好胜，和别人攀比逞能，都是没有什么意义的，人最难能可贵的是战胜自己，超越自己，一步一个脚印，踏踏实实提升自己，这才是真正的修行，真正的强者。

(18)、触着即转是太极拳的力学，不料被和尚作了禅学。我们能化掉敌人的拳劲，和尚却化掉了整个世界。

(19)、有德者心力难济，无德者霸拥民众所赋世权以为私势，神器私用，贪腐国贼举家富贵，万众民脂民膏皆被劫掠。则国力日衰，国力衰则***民族之心力衰竭，内可诱发天在兵祸，朝代更迭，官僚、商贾、农工、学者尽难免沉沦；外可诱引强盗来犯，到头来看，国贼、汉***、军民、学生均家破人亡。

(20)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

3、道家经典短句

(1)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(2)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，***而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(3)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(4)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(5)、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

(6)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

(7)、16条生命天机，一但领悟，整个宇宙都会来帮你！

(8)、译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上人心所向、内部团结。

(9)、译文：得民心的人多人帮助，不得民心的人自然没有人支持他。就连亲戚也会疏远自己。支持你的人多了，天下也就太平了！

(10)、是以圣人执道，虚静微妙以成其德，故有道即有德，有德即有功，有功即有名，有名即复于道，功名长久，终身无咎，王公有功名，孤寡无功名，故曰圣人自谓孤寡，归其根本。

(11)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(12)、⼈之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教⽗。

(13)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所***，孰知其故?

(14)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(15)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

(16)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(17)、虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理？还有几人探求于本源？一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫；一句莫谈国事，便据民权为私器。孰不知天下兴亡匹夫有责？试问为天地立心何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦！中华亡则人类必亡亦！ 　　

(18)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所***，孰知其故？

(19)、压制：汉武帝执政后，采纳董仲舒的建议，“崇尚儒术”，道家的发展暂时受到压制。

(20)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

4、道家的经典语句

(1)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣⼈犹难之，故终⽆难矣。

(2)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(3)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(4)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(5)、1视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

(6)、极富个性的绰号也让我们把好汉的特点一览无遗。如：“及时雨”，就形容宋江济人贫苦，周人之急，扶人之困的品质，把他比作天上下的及时雨一般，救世济贫。再如“拼命三郎”，就把石秀“路见不平拔刀相助”的性格体现出来。还有“笑面虎”，就是形容朱富对待那些欺压百姓的贪官，表面殷勤，实际上捉弄、坑害。这些个性鲜明的好汉，时常在我脑海浮现。

(7)、1为学日益，为道日***。***之又***，以至于无为。

(8)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(9)、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

(10)、故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，精研奇巧技器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛，汇科学之精华，树强国之楷模。

(11)、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子·缪称》

(12)、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

(13)、对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了，病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。

(14)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(15)、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

(16)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(17)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(18)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(19)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；***昏乱，有忠臣。

(20)、心为万力之本，由内向外则可生善、可生***、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。 　　

5、道家经典语录600句

(1)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(2)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(3)、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

(4)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(5)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(6)、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。

(7)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(8)、《入药镜》： “先天炁，后天气，得之者，常似醉。” “产在坤，种在乾，但至诚，法自然。” “是性命，非神炁，水乡铅，只一味。” “真橐龠，真鼎炉，无中有，有中无。” “一日内，十二时，意所到，皆可为。”

(9)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而***。故为天下贵。

(10)、潜藏：魏晋南北朝后，虽然道家思想屡次成为大乱之后治国的急救包，也是士大夫失意之后的精神寄托，但它绝大多数只能在哲学科技等方面继续发挥作用。直到唐宋时期道家又发展至鼎盛，故学者言唐之佛教思想、宋之佛儒思想均处“伟大时期”，但其间道家实力却压倒二教。到了元朝道家变为缘化状态。另外，道家思想曾和佛教结合，形成了***式的佛教——禅宗，且道家对儒家宋明理学和阳明心学的形成，起过重要作用。

(11)、⽆极⽣太极，太极⽣两仪，两仪分四象，四象分⼋卦，⼀卦变⼋卦，⼋⼋六⼗四卦三百⼋⼗四⽘。

(12)、6)有物混成，先天地生。寂兮寥兮，***而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。--------《老子》第二十五章

(13)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

(14)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(15)、有道无术，独善其身；有术无道，害人害己；以道御术，兼济天下。

(16)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(17)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(18)、要是能悟到生死轮回，无非花开花落，心有定境，不住因果，还有什么不快乐。

(19)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(20)、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章。

(1)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(2)、吕洞宾云游八方，四海为家，过着闲云野鹤的生活。一日，见到一家张灯结彩，儿子高中状元，而在办喜事。忙上前打听，才知道是自己的儿子，心中也感到愧疚！就到门口看个热闹。门口人通报说外面来了一个化缘的道士，老夫人忙差人送些银两给道长，道长未收，写了几行字叫差人转交老夫人，老夫人打开一看。斗米千钱我不收，十六年后故乡游，儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。老夫人思绪万千，急急忙忙向门外跑去，可道士已经远去了。

(3)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(4)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(5)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(6)、出自《论语·里仁篇第四》。(译文)只有有仁德的人才能够正确地去爱别人、恨别人。

(7)、10五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(8)、译文：人们的共同缺点就在于喜欢充当别人的老师。

(9)、译文：处在忧虑祸患中可以使人或***生存，沉迷安逸享乐可以使人或***消灭。

(10)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(11)、《吕祖全书》： “不迷性自住，性住炁自回，炁回丹自结。” “自饮长生酒，逍遥谁得知。” “天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。” “奥兮最上一乘，乃无作而亦无为。……上德以道全其形，乃纯乾之未破。” “一日清闲一日仙，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。”

(12)、天下皆知美之为美，斯***已。皆知善之为善，斯不善已。

(13)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(14)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

(15)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(16)、译文：五光十色，有时会令人眼花瞭乱，看不清丑***；优美的顺音，有时会令人听不到忠言；美味佳肴十分爽口，有时会令人品尝不了疾苦；骑马游猎，有时会让人性情放纵；有时一些稀有珍贵的物品会让人图谋不轨。

(17)、为学日益，为道日***。***之又***，以至于无为。

(18)、以道观之，物无贵***;以物观之，自贵而相***。

(19)、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

(20)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(1)、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

(2)、兴盛：老子以后，战国时期，道家内部分化为不同派别，著名的有六大派，除了老庄学派外，杨朱学派、黄老学派、彭蒙田骈慎到派、老子学派和宋尹学派都曾兴盛一时，其中以黄老派最盛。其时，黄老思想不但成为田齐的.治国思想，并通过百家争鸣对诸子产生了巨大影响，而且在楚国和吕不韦统治时期的秦也发挥过一定作用，以至于在战国末期形成了蒙文通先生所说的“黄老独盛压倒百家”的局面。

(3)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

(4)、 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。

(5)、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者***之，不足者补之。天之道，***有馀而补不足。人之道，则不然，***不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

(6)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(7)、反者，道之动；弱者，道之用。《老子》四十章。

(8)、为学日益，为道日***。***之又***，以至于无为。

(9)、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(10)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

(11)、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。

(12)、正本清源，布真理与天下！愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。

(13)、译文：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。

(14)、⼤成若缺，其⽤不弊。⼤盈若冲，其⽤不穷。⼤直若屈，⼤巧若拙，⼤辩若讷。

(15)、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

(16)、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

(17)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

(18)、人生而静，天之性也；感物而动，性之害也；物至而应，智之动也；智与物接，而好憎生焉；好憎成形，而智怵于外，不能反己，而天理灭矣。

(19)、2：知足常乐，老子强调自足者富。老子说，祸莫大于不知足，就是强调要知足，知足者常乐。否则 老是与别人攀比，只会致悲伤消沉，所以知足对减轻心理负担是十分重要的，在当今物质欲，官欲 财欲高度膨胀的情况下，有了知足观，就会什么事都要适度，过分往往事与愿违。过分会带来内心 紧张，所以只有知足才能有好的心态。

(20)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

(1)、简介：八年前，他是畏罪逃亡的烤肠小贩，八年后，他带着一身沧桑和硝烟征尘从历史中走来，面对的却依然是家徒四壁，父母下岗的凄凉景象，空有一身过人本领，他也只能从最底层的物业保安做起，凭着一腔热血与铮铮铁骨，奋战在这轰轰烈烈，橙红色的年代！

(2)、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子·天下》。

(3)、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。汉·严遵《道德指归论·江海篇》。

(4)、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。